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枫下拾英 / 乐韵书香 / 网上瞎逛,看到这个,好像挺有意思,刚下了一个来读:霑叔的博士论文-《粤語流行曲的發展與興衰 : 香港流行音樂硏究 (1949-1997)》
-banruo(ILOVEWIKI);
2011-10-30
{10259}
(#7025211@0)
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第 二 章 .《 夜 来 香 》 时 代 (1949 - 1959)
-banruo(ILOVEWIKI);
2011-10-30
{44081}
(#7025457@0)
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第 三 章 .《 不 了 情 》 与 《 绿 岛 小 夜 曲 》 时 代 (1963 - 1973)
-banruo(ILOVEWIKI);
2011-10-30
{41893}
(#7025458@0)
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第 四 章 .《 我 係 我 》 时 代 (1974 - 1983)
-banruo(ILOVEWIKI);
2011-10-30
{67899}
(#7025460@0)
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续
-banruo(ILOVEWIKI);
2011-10-31
{2677}
(#7026506@0)
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第 五 章 .《 滔 滔 两 岸 潮 》 时 代 (1984 - 1997)
-banruo(ILOVEWIKI);
2011-10-30
{35225}
(#7025461@0)
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第 六 章 . 结 论
-banruo(ILOVEWIKI);
2011-10-30
{33579}
(#7025462@0)
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几年前读过,主要还是时代形势变化了,两岸发展开放了水平提高了。如文章最后所述,还在一定程度上存在,但是未来也许真的会成古董。
-ballad(未完的歌);
2011-10-31
(#7027612@0)
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“可惜的是时代过去,声音会随时间湮没,除了存在人们的记忆和几张尘封的唱片里,下一代未必再有人惹起共鸣了。”
“又或者,像一切普及文化,经过时间冲洗,会进入殿堂,成为古董式的“精英文化”,就像粤剧,在高级文化场所,变成中国曲艺来演出。”
-banruo(ILOVEWIKI);
2011-10-31
(#7029027@0)
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太长了,不过倒是个rarity。
-lifesucks(乐与幽人为物外交);
2011-11-2
(#7035130@0)
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长是长了点,博士论文嘛。不过很值得认真读完,不仅是音乐史,也是文化史,社会史, 可以从一个侧面了解香港和香港人文化气质的形成。
-banruo(ILOVEWIKI);
2011-11-3
(#7037741@0)
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"第一,认为流行音乐不严肃,也不是艺术。第二,认为流行音乐商品化,限制了创作。第三,流行曲不像正统音乐那么具学术研究价值。第四,是时代的歧视。时代太接近,不见其价值。" 这些观点貌似有道理,但其实都是偏见。
-lifesucks(乐与幽人为物外交);
2011-11-2
(#7035144@0)
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文化界素有大传统与小传统之分,那些荣登大雅之堂的东西固然有价值,但坊间流行的下里巴人也未必就没有价值。拿考古为例,出土的楚简秦简在史料价值上的确对研究古代思想意义重大,但那些出土的铜镜和饰物(民俗和日常器具)也丰富了我们对古代社会民俗的了解,甚至能提供书简中考察不到的重要信息。因此,不论大传统和小传统,都是文化史不可割离的部分。
-lifesucks(乐与幽人为物外交);
2011-11-2
{88}
(#7035174@0)
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这个例子是文化或历史(考古)价值方面的。对于流行音乐的艺术(审美)价值,似乎很少人去研究,论述。也许是对象太广泛驳杂,生命周期短暂,更侧重娱乐和浅层的感官享受。。。
-banruo(ILOVEWIKI);
2011-11-3
(#7037755@0)
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哦。。。论文啦。。。
-echos999(口水多過浪花);
2011-11-3
(#7036007@0)