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枫下拾英 / 心灵感悟 / 纯美的“般若心経”,想必是藏语唱的
-whereisshe(寻她);
2010-7-25
{319}
(#6196093@0)
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曲好,景好。是用梵语唱的。
-hotmoon(梵高的耳朵);
2010-7-25
(#6196130@0)
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您还识得梵文,不简单。
-whereisshe(寻她);
2010-7-26
(#6197765@0)
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她姓梵
-firetrain(火车头);
2010-7-29
(#6202502@0)
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王菲演绎《唐山大地震》片尾曲《心经》歌词中英对照 ,冯导说王菲关键时刻出手相助,二话不说就答应免费让电影使用歌曲,最后让《心经》得以在电影片尾告慰24万唐山大地震罹难同胞的亡灵。南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-26
{3446}
(#6196889@0)
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你说的心经我在youtube看过王菲版的,香港群星版的,好像还有谢霆锋版的,总之你进了youtube会看到众多版本,王菲的确是腕儿,韵味独特。
-wolke(人生如戏,我总NG);
2010-7-26
(#6197763@0)
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到youtube上找了找,的确很多版本,多谢了!南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-27
(#6198771@0)
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真好听. 以前我最喜欢听齐豫的版本. 可以从早听到晚. 这个版本也很好听,虽然听不懂词, 可照样内心会被打动, 眼泪会流. 王菲最新的这个版本非常空灵,尤其喜欢最后一段.
-syq(yq);
2010-7-28
(#6200239@0)
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同感,同感,王菲的声音和空灵的感觉配合的很好,尤其最后的咒语段落,非常美,可惜,我个人感觉没有把观自在菩萨的施大无畏者的气魄唱出来,可能是女性声线的先天缺憾吧,不过能有这样的水平已经很不错了,南无阿弥陀佛!其实应该用配器和合音弥补的,或者制作人对菩萨的性德体会和把握的角度不同造成的.齐豫的我也很喜欢,尤其是她的大悲咒,非常轻快安详,是身心疲惫的时候的,最佳音乐良药呀,赫赫,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-28
{175}
(#6200282@0)
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相对基督教,佛教几百年来在音乐方面的人才不多,李叔同算少数之一。目前台湾的佛青创作的有些佛教内容的pop也还不错,但还是不够兴盛。可惜我只是粗通基本音律,还是跟基督徒老师学的,呵呵,做不出什么贡献。
-wolke(人生如戏,我总NG);
2010-7-28
(#6200450@0)
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其实汉传佛教的梵呗是非常好听的,一首炉香赞,就能让好多七尺汉子,泪流满面,可惜需要现代音乐形式的包装,这样才能被更多的人接受,慢慢来,不必着急,"梵音海潮音,胜彼世间音",南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-28
(#6200506@0)
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很有兴趣,你说的这些音,应该去哪里找呢?我在庙里听僧侣们唱经的调有些让人昏昏欲睡,不知是不是我不懂得欣赏。
-wolke(人生如戏,我总NG);
2010-7-28
(#6201382@0)
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这些音乐里,只有齐豫的大悲咒最最打动我,是我的最爱
-wonder05(空间);
2010-7-28
(#6200467@0)
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好像:x 美云唱 地 也 不錯 。 不知道 這個歌手姓讀 什麽 , 一個 廣 字 右邊 一個 瓦 耳 旁 。
-starrain(starrain);
2010-7-29
(#6202384@0)
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感恩佛菩萨,因今日是佛欢喜日,又因近来周围环境中很多人有各种不同的烦恼发生,就到很久没去的佛教论坛看看有什么可以启发大家的,真开心,找到了"气势雄浑的“揭谛咒”(探索发现:法门寺片尾曲)",供养给各位与佛有缘的朋友,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-24
{515}
(#6243333@0)
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介个粤语版的才是最棒的。
-ignoreme(别当真);
2010-7-28
{361}
(#6200475@0)
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可能是因为母语的关系,我也只能从音乐的旋律中体会,而感受不到文字般若的力量,睡觉很正常呀,心经很安神的,尤其对失眠的人很有效,如果听了之后,仍然烦恼气闷,辗转反侧才奇怪呢,嘻嘻,南无阿弥陀佛!我曾经介绍<心经>给不同的睡眠不好的人,信/不信佛的,老中,老外(一点都不懂中文的),大家统一的观点是听了之后,心都变沉静了,都睡的很沉,都愿意继续听下去,呵呵,这也是一种方便吧,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-28
{178}
(#6200527@0)
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真好听啊,让人心存美好~.有人听过萨顶顶的梵语<万物生>吗?很好听.她的很多歌都是梵语的.人长得也跟天女一样. 不知道怎么传video,只好传一个链接.
