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枫下拾英 / 心灵感悟 / 佛教界对灵魂的看法
-40_buhuo(不惑);
2012-3-9
(#7342375@0)
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惠敏法师《教界对灵魂的看法》:印度对灵魂的看法分为两派,一派是根本否定灵魂的存在,也就是所谓的“断灭论”,他们认为生命就是肉体;另一派则肯定有灵魂的存在。佛教则从这两派中去反省,体认出生命本质的无常、相续,由于无常所以非常,由于相续所以非断
-40_buhuo(不惑);
2012-3-9
{971}
(#7342405@0)
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第8识------------恒
-statstar(tiger);
2012-3-9
(#7342435@0)
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第8识------------恒转: 犹如暴流,不舍昼夜,前水引后,后水续前,前后变异,中无间断。
-40_buhuo(不惑);
2012-3-9
(#7342593@0)
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哪个东西不是‘恒转’?根据物质不灭,肉体也在恒转啊。这还有必要区分肉体生命和第8识吗?比如说:肉体如了土,被果树吸收,被动物吃投胎到动物,被人吃投胎到人、、、
-statstar(tiger);
2012-3-9
(#7342625@0)
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“物质不灭”?强!
-40_buhuo(不惑);
2012-3-9
(#7342687@0)
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你怎么个灭法?:)
-statstar(tiger);
2012-3-9
(#7342705@0)
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爱因斯坦说:E=MC²
-40_buhuo(不惑);
2012-3-10
(#7345359@0)
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:)
-statstar(tiger);
2012-3-10
(#7345503@0)
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我的理解是物质最初由‘能’而来,从物理来理解‘能’是能量。从犹太教的习惯来理解是由光能而来,上帝是光。从上帝信仰来理解,‘能’是上帝大能之彰显。
-statstar(tiger);
2012-3-10
(#7345526@0)
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《星云大师讲演集》-佛教对轮回的看法:宇宙的物理变化是轮回.人生的生死变异更是轮回。
-40_buhuo(不惑);
2012-3-9
{1238}
(#7342418@0)
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一.轮回思想的价值:有了轮回,生命充满无穷无尽的生机。人生在轮回里,生生死死,死死生生,绵延不断,希望无限。好比燃烧薪木,一根木柴燃尽了,再加上一根,一根一根地添加上去,虽然木材各不相同,但是火焰不停地延续下去,就能薪尽火传。
-40_buhuo(不惑);
2012-3-9
{906}
(#7342444@0)
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佛教以为唯有在因果轮回之前,才能人人自由平等。而因果轮回并不是由阎王所操纵,也不是上帝造物者所能支配,而是由各个有情颠倒妄作的不同,招感各种的异熟报识(业识),根据有情自作的业识,而产生千差万别的苦乐果报。
-40_buhuo(不惑);
2012-3-9
{1110}
(#7342461@0)
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人生要像车轮的转动一样,永远向前,生生不已,才能保持永恒鲜明的生命。罪业就像车轮的回旋,假以时日的忏悔改过,终有去除的一天,轮回,给众生带来无限的希望,寒冬虽长,春暖花开的日子总会到来。轮回不是口舌逞强,相信与否的问题,我们纵然顽固不信仰轮回,但是放眼宇宙的现象,自然界、人世间、物理界,甚至你我,都在轮回的圈圈里流转,如何理性地去认识轮回,跳出轮回,超越三界,转生死轮回为诸佛菩萨的菩提法轮,才是智能之举。
-40_buhuo(不惑);
2012-3-9
{222}
(#7342468@0)
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"轮回并不是一个信仰体系与理论"。两者都不是,那你怎么印证它是对的?那就只能说是一种生活体系了。不过我可以解释轮回是来自于一种认为的设计。
-statstar(tiger);
2012-3-9
(#7342470@0)
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佛教认为死亡并不是结束,而是另一次生命的开始,今生只是我们很多次生命里的其中一次。有了轮回,让我们知道要善于珍惜每一期的生命,不敢随意作践自己。有了轮回,让我们的生命不至消灭于一旦,能够再度创造无限美好的未来。有人也许会认为人生还要再来受生轮回太痛苦了,不如一了百了,以死亡来毁灭自己的人生,佛教认为死亡并不是结束,而是另一次生命的开始,今生只是我们很多次生命里的其中一次。有了轮回,让我们知道要善于珍惜每一期的生命,不敢随意作践自己。有了轮回,让我们的生命不至消灭于一旦,能够再度创造无限美好的未来。没有了轮回,死亡之后一切幻灭,人生要抱持壮志未酬的憾恨以终,是何其的悲凄,有什么美好可言呢?
