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枫下拾英 / 心灵感悟 / 致某网友-【0-0】:如果老子的“道”、儒家的天就是基督教的上帝,不将上帝人格化,很多问题就迎刃而解了。“天地不仁,以万物为刍狗。”天地无所谓仁慈偏爱,对待万物就像对待祭品一样平等;圣人也是无所谓仁慈偏爱的,他对待百姓也像对待祭品一样,任凭百姓自作自息。
-polar(字);
2013-6-3
(#8229789@0)
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【0-1】天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。爱因斯坦、斯宾诺莎不信仰那个同人类的命运和行为有牵连的人格化的上帝。 “太初有道,道与神同在,道就是神。”,呵呵,当然,有些基督徒会说老子的“道”跟他们的“道”不同。
-polar(字);
2013-6-3
(#8229797@0)
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喔,那我就问问:天有没有“义”呢?当然你也可以把此“义”雷同如所谓老子的“仁”来解释。关于爱因斯坦、斯宾诺莎的信仰建议你也看看犹太人对上帝认识的历史,多动点脑筋,别让他们二位对你生气喔。
-statstar(tiger);
2013-6-3
(#8229933@0)
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In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. 不知道原文希腊文用的什么词,但是word翻中文成了“道”,确实不太达意,引起你的误会。天主教圣经重翻就更忠于原文一点:在起初已有圣言,圣言与天主同在,圣言就是天主。
-llrm(-);
2013-6-3
(#8229934@0)
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这些术语都不重要。关键是要抓住与人为善的宗旨。道之
-softhard(华人岛主);
2013-6-3
{4}
(#8229964@0)
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还是不一样的,什么是善,善到什么程度,上帝要来做裁判的;老子的道,把你们都当小狗,无为不治的。
-llrm(-);
2013-6-3
(#8230043@0)
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看看, 又咬文嚼字了吧.别读书读成书呆子呀.
-softhard(华人岛主);
2013-6-4
{19}
(#8230312@0)
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我是有意“误会”的,不过“误会”说不定就是正解呢。发帖之前之前已经查过你所说的。
-polar(字);
2013-6-3
{785}
(#8230079@0)
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我也想多了解一些,你能不能说说老子的道是什么?
-statstar(tiger);
2013-6-3
(#8229905@0)
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道之道,无道。
-softhard(华人岛主);
2013-6-3
(#8229914@0)
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喔,道非是而之?
-statstar(tiger);
2013-6-3
(#8229937@0)
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所有的道,神,主,天,帝。。。都是叫你我与人为善。是为人道。
-softhard(华人岛主);
2013-6-3
{10}
(#8229958@0)
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那是当然的,只是说得容易做起来难啊,不是吗?是不是想说善无真伪呢?
-statstar(tiger);
2013-6-3
(#8229975@0)
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存在的本源,现代语言最接近的描述可以是精神,意识。
-string2(梦游,省钱省时又省力);
2013-6-3
(#8229960@0)
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这样说是不是妥当一些:一种至高的难以琢磨的精神或或意识,一种超形态或那时超人们所理解的自然之精神意识?有点古希腊的味道?
-statstar(tiger);
2013-6-3
(#8229992@0)
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道理,万物存在生存的道理
-giss(rr);
2013-6-4
(#8230640@0)
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【0-2】1、如果神被人格化,就会有七情六欲,喜好忌讳,屠城之事将导致绝对正义、至善不能成立。2、如果神被神格化,人的生命是神所赋予的,神可以夺回。这也可以解释屠城。3、如果神不情感用事,对万物一视同仁;天网恢恢,疏而不失。天道公平,作恶就要受到惩罚。老子《道法自然》:大道以自然为纲,遵循其规律。道是“自然”如此,“自然”便是道。《庄子》:“夫至乐者,先应之以人事,顺之以天理,行之以五德,应之以自然,然后调理四时,太和万物。”
-polar(字);
2013-6-4
{178}
(#8230632@0)
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第一话就有问题,人格导致7情6欲?而后面后面之言,无就会产生公义?类似的就是淅沥马蛤就是智慧了。
-statstar(tiger);
2013-6-4
(#8230830@0)
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如果自然就是道,那么何谓'道法自然'?
-statstar(tiger);
2013-6-4
(#8230839@0)