-lavishy(水瓶);
2010-7-28
{319}
(#6201567@0)
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又听了一遍汉语版的,感觉还是梵语版的,好听多了.但是至少,可以理解一下意思
-lavishy(水瓶);
2010-7-28
(#6201602@0)
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感谢分享,第一次听梵语版的时候,总是觉得那些字节很熟,网上一查,原来是受<百字明咒>的影响,据说是她随口唱出的旋律,真的很不简单,舞蹈动作也很美,让我想起来了"千手观音",就是MTV的故事情节让人困惑,不太理解和歌词的之间的关系.南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-29
(#6203225@0)
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啥是心经? 谁的心的经?
-zeitgeis(zeitgeis);
2010-8-25
(#6245564@0)
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其实'心经'两字中的"心"是指佛法的核心的意思,而不是我们的肉团心的心,心经中有"心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘"提到的是我们的内心世界平静快乐的根本,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-26
{412}
(#6246240@0)
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啥都不挂碍了, 还怎么快乐?
-qianlao(老千);
2010-8-28
(#6249387@0)
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佛教讲无常,是说缘起缘灭,没有恒有事物。所以不应烦恼于过往和未来,要珍惜当下,但不执着迷恋于表象的“有”,而不是说要什么都不挂念,什么都“空”。珍惜每个当下,恰恰是要随时思考自己做人做事,惜福惜缘。
-wolke(人生如戏,我总NG);
2010-8-28
(#6249644@0)
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你说要珍惜当下, 可是当下瞬间就滑过去了, 就不再是当下, 你怎么个珍惜法? 你说珍惜每个当下, 那么上一个和下一个当下, 你怎么珍惜, 靠回忆和憧憬? 你如果说只珍惜当下这个当下, 那么你如何思考事情, 哪样思考可以离开过去和未来的那些个当下?
-qianlao(老千);
2010-8-28
(#6249784@0)
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走路,走稳现在迈的这步,写字,写好正在写这个字的一笔一划,做事,小到扫地,大到大型计划中的每个步骤,专注努力完成正进行的步骤,您自己把“当下”当成瞬间来解释,
-wolke(人生如戏,我总NG);
2010-8-28
{740}
(#6249868@0)
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你回的似乎就是说专注做好现在做的(如果我理解还差不多的话), 可你又说随时思考自己做人做事,若如此, 还怎么专注? 另外随时思考, 是否有判断该不该做的问题? 什么该为什么不该为,有什么说道吗? 总不能说作贼的,专注偷盗, 就是珍惜当下了吧?
-qianlao(老千);
2010-8-28
(#6249902@0)
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您不是在探讨问题,而是偷换主体,把别人的措辞片面化、极端化,在曲解的基础上证明别人谬误。其实你不是没懂,而是不愿意懂。似乎接受别人的说法就意味着否定自己,嘴上吃了亏,或者,把别人说赢了,觉得自己很智慧了,
-wolke(人生如戏,我总NG);
2010-8-29
{882}
(#6250281@0)
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别急别急, 我在慢慢学呢, 输赢不重要, 深入思考也没啥坏处嘛! 你也不能保证一切地方你深入得都到位不是! 我想偏了, 你讲明白我不就懂了吗, 干嘛臆测一番我的思想呢。
-qianlao(老千);
2010-8-29
(#6250292@0)
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佛教的时间观是以刹那为单位的,有实际证量的修行者能观察到自己的心在每一个刹那之间的变化,而每一个当下,因为这些念头的变化,和身体及外界环境的变化,'当下'这个'我'都是崭新的但是又延续的,很遗憾不能更深入的解释,您可以等其他人继续回答这个问题,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-28
(#6249896@0)
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请问每个刹那之间是什么?
