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枫下拾英 / 心灵感悟 / 与 -mythexplorer(学习向上) 同学探讨:
个人觉得很难让不同宗教信仰的人坐在一起讨论问题,因为一是他们的论据大多会出自自己一方的宗教,这样的结果就是大家会感觉鸡同鸭讲;第二是因为大多数宗教信仰的狭隘的排它性绝大多数宗教在其发展历史中为了生存的需求而野蛮严厉的排除异己,手段甚至极其血腥和残忍,例如基督教、伊斯兰教在人类历史中制造的血案比比皆是。
以至于虽然目前人类已经慢慢的摆脱野蛮的愚昧低层次,但各教信徒们仍然被他们各自宗教的根深蒂固的恶毒诅咒而束缚,例如不入我教必入地狱、它教皆是魔鬼等等。
所以,大多数信徒其实没有自己的独立的思想,他们很多都只是可怜的傀儡。
-pickles(大日如来之性命双修);
2012-3-22
{360}
(#7375768@0)
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对人的灵性本源的追求和修炼,没必要借助任何一种宗教,借鉴一下就可以了;
而对宗教,能给你带了内心的宁静和安详也就是最大的奢求了
-pickles(大日如来之性命双修);
2012-3-22
(#7375809@0)
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虽然很多信徒是这样的,但也有些人是开放的
-mythexplorer(学习向上);
2012-3-22
{728}
(#7375913@0)
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我咋觉得上帝,真主,佛其实就是一会事儿呢?!
-hhyang(哈哈羊);
2012-3-22
(#7377139@0)
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可以说相同,也可以说不同。
-mythexplorer(学习向上);
2012-3-23
{1934}
(#7378267@0)
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你说的有道理,我也认为佛教是积极的。我觉得虚空一下自己,分析复杂问题的时候内心很平定,思维很活跃。不同宗教表现出来的形式不同,其最最开始的出发点应该是没有区别的,就像几何学当中前面4个公设一样。
-hhyang(哈哈羊);
2012-3-23
(#7380224@0)
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楼主典型的基督教一言堂:“佛教=以虚空为生命核心”,佛教徒出来说说?
-40_buhuo(不惑);
2012-3-23
(#7380746@0)
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其实,这种看法是很普遍存在于任何把佛学仅仅当作一种修身养性的学问的情况中,而佛教徒真正的修行"信,解,行,证",这些步骤缺一不可,六度万行一一行,每天就会都有新的收获,非常充实,怎么会虚无呢?南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉);
2012-3-23
(#7381079@0)
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你怎么知道我是基督徒?
-mythexplorer(学习向上);
2012-3-23
{2503}
(#7381321@0)
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凭心而论,当初看到您和"大日如来"聊天的时候,我只是觉得这两位在活跃这里近日的沉闷气氛,后来两位的帖子开始涉及一些宗教比较的话题,我个人看法,这些是我个人所从未涉及的,应该了解的一种法界的客观存在的现象.由于这里的特殊性,您的确是我在这里遇到的,用一种平和的方式,愿意和其他宗教信仰者讨论彼此的看法的,我个人是愿意和不同宗教信仰平等讨论的.
这个论坛只是近日比较冷清,可能大家都度假去了,这里曾经非常热闹过,估计以后还会继续热闹.
我对您提到过的研究团体很感兴趣,请问有以科研手段为支撑的,长期进行对不同宗教信仰者的身,心,灵跟踪的的研究报告么?
南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉);
2012-3-24
{349}
(#7381366@0)
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我觉得华人精神探索者应该联合起来,走出自己的精神成长道路。
-mythexplorer(学习向上);
2012-3-24
{681}
(#7381409@0)
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科学根本就是以哲学为指导的, 哲学来自于精神层
面, 以科学手段来完全证实精神确实有些力不能及
-pickles(大日如来之性命双修);
2012-3-26
(#7386035@0)
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答楼上两位朋友的,关于用现在的科学手段证明宗教的修行的方法的可行性的一点个人看法,见内.
-lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉);
2012-3-26
{637}
(#7386292@0)
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人类目前的认知, 科学是检验真里的唯一标准. 但随着历史的发展, 人类的这一认知应该会改变
-pickles(大日如来之性命双修);
2012-3-27
(#7389713@0)
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这个话题很有趣,可以引出很多值得深思的问题
-mythexplorer(学习向上);
2012-3-27
{3021}
(#7390338@0)
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感觉科学里面比较有意思的有:基因学(先天)、心理学(后天个人)和社会学(后天群体)
-40_buhuo(不惑);
2012-3-27
(#7390396@0)
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你很善于总结, 似乎这三个方向决定了是否我们来到这个论坛,发表什么样的言论,体现怎样的心态. 并且搞这3个方面的人,会用与我们完全不同的视角来定义人的范畴.
-mythexplorer(学习向上);
2012-3-27
(#7390437@0)
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请问你怎么定义“上帝”?你怎么看佛教的“中道”观?
-40_buhuo(不惑);
2012-3-25
(#7383778@0)
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很好的问题,简单答复如下
-mythexplorer(学习向上);
2012-3-25
{2931}
(#7384020@0)
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谢谢你敲了那么多的文字。如果“如人饮水,冷暖自知”,以个人体验来认识上帝,那么每个人的“上帝”是不一样的。基督教有God,儒家有“皇天上帝”.......不说了,只是想说,如果真想有效地讨论,有些“定义”或者“描述”是必须的。
-40_buhuo(不惑);
2012-3-25
(#7384051@0)
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冷暖自知,宗教体验的确是如此.所以才有不同的基督教派别,佛教派别,这是正常现象.定义和描述的确是必需的,不然就不会有哪些经书了.
但是说起文字定义,那就是另一个太大的问题了,无法在这里去详细阐述了,这完全打开了另一个话题.
如果单从圣经来看,上帝的定义是"I am that I am"。这可能是上帝的第一个名字。
这是我自己的理解。
-mythexplorer(学习向上);
2012-3-25
{239}
(#7384178@0)
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“如果你理解了上帝,那么你会更加理解自己的佛教信仰的信实,而不会陷入一味虚空的单边精神生活方式”:这个太搞笑了!佛教徒正因为否定了上帝,才能“加固,丰富,提升自己的信仰。”如果我说错了,请佛教徒纠正。
-40_buhuo(不惑);
2012-3-23
(#7380755@0)
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佛教不仅要放下对外道所说的"造物主"的依赖,还要放下所谓"追逐真理"的欲望,曾有一偈:“光明寂照遍河沙,凡圣含灵共我家。断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。”南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉);
2012-3-23
(#7380921@0)
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说得痛快! 鹦鹉越来越厉害了。
-hututu(十二支);
2012-3-23
(#7381174@0)
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同意这样的解释,这是因为佛教和基督教实践手段的不同所致。
-mythexplorer(学习向上);
2012-3-24
{895}
(#7381372@0)
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我个人很愿意参加和不同信仰的人的各种讨论,正是这里有各种不同的声音,可以帮助我深刻反思自己是迷信盲从,还是理智慎重的对待自己和别人的信仰.我可能有很深的法执,喜欢从各个地方往佛教上联系,曾经让很多不同信仰的朋友不快,如果我以后的讨论中还有这样的毛病,请您不要客气,直接指出来就是对我最大的帮助,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉);
2012-3-24
{163}
(#7381395@0)
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作为佛弟子,个人认为,从现在存世的各门宗教的经文和各自的修行方法看,差别甚大,从为人类和平快乐角度看,彼此之间,有相同的积极的存在的意义,仅在这里用六祖的一偈而答,南无阿弥陀佛!《六祖大師法寶壇經》卷1:
「若言下相應, 即共論佛義;
若實不相應, 合掌令歡喜。
此宗本無諍, 諍即失道意,
執逆諍法門, 自性入生死。」
-lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉);
2012-3-23
{155}
(#7379464@0)
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你说的对。----------
对宗教,能给你带了内心的宁静和安详也就是最大的奢求了 -pickles(大日如来之性命双修); 3.22 15:27 (#7375809@0)
-pickles(大日如来之性命双修);
2012-3-23
(#7379524@0)
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所以,您只是借用我们“大日如来”的名头,但,并不是他老人家的皈依弟子。对吧?