-40_buhuo(不惑);
2012-3-9
{384}
(#7342479@0)
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二.轮回疑难的解答:(二)人为什么不知道有轮回
-40_buhuo(不惑);
2012-3-9
{1546}
(#7342494@0)
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(五)轮回的意义有实例可知吗?人既然无法知道有过去未来,在现实生活中如何举例证明轮回的确实不讹呢?
-40_buhuo(不惑);
2012-3-9
{714}
(#7342505@0)
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(六)轮回和无我的思想有矛盾吗?佛教的根本教义说诸法无我,既然是诸法无我,怎么还有轮回呢?彼此不是互为矛盾吗?无我并不表示没有生命,所谓无我指我们的躯体为五蕴四大因缘假合,缺一不可,因为是因缘所生,没有本体自性,因此称之为无我。无我和轮回并不矛盾, 无我并不表示没有生命,所谓无我指我们的躯体为五蕴四大因缘假合,缺一不可,因为是因缘所生,没有本体自性,因此称之为无我。无我和轮回并不矛盾,好比一块黄金,可以做成戒子、耳环、手镯等饰物,尽管金器千变万化,黄金的本质是不变的。我们的生命也是一样,忽为张三、忽为李四,甚至驴腹马胎,不断的轮回流转,人间天上走来走去,真正轮回的不是身体,而是我们身体里的主人翁。
-40_buhuo(不惑);
2012-3-9
{358}
(#7342510@0)
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(七)轮回的主体究竟是什么:轮回不是身体去轮回,而是我们身体里的主人翁,那么,这个主体究竟是什么呢?佛教认为阿赖耶识是轮回的主体 轮回不是身体去轮回,而是我们身体里的主人翁,那么,这个主体究竟是什么呢?佛教认为阿赖耶识是轮回的主体,佛经上说:“浩浩三藏不可穷,渊深七浪境为风,受薰持种根身器,去后来先作主公。”阿赖耶识是生命受生的根本识,接触种种的境缘,而产生种种的造作行为,这些行为后果的种子,储存在业识的大仓库里,依据善业、恶业的轻重,而决定有情的轮回方向。当肉体死亡的时候,阿赖耶识最后才离去;而受胎转世的时候,阿赖耶识最快投生,它才是轮回的主体根本。
-40_buhuo(不惑);
2012-3-9
{432}
(#7342513@0)
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(九)各宗教说明轮回的最终目的是什么?
每个宗教都承认轮回的存在,他们的目的究竟何在?譬如道教主张长生不老;基督教、天主教认为人生的目标在于进入天堂和上帝同在,获得永生;一般的民间信仰也渴求人生不死;而佛教认为人生最究极的目的,在于证入无生的境界。所谓无生的境界,就是解脱轮回、不受后有的境界。在佛教看来,长生、永生、不死,仍然在痛苦的轮回之中,唯有无生,才能从生命的煎熬痛苦之中超拔出来,才是究竟常乐的清净生命!
-40_buhuo(不惑);
2012-3-9
{166}
(#7342516@0)
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三.轮回五趣的证明
-40_buhuo(不惑);
2012-3-9
(#7342525@0)
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想轮回也不能一厢情愿吧,"二十年后还是好汉一条","孟婆汤"等等井市俗语和传说都出来了,再往下该从聊斋封神里找依据了.星云名头不算小,怎么就这水平?
-jjbb(wait for future);
2012-3-12
(#7349464@0)