-qianlao(老千);
2010-8-28
(#6249926@0)
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关于刹那间的详细解释,我向您推荐"佛教的时空观 第一篇 时间",在《仁王护国经‧观空品》说:一念中有九十剎那,一剎那中有九百生灭。具体一点说,一分钟内有四千五百个剎那,四十万五千个念头,可见心念生灭的迅速。 南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-29
(#6250203@0)
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我只是想问你: 刹那之间是什么? 请用你自己话说
-qianlao(老千);
2010-8-29
(#6250275@0)
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念头的生灭呀,很简单呀,佛教认为空间和时间是我们衡量自己存在的一个刻度而已,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-29
(#6250285@0)
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生灭之间是什么?
-qianlao(老千);
2010-8-29
(#6250340@0)
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到了能观察到自己的念头的生灭的阶段,就已经到了佛教讲的心念里的最少时间片段了,此时要做的就是让念头在境界变化的时候不起生灭,就是抓住第一念,不起分别,断相续心,直接安住菩提上,如果每个生灭都能抓住,就不会流转生死了,因为你的心早就在净土中了,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-29
(#6250373@0)
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一派胡言! 什么最小片段,时间有最小片段吗? 抓第一念, 要是真有第一念, 这和上帝有啥区别? ”每个生灭都抓住,就不会流转生死了, 就在净土了“ , 你这样抓来抓去的,累都累死了, 还怎么个"不流转”,“在净土”呢!
-qianlao(老千);
2010-8-29
(#6250379@0)
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这是我们佛教修行中的时间的最小计量单位,您自己抓不住自己的念头,并不代表别人都做不到,佛教的第一念和其他宗教的造物主不是一个概念,我们佛教这里讨论的是每个人的念头的形成,而不是世界由谁创造的,佛教相信改变自己就可以改变世界,南无阿弥陀佛!您可以不认可,但是说粗口就不合适了,这样一来,实在无法表明您能平和的讨论问题,就此别过,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-29
{96}
(#6250388@0)
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你说每个人的的第一念怎么形成的,该念之前有没有, 如果有能叫第一念吗? 如果没有,第一念就凭空来的, 那上帝被质问的那些话同样可以质问到你所谓这个第一念上。 口是粗了, 不过说你一派胡言没说错吧!我是抓不住自己的念头, 你能抓住? 你回去问问你师父, 看他能抓住不。
-qianlao(老千);
2010-8-29
{69}
(#6250412@0)
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我的师父绝对能大部分抓住,我说的不是一派胡言,您一定没注意到我前面贴子中的提及的'当境界来了',我们抓的是这是当下状态的第一念,这绝对不是凭空而来的,境界不同,心念反应自然不同,所以第一念不是永恒不变的,而是因缘和合而来的,这也是佛教讲的活在当下,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-29
(#6250425@0)
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你把第一念安排在境界来的同时或之后,都是有问题的, 我也是跟不少牧师和尚们学过的, 你唬不了我。 还有, 活在当下也不是你说的那样。 你说的很多东西, 是COPY了佛教的, 但在一部分的细节上, 你加入了自己的错误理解。
-qianlao(老千);
2010-8-29
(#6250434@0)
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那我欢迎您来解释佛教的'第一念"到底是什么呀?我理解的哪里错误了呢?南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-29
(#6250439@0)
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那是你老师拿来唬你的一个工具, 让你找来找去找不着, 因为根本就不存在;等有天你缓过劲来,你就算脱开拉你轮回的这第一念了, 那时候你才活在当下了
-qianlao(老千);
2010-8-29
(#6250455@0)
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赫赫,您一定没真正遇到合适的禅宗的师父,或者这个师父做的到,说不出,对唯识宗没有深刻的研究,找不到第一念的佛教徒都还是在资粮道上修,根本没进入菩提道,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-29
(#6250463@0)
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别赫赫了, 你这叫暂时没救! 你会COPY很多的佛经,那管什么大用? 我用句你们的术语说给你: 凡在找第一念的都还在加行道。 你作为一个信徒,学到这个程度就来乱指点,也难怪这个教衰败。拿出经典当公理用使讨论很难进行, 那样就不容易用自己的思考, 而将模糊处全部由经典代替,害人害己。 但即使这样在你所说的什么唯识体系里,似乎也没哪处在强调这个第一念, 尤其是找第一念的说法, 你可以举出来再哪里,不要断章取义。
-qianlao(老千);
2010-8-29
{230}
(#6250536@0)
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佛教真正的修行都是在第一念这个地方下手,我实在能力有限,不知道应该从何给您讲起,请看连接吧,另外我来这里根本就没有指导任何人的意思,不过是讨论问题而已,佛教现在非但不是衰败反而是更加兴盛,你我看事物的角度不同,自然得出不同的结果,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-29
{152}
(#6250898@0)
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你如果自己一点分析能力都没有, 看写什么都信,完全不用自己思考,和基督徒的木头脑袋有什么区别? 这个地方你的问题不是能力有限,是你根本就不懂!