-jsl630226(惭愧升);
2012-3-24
(#7381496@0)
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同意你的观点。我的一点粗浅体会哈,各门宗教的表象千差万别,但如果把宗教当作一个体系来看的话,假设这个体系是从某一点出发演化而来,那么不同的宗教有着共通的出发点,至于这个出发点究竟是什么,我说不出来。
-hhyang(哈哈羊);
2012-3-23
(#7380241@0)
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共同的出发点就是 —— 希望“离苦得乐”、“自由、自在”。“苦”包括了身心一切苦恼烦恼。追求真理而不得也是一种烦恼。
-40_buhuo(不惑);
2012-3-23
(#7380559@0)
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你说的这些是宗教所要解决的问题,对这些问题的探究,追根溯源的结果就是一个最最基本的假设:上帝,佛,真主,道。
-hhyang(哈哈羊);
2012-3-24
(#7381962@0)
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您怎么知道那都是假设哪?
-jsl630226(惭愧升);
2012-3-24
(#7382119@0)
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这些是我妄加猜测。
-hhyang(哈哈羊);
2012-3-24
(#7382200@0)
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那,在这样的假设情况下,有没有去求证哪?
-jsl630226(惭愧升);
2012-3-24
(#7382340@0)
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没有。愿意看看他人对此有何批评意见。
-hhyang(哈哈羊);
2012-3-24
(#7382382@0)
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批评是不敢的了。我们自己毕竟也是一介凡夫吗。我只是想说:一,没有经过论证的假设,恐怕不能作为讨论的基础。二,在论证假设的过程中,经常会有些出乎意料的收获。所以,佛教支持思考、实践从而实现人生最大价值。
我们这里很有些人,喜欢用些假设的东西去砸人(比如TIGER),可结果,即砸到不别人,也没办法提高自己,白白浪费自他的时间,可惜的感觉。因为,我们人生,毕竟是有限、而且宝贵的。
-jsl630226(惭愧升);
2012-3-24
{195}
(#7382429@0)
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曾想过去多了解不同的宗教,无奈时间精力能力有限,不大可能去做了。我提出一点猜想,仅供议论而已。
-hhyang(哈哈羊);
2012-3-24
(#7382557@0)
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这样很好!很高兴你能这样想。就我所了解的,佛教的名相定义,不能叫假设。应该叫:安立
-jsl630226(惭愧升);
2012-3-26
(#7385654@0)
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“希望”[得到快乐自在]就是共同出发点,依此成立宗教:成立理论和修行体系以解决这些问题,结果就是“得到快乐自在”。不同宗教的分歧在于对产生“苦”的原因理解深浅不同,因而解决“苦”的方法而不同,结果自然就不同了。
-40_buhuo(不惑);
2012-3-25
(#7383807@0)
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加一点小小的补充
-mythexplorer(学习向上);
2012-3-25
{730}
(#7384044@0)
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请不要忽略[身心]“自在”2字,这里我取佛教的定义:“自在(梵文:ईश्वर),佛典用語。又作無礙、縱任,即自由自在,隨心所欲,做任何事均無障礙。此為諸佛及上位菩薩所具之功德,故佛亦稱自在人。”
-40_buhuo(不惑);
2012-3-25
(#7384066@0)
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自在的确是非常重要的。据说观世音应该被翻译成观自在。一字之差,会造成巨大的理解误差。
从自在来说,我觉得这的确是各个宗教非常强调的,并且是其核心内容。BEING but not HAVING (desire)or DOING (action without awareness),这似乎是各个宗教要解决的问题。道德经也是强调这点。I am,观自在,归根等等,都是告诉我们去找这个起点,这个生命的本质。
除了文字理解自在以外,宗教与哲学的不同在于,哲学重在文字,而宗教重在体验和实践。所以宗教是活出来的,而知识经常是学出来的,学着学着就走不动了,所以又要从生活中去寻找源泉。
-mythexplorer(学习向上);
2012-3-25
{487}
(#7384166@0)
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你说的这些情况是有些根据的,但是我们是否想过,曾经没有宗教经历的国人为什么不同意你的说法呢?
-mythexplorer(学习向上);
2012-3-22
{3006}
(#7377246@0)
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中国历史上好像还真没有被单一宗教左右政权的时期,这是国人跟别人的不同吧。
尽管就我了解你说的这个聚会可能性很小,但我仍然希望能办成。
参加这种聚会的应该是大都没什么特别坚定、单一的宗教信仰的。谈谈心交个朋友还是很好的
-pickles(大日如来之性命双修);
2012-3-23
(#7378668@0)
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是的,交个朋友也好。并且我认为这种方式对有些人确实很有帮助。
-mythexplorer(学习向上);
2012-3-23
{914}
(#7378985@0)