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枫下拾英 / 心灵感悟 / 佛说,“众生无始劫以来,都在六道中生死轮回,辗转不息。”。 而《俱舍》、《显宗》、《正理》、《杂心》等诸论,都只设五趣,将阿修罗加入五趣之中。那么阿修罗道又是怎么回事呢?这里再贴一次以前的转贴ZT:
-statstar(tiger);
2012-3-10
{8905}
(#7345542@0)
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一般来说,这类佛教名相的解释都能很容易,从google中查出来,一点都不混乱,既然我现在有空,就帮大家贴个解释吧,五趣,六道,十法界的简单解释见内,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉);
2012-3-10
{1188}
(#7345548@0)
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你看我给出的ZT怎么解释?是不是比那种打斗式的解释要合理得多?:)
-statstar(tiger);
2012-3-10
(#7345561@0)
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我还是认为这种解释合理:為何五趣沒有阿修羅趣?因為阿修羅可以在人間,也可以在天道;可以在畜生道,也可以在餓鬼道。凡是非常凶的人、鬼、神,或凶而靈的動物都可以稱為「阿修羅」。南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉);
2012-3-10
(#7345564@0)
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那么说,人间处处有六道,时时有三世。是不是连六道三世也要去掉?
-statstar(tiger);
2012-3-10
(#7345575@0)
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我可以理解,毕竟不是信佛的人,您对佛教的名词的运用不够熟练,您问得人间是指什么?就是指我们现在能看出人的形象的地方么?包括动物么?娑婆世界么?您说佛家的逻辑是狡辩,但是不定义一个问题的具体范围,如何讨论?
-lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉);
2012-3-10
(#7345617@0)
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我所说的‘人间’是指活生生的人类社会与其生存环境。
-statstar(tiger);
2012-3-10
(#7345633@0)
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哦,那我就可以就这样的人间讨论了,首先声明我现在就是这样一个普普通通的人,我是怎么理解"人间处处有六道,时时有三世"呢?
-lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉);
2012-3-10
{514}
(#7345665@0)
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你给出了一部分解释,但由此也可以说明,在具体生活中具有六道轮回的喻意,那么在生活中人们就没有必要去在乎什么六道轮回了,只谈‘人道’就行了,就如同‘阿修罗’包括在其他5道中,只有5道就行了。所以,佛教徒要放弃六道轮回之想法,实实在在回到‘人道’上来,或把佛教归于儒教如何?人类社会包括物质的一面,也包括精神的一面。生存环境包括显的,也包括隐的。
-statstar(tiger);
2012-3-10
{86}
(#7345711@0)
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您这个看法不妥当,没有六道轮回的警戒线,普普通通的人如何时时刻刻,看护好自己的念头呢?这正是佛教徒能自信和他信的理论基础,否则,自己的念头跑到恶道中去了,还浑然不觉.南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉);
2012-3-10
(#7345891@0)
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另外说句题外话,我也看过不少其他宗教的人,自认为了解佛教而写的各种为什么不信佛的各种资料,我个人对此类现象的看法见内,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉);
2012-3-10
{971}
(#7345613@0)
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我理解你的这些说法,但也不尽然,如“这些人之所以不信佛,就是如同您一样的想法,要有所依,是他们自己的内心需要别人的拯救”,其实许多人是把佛法当作一门学问,或生活之道,或一种哲学思想去认识佛教的。当然,我是基督徒自然回有你所说的‘执’,这也是人之常情嘛。
-statstar(tiger);
2012-3-10
(#7345626@0)
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+1,您这种说法,我比较认可,毕竟不信佛的人的原因多种多样,我上面的贴子中主要是谈得是,我对那些从佛教中离开转而信其他信仰人发表的观点的看法,毕竟这个世界中貌似无神论者是大多数,多谢提醒,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉);
2012-3-10
(#7345638@0)
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如果去掉了我相,实际上也就去掉了人相。所以不要在乎这些区分,关键是他人说的有多少道理。
-statstar(tiger);
2012-3-10
(#7345713@0)
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补充一点,从我个人的佛教徒的角度看,基督教的得道者是没有我执的,只有法执,由于站在外人的角度,过多的评论其他宗教的修行的方法是不妥当的,我就不就此问题跟您讨论了,如有冒犯,请多原谅,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉);
2012-3-10
(#7345896@0)
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你咋知道基督徒有"法执"的?搞这么多名词出来,结论哪来的?把重要的论证忘了? 看你的名字就象鹦鹉学舌,人云亦云?
-firetrain(火车头);
2012-3-10
(#7346096@0)
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我上述是回tiger他自己认为自己有执著的帖子,我从我自己的角度,告诉他的他那所谓执著在佛教看来是又分为不同种类的,具体分析论证是完全没必要的,因为其他宗教的人是不可能完全接受佛教的论点和论据的,而对于根本就没看出自己的执著的,更是多说无益,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉);
2012-3-10
{163}
(#7346247@0)
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大师,你看这个:“我是基督徒自然回有你所说的‘执’,”。我作为基督徒总得有自己的观点吧。:)
-statstar(tiger);
2012-3-10
(#7346291@0)
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对呀,我没反对你的任何观点呀,不仅如此,还认为您的观点从您的角度看是有其必然性的,我上面的关于我执和法执的解释,不过是,没等您问,就多解释了一个佛教名词而已,佛教中的我法二执,跟您的信仰中的“地狱",相类似,描述的仅是状态,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉);
2012-3-10
(#7346303@0)
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唉,你信佛,也够执的,所以越信佛就越执,所以就和信不信的人都一样,都在轮回之中。
-statstar(tiger);
2012-3-10
(#7346316@0)
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闹了半天,你这结论没有具体分析论证过。多说无益。少说,说了就跑,就有好处啦?对你有好处就说,对你没好处就不说?怎么看都象滑头。
-firetrain(火车头);
2012-3-12
(#7349997@0)