-qianlao(老千);
2010-8-29
(#6250925@0)
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如果把“第一念”换成“当下一念”,是不是就比较说的通了?
-jsl630226(惭愧升);
2010-8-29
(#6251011@0)
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是通了些,但即使“当下一念”按照老和尚的说法,也是个引子, 拿它勾搭你的目的是让你清楚当下是什么东西, 老和尚说是你执的。 当下尚且如此,这“一念”早就第二三头了。 上面那位说去抓第一念,还说他老师能抓住大部,所以我说他胡诌。
-qianlao(老千);
2010-8-29
(#6251029@0)
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如果有时间的朋友可以看看<瑜伽师地论>,<成唯识论> 等,了解一下佛教的观点下,人的八识是如何运作的,再对我说的第一念在一个普通意识的形成过程中的位置,做评论吧,而且注意我一直都说从第一念入手,而不只是修第一念,以后的舍识用根,转8识成4智,要做的事还很多,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-30
(#6251493@0)
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那就请师兄给介绍一下,像我们这样的水平的,怎样才能从第一念入手哪?
-jsl630226(惭愧升);
2010-8-30
(#6252145@0)
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记得师兄现在是修净土法门吧,净土法门的资料最多了,我个人建议,先能保证每天一个小时左右的念佛(4/6字洪名),注意先别急于求成,这其中你会遇到很多的状况,过程中调整好呼吸,和心的频率,这一切都要自己调整,别人说的只能是个大概,只有自己知道什么最适合自己,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-30
(#6252191@0)
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你总把个佛经甩出来,后面还有大般若华严智度宗镜录什么的,我抗不住! 唯识我也不通, 你说说第一念在八识的哪层活动; 你再说说舍识用根的根是六根、意根末那、赖耶的根(有的流派赖耶有根)的哪个根。 晒你的货, 别甩佛经。
-qianlao(老千);
2010-8-30
(#6252230@0)
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再次声明,我在这里发贴,既不想当大家学佛的老师,也不用在这里印证我的水平,我自己有师父和善友帮我,所以,我不用晒什么货色,不过是想启发大家思考一下,佛教是否适合各位心灵的追求,所以对为了讨论而讨论的话题不再参与了,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-30
(#6252523@0)
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没人撑多了印证你的水平, 只是你说得不对, 得允许别人反对吧! 干嘛, 你说的就都对, 听不得逆耳话?
-qianlao(老千);
2010-8-30
(#6252544@0)
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我不会因为'否定'的意见就妄自菲薄,也不会有人在这里叫我'大师'就妄自尊大,之所以不回您上个贴,是因为我觉得没必要回复要求我'晒货'的贴子,我来这里讨论问题只对事不对人,有强烈的主观情绪在内的贴子,就不参与了,我说的肯定有很多不足,欢迎各位批评指正,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-31
(#6253094@0)
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咱两个讨论的是没有修持过或者是刚刚入道的新学员(像我这样的),心里的念头,一念起来,等着去抓的时候,二三四个念头都已经过去了。可是对于得定的人来讲,抓住一个念头、安住在上面观照不动,那可不是湖州。达到这个境界,用不着得果证道。
所以说,我倒觉得,LYXZWY师兄应该把自己的师父看的更高些才对。
-jsl630226(惭愧升);
2010-8-30
{94}
(#6252139@0)
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嘻嘻,多谢理解,英雄所见略同呀,至于俺师父,我实在不敢妄测他的水平, 为了避免对他偶像崇拜,只能从我平时接触的看,但是他给我很大的信心,让我知道现在仍然有正法行的佛教修行者,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-30
(#6252173@0)
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你抓个境凝住不动,还可以。 抓个不携带境的念头, 怎么抓? 抓者是谁, 是念不? 再往里抓, 然后再往里抓,再再。。。。 这和你们说的轮回不像么?
-qianlao(老千);
2010-8-30
(#6252243@0)
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佛教之所以现在分了这么多类别,有各种不同的方法,这抓住第一念的前期准备是,必须有个相对'定'的环境,例如,念佛,持咒,打坐的时候,万缘放下,安住你所修行的法门上,而不是在一个普通环境下,随便找个念头,然后'顺藤摸瓜'去找第一念,那样是找不到的.南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-30
(#6252543@0)
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你上面说找第一念就是真正的修行下手处, 那这里说的这些“前期准备”算真正修行不? 布施算吗, 忍辱呢。。。 还是回你上面的问题: 第一念在八识里哪个层次,抓住这第一念的状况是啥样。 别扔佛经,不必启发, 直接说就行。
-qianlao(老千);
2010-8-30
(#6252564@0)
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布施.忍辱,持戒,若不在第一念上,还着四相,那就只在积攒福德因缘,第一念是意识流淌(1-8识间)的过程中的一个状态,八识是意识的种类,真正的修行的下手处,在放下前六识(这的确难做到),在第七识与第八识运做的时候观照,一般来说第八识能清楚的,是开悟以上的境界,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-31
{894}
(#6253205@0)
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我是没看明白, 觉得你也说不清
-qianlao(老千);
2010-8-31
{1747}
(#6253945@0)
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多谢您给我的'批复'呀,第一念是个动态的状态,可以指耳根接触声尘产生耳识的时刻,也可以是意跟接触法尘产生意识的'当下'的状态,会修的的确每时每刻都是'当下',都能抓住第一念,但是修过佛法都会知道找到'当下',找到自己的意识的产生的源头是多么难.南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-31
{2207}
(#6254417@0)
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找源头找源头, 抓第一念, 你干脆就说找”上帝“得了! 都是源头, 人家那个源头早亮出来了, 你这儿还在找呢。 你推荐出来的任何一本书里都说无始, 到你这怎么就振振有词地找源头呢, 你听你老大的话吗! 是不是这个源头找不着, 佛教的修行就得泡汤了?
-qianlao(老千);
2010-9-1
(#6254488@0)
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看来还是要再说一遍,找到自己的一个境界来的时候产生的意识的源头,不是一切万物的源头,而只是你这个人的这个当下的状态,是佛教真正修行的下手处,不是最后目标,你做不到在这里舍识用根,转识成智就是得不到佛教认可的解脱,我觉得我能力有限只能讲到这里了,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-9-1
(#6254772@0)
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不知道你学什么。因为就算佛教的不同宗派,也会有很多不同的理论体系,而且各自对名词的界定都会有些差距。所以,我只是简答一下,肯定会有不统一的情况,我们可以慢慢的讨论
-jsl630226(惭愧升);
2010-8-31
{562}
(#6253162@0)
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练气功的, 都是练, 和你们差别不太大。 慢慢讨论好!
-qianlao(老千);
2010-8-31
{1200}
(#6253966@0)
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南禅?
-xybook(xybook);
2010-8-31
(#6254228@0)
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深入的途径来说, 什么禅都如此! 我用的是因是子静坐法, 系缘止--制心止--体真止。 制心止就是说念不起不制。 我知道近代多有以观念头为方便法门的, 但被解释成找或抓念头,尤其抓第一念, 就显得很偏了。
-qianlao(老千);
2010-8-31
(#6254304@0)
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老兄,佛教抓到第一念后是为了转的呀,不是为了抓而抓呀,因为种种原因容易抓不到,现在才把抓这个过程看成主要矛盾,佛教的精髓是后面呀,抓到了转不了,还是凡夫呀,还要生死轮回呀,别问我怎么转,怎么断相续心,我也不会,因为我还没能力抓呢,南无阿弥陀佛!舍识用根,转识成智,才能真正解脱,我不多解释了,大家感兴趣的自己google吧,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-9-1
{82}
(#6254452@0)
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拿你没办法! 不懂你最好就别瞎说了, 成吗! 告诉你抓不到, 你还要抓住了转, “舍识用根,转识成智,才能真正解脱,我不多解释了” , 你都清楚你说啥呢吗? 这些你如果自己没走过, 你再多解释又能怎样呢。 和你说话真费劲,不如静坐了。 你接着”歧发“吧。
-qianlao(老千);
2010-9-1
(#6254476@0)
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我也是才明白了,您现在修的是气功,对佛法的空有不二也没有根本的认同,所以,在您的静坐中肯定是找不到第一念的,现在您的问题应该是您自己有没有必要找,而不是怎么找,所以我以前回您的贴,根本就文不对题.
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-9-1
{570}
(#6254743@0)
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我一直和你讲理呢,基本是质疑你的东西, 你一句不回, 避重就轻,要么就让我看书, 要末就说我是练功的,和你不同路, 我可是用你的语言你的体系和你说话呢。 我并没有用气功的体系和你交流。 继续质疑你。。。
-qianlao(老千);
2010-9-1
{544}
(#6255863@0)
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还没看到这里还有我的名字。惭愧,让您见笑了
-jsl630226(惭愧升);
2010-9-2
(#6256245@0)
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非常感谢您的'批复'使我更加深刻的意识到自己的能力有限,需要继续努力学习,现在无法回答您的问题,真的很惭愧,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-9-5
(#6261296@0)
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感谢您的回复! 不论您是否是因为不屑与一个外道讨论或确实回答不了, 总算得到个十分有逻辑的续贴。 让我一个普通的人脑,至少觉得佛带的小弟,也还是按人脑想事做事的。跟您道歉, 一切让您不开心不舒服的地方,我全都道歉,罪错都在我!
-qianlao(老千);
2010-9-5
(#6261364@0)
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您千万别多想,也没有任何不当的地方,佛教就是欢迎这种讨论的,对我来说您是一个绝佳的善知识,跟您讨论,只是我自己能力不够,只是知其然,不知其所以然,说师父说过的话,毕竟没意思,我想用自己的话说,又暂时的确不能圆满解释,南无阿弥陀佛!说实在的,我也不能确定自己什么时候能拿出一个,让我和别人都比较满意的答案,所以我们先把这个问题留在那里,等以后机缘合适了再讨论好么? 如果说我看到您的每一个文字都欢喜雀跃,也有点太肉麻了,但是请放心,我绝对没有不开心和不舒服的,只是有点烦恼,自己的表达能力实在不够,郁闷ing,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-9-5
{275}
(#6261563@0)
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我说师兄啊,你不是被忽悠了吧?老千同学对“念头”的理解是不对的,这样明显错误的认知,是不能随顺的。
-jsl630226(惭愧升);
2010-9-5
(#6262120@0)
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愧升同学,你这就不好了, 我的理解不对你要说理由啊! 不能直接定性, 我不抵触佛教,就因为他最讲理。 只要你能真和我“慢慢讨论”, 别先带有色眼镜看我和我所说, 你只要能说清楚, 我可以改正。 可是你一点都不说的。 只说我不对。建议开新贴专研究念的问题。另外你回帖里一会说你也不清楚第一念, 一会又说你看不懂我说的那段话, 如果这样的话, 你是凭什么断定我对念头的理解是不对的呢? 佛门弟子不说谎话,是很基本的一戒吧! 我们讨论不下去, 究竟是谁导致缺乏了“一个直心坦白的共同平台”?
-qianlao(老千);
2010-9-6
{230}
(#6262146@0)
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练气功哈。恐怕这里信佛的,很有些人是从气功转过来的,我就是其中的一个。如果说练气功和修佛的差别,练气功的人不知道,这很正常。可是信佛人恐怕没有不知道的。俺劝您:尽早放下。虽然知道你不会听,但为了尽义务,还是要多说几句:
俺以前的那些气功朋友们。除了信佛的,基本上都出偏了,只有一个大姐还在坚持,可她每天都念心经。信佛之前不知为什么,信佛后,了解了一些佛理,才慢慢的明白,那样结果的必然性。
毕竟我们不是同路人,也不好说的太多,唯一可以做的就是为你祈祷,祝你LUCKY。希望以后有缘,可以帮上忙。
-jsl630226(惭愧升);
2010-9-1
{341}
(#6255465@0)
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知道你们管练气功的叫外道, 但我按照你们的另一个叫法, 叫世间禅! 不管叫什么吧, 我不抓第一念, 我按照系缘-体真-制心止, 续空观、假观、中观的思路走了20余年了, 没出偏呀! 咱们这里讨论的就是“放下”的问题, 你扔了气功,抱紧了一念, 不是同样的没放下么。
-qianlao(老千);
2010-9-1
(#6255833@0)
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同样的放不下,但内涵却有很大的差异。差在什么地方?我理解,差别就在“我”字上。佛教徒最终要消灭这个我,包括所谓的“真我”“大我”“神我”等等,为此而执持那些可以对治的善法,放下那些于此相违不善法。你哪?
-jsl630226(惭愧升);
2010-9-2
(#6256242@0)
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放下第一念. 第一念是你要消灭的“我”
-qianlao(老千);
2010-9-2
{744}
(#6256450@0)
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第一念,不是你所修持的,没有所谓的放下不放下。我对第一念的概念也不清楚。但问题是咱俩在聊的时候,干嘛一定要把别人拉进来哪?我前面讲了我所要放下的;所执持用于对治的。很想知道你要放下的;你所执持的?回答这问题很难吗?
-jsl630226(惭愧升);
2010-9-2
(#6257704@0)
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你真看不懂啊!? 再贴一次
-qianlao(老千);
2010-9-2
{561}
(#6257873@0)
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说实话,您前面那一段我真没看懂,而且和我问的问题也不搭边。后面那一段说“我的老大要我一切都放下”而且说了千百遍了。我也只能说:您的想象能力很强,但和实际情况也不搭边,咱俩忙乎半天,整个一个“不搭边”。没关系,说不定以后什么时候就搭上边了
-jsl630226(惭愧升);
2010-9-2
(#6257909@0)
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不会吧? 你老大说无我,我常, 你怎不听他话呢! 我是说你老大让你把一切都放下么? 我严格按照你老大的精神和你交流, 不敢超越一点儿的, 这样都被你说成是”想像能力很强“了。 你老大说无我无偿, 我说”没执持的,该怎么放和放下什么?“, 这违背他的精神么?我这样说你怎么还埋怨我没回答你问我执什么, 放什么么? 我在这里很无理很没逻辑么? 过去我看你帖子没这么不讲理呀, 这是怎么了。
-qianlao(老千);
2010-9-2
{129}
(#6257968@0)
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你好像很喜欢指责别人,对你的修炼很有帮助吗?正是因为你不讲你心里的话,而总是重复你认为的、别人该讲的话,那我们的讨论还有什么意义哪?“我老大”你到底指的是哪位。我所有的老大,加起来也没对我说过千百次“放下”。拟想,再不加逻辑,就很容易变成笑话,并不幽默的那种。
我原来练气功的时候,也是这样看佛教徒的。所以,看您现在这样,就感生惭愧自己过去的那样。
-jsl630226(惭愧升);
2010-9-3
{142}
(#6258360@0)
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我心里话还需要我再贴一遍吗! 我反复贴几遍了, 帖子都在上面, 我怎么就没说心里话呢?你上面说你看不懂, 不管懂不懂,你是怎么得出了这个结论呢? 那话是我说, 我没觉得那应该是你说的。 我重复的是我的话, 也包括回复你的讨论。 是你说慢慢讨论的。。。
-qianlao(老千);
2010-9-4
{2364}
(#6260305@0)
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很抱歉的告诉您,你写那老多,我没能看完,很多问题,也没法进一步讨论,原因就是我们缺乏一个直心坦白的共同平台。但看见您的“吐血进谏”,实在觉得没有这个必要,因为佛菩萨无时、无处不在呵护着我们每一位众生,我不信你的进谏会更有用。
-jsl630226(惭愧升);
2010-9-4
(#6260409@0)
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我觉得佛教这个追求是不错的, 不过我觉得还有更简洁的方法实现这个追求---来世托生为植物, 美梦就成真的, 那是彻底的""心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘"
-mickeyh(mickey);
2010-8-28
(#6249422@0)
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嘻嘻,那最有名的就是那绛珠仙草了,演绎了多美的一段故事呀,其实,我个人的感觉佛法的精髓是知道"色空不二"之后,心无挂碍了,能随缘不变,这样一来就能自由自在的出入各种环境,而心不被外界牵引.南无阿弥陀佛!(首见第一回)曹雪芹虚拟的神话中的仙草。它生长在西方灵河岸上,因有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉,始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,乃脱去草木之胎,修成女体。后因神瑛侍者下凡造历幻缘,触动它五内郁结着的一段缠绵不尽之情,乃决意随同下世为人,用一生所有泪水还他,以报答神瑛侍者灌溉之恩。绛珠仙草下世降生为巡盐御史林如海之女,名为林黛玉。所以全书把她和贾宝玉的关系称为“木石前盟”。 “还泪”之说则预示了宝黛爱情的悲剧结局。
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-28
{427}
(#6249708@0)
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see, i got it
-mickeyh(mickey);
2010-8-28
(#6249749@0)
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知道色空不二, 怎么就无挂碍了? 自由出入各种环境, 这不是挂碍吗? 你如果不挂碍, 你自由什么, 出入又所谓何故? 不挂碍了, 何妨你就挂碍着呢!
-qianlao(老千);
2010-8-28
(#6249786@0)
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心经是非常纲要性的经典,这里面只提到成佛关键的几步,而每一步,对大多数人要修行很长时间才能得到一小点点的进步,佛教是非常讲究实证的,看境界来了,看修行者的心是如何作用,就能知道这个人的实际水平了,不是嘴上喊口号就能证明开悟的.
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-28
{536}
(#6249879@0)
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我咋没看出来呢,成佛关键的哪几步? 里面不是分明说无这无那, 怎么成了佛还有神通, 还能时空穿梭了呢?
-qianlao(老千);
2010-8-28
(#6249917@0)
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关于心经的解释,我觉得我怎么也写不出来能比这个"心经白话解释"更好的东东了,如果您有兴趣可以看看,另外佛菩萨的神通,的确在心经中没有详细描述,但是"究竟涅槃"的境界就是能"如如不动"而有应化到所有世界的能力,在佛的境界里是能穿越任何时空的限制的,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-29
{237}
(#6250197@0)
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是你觉得佛有神通能穿越有境界, 还是“佛”自觉的有神通有境界在穿越?
-qianlao(老千);
2010-8-29
(#6250282@0)
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是佛自在的穿越,是'自在'而不是"自觉",佛没有个意识要求自己去穿越,佛的状态早已经没有'我',也没有'我'要度化的对象,更没有要度化用的方法,就是那样'如来'而已,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-29
(#6250297@0)
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既然佛都没有我的意识了, 你说佛可以自由穿越任何限制, 这不是矛盾吗? 佛没有自我意识,那怎么感知到以自我意识为基础以觉知自我时空变化为运动的所谓”穿越“呢? 所以我问你,这是不是你觉得的佛有此种境界穿越。
-qianlao(老千);
2010-8-29
(#6250347@0)
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因为佛的法身就是法界,他本来面目就是这个,他就在你我之中,你和我同一个法身,如同鼻子和嘴在一个身体之中,但是他们又形状功能不同,我们现在看到的是彼此的报身不同,佛则觉悟到我们的共同,这就是我们和佛之间的差别,佛化身的穿越时空,但是佛法身并没有变化,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-29
{1276}
(#6250382@0)