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枫下拾英 / 心灵感悟 / 以我的了解,藏传佛教密宗,是佛法中教难修行的,戒律多且难守,要发大菩提心,为利益众生迅速成就度生的大能力而修,其中双身的修法理趣甚深,够资格修的人非常非常少,不是一般有我执的人可修,一般人去修只会导致短命的因果
-alldream(如梦幻泡影);
2010-7-25
{1026}
(#6196040@0)
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双修这么难?! 不就是做爱吗?
-hotmoon(梵高的耳朵);
2010-7-25
(#6196102@0)
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双修绝非凡人作爱,此法极难,莲华生大士曾说:「此道有如毒蛇口中取珠」,可参考上师德威仁波切答问:为何密宗有男女交合(双运)形相本尊?
-alldream(如梦幻泡影);
2010-7-26
{3517}
(#6197758@0)
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"此道有如毒蛇口中取珠". 骗人的。我们凡人常练,又没见几个人练死。就那道上的几个头头脑脑搞特权,不公平。我要是信这个教,不让练,我就捣乱。不练怎么修的会。
-hotmoon(梵高的耳朵);
2010-7-27
(#6198489@0)
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任何宗教都有其自己的人生观,很多都是别人看来很古怪的东西,比如不吃牛肉,不吃猪肉等等。要彼此尊重。双修是一种宗教仪式,并不淫邪。
-szs11(钉子);
2010-7-27
(#6198553@0)
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做爱非常难,我打炮时常念:菩萨以淫欲正性命,正惠入母胎。希望能有菩萨来做我的小孩。
-dulululu(dulululu);
2010-7-29
(#6202392@0)
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请不要用充满了人间凡人污秽之气的词语。请查用一个充满了神灵之气的清爽圣洁的词。向神圣和高尚靠近,就请从选择用词开始,尽管干的事实质是一样。
-hotmoon(梵高的耳朵);
2010-7-29
(#6202720@0)
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我的眼中没有污秽与圣洁,本来就是不净不垢,常我净乐的。何来污秽与洁净的分别?
-dulululu(dulululu);
2010-7-29
(#6202738@0)
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说没有区别,也对,那叫平等,不歧视。说有区别,也对,那叫人类的进步和进化。
-hotmoon(梵高的耳朵);
2010-7-29
(#6203218@0)
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总之,不为生小孩的打炮,即使在夫妻间也因禁止的。
-dulululu(dulululu);
2010-7-30
(#6203862@0)
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打通气脉明点有嘛用? 欲心没了, 不执了, 干嘛还打通气脉明点? 如果说打通是为了救度众生, 那么请解释为何打通气脉明点就能救度众生, 莫非气脉明点是长在众生身上的?
-zeitgeis(zeitgeis);
2010-7-26
(#6197931@0)
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这个,得问老油。他有体会。
-ignoreme(别当真);
2010-7-26
(#6197971@0)
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字都认得,意思一点没懂
-win(秋天的菠菜);
2010-7-27
(#6198525@0)
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同感。特别不解的是“成佛绝非想自己要快乐,而是希望所有的人能快乐,当然最后结果自己也会快乐,”
因为是谈双修,所以这句话让我感到很不舒服。太虚伪了。和别人练双修,是为了别人好,完全不是为了自己好,最后因为别人快乐了,自己也快乐了。行为上方方面面都占尽了,理论上方方面面也都说尽了,太狡猾了。
“在不可避免的夫妻生活时能够安心净土”,
太,太,太搞不懂了。男女相和时,怎么安心净土?和之前念念经,洗洗手,洗洗脚,和之后,再如此那样仪式一番,行为理论也不冲突了。还是太虚伪了。什么行为都能找到说词和理论。
-hotmoon(梵高的耳朵);
2010-7-27
{484}
(#6198607@0)
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哦,接错了。是接“菠菜”的。我也不想挑战你们信仰者的理论和信条,爱信什么就信什么吧。我什么都不信,也没觉得太大的不舒服。怎么感觉好,就怎么着吧。
-hotmoon(梵高的耳朵);
2010-7-27
(#6198632@0)
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其实自己刚开始学佛时也是什么都不信,只求明心见性,得大自在而已,很多学禅宗的道友都是这样,佛也是教人“以戒为师”,“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”
-alldream(如梦幻泡影);
2010-8-3
(#6209440@0)
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密宗由魔入道,以降魔消业,由至污至邪顿悟,必配以大善念,菩提心。必须由上师加持。没有灌顶、没有传承是绝对不可以修行的。
-kingsw(Steven);
2010-7-29
(#6202439@0)
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我觉得沙朗斯通就是一个例子,接触一个皮毛,人就变得非常恶毒。妖言一出,连达赖喇嘛都无话可讲。
-w4b(Watch for Beauty);
2010-8-2
(#6206941@0)
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什麽是修密宗? 千言萬語濃縮成一句話就是「修本尊瑜珈」以「見諸相非相,則見如來」。釋尊悟道時說:「原本眾生就有如來智慧德相,但因妄想無明,不能証得」。眾生身心是無明系統和智慧系統的混和,本性認識本性自己叫「開悟-覺」。不認識叫「無明-迷」
-alldream(如梦幻泡影);
2010-7-30
{1032}
(#6205144@0)
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这些语言太难懂了。
-hotmoon(梵高的耳朵);
2010-7-31
(#6205588@0)
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不懂可以理解,释迦牟尼佛于菩提树下夜睹明星,豁然成道时说“深寂离戏光明无为法,吾得犹如甘露之妙法,纵为谁说亦不能了知,故当无言安住于林间.”学藏传佛教的路很长,不要看到一点外相就以为是,会不会有人看到佛在菩提树下得道就以为自己找颗树下坐几天就成佛了?
-alldream(如梦幻泡影);
2010-8-1
(#6206825@0)
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一般發心出離,想實修藏傳佛法,大約有四個過程如下--藏傳佛法很微妙,願有心學習的人能遇有緣上師學習真實法
-alldream(如梦幻泡影);
2010-8-1
{835}
(#6206832@0)
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Oh,my god. 我把你也編到电影里去。我想你可能合格练双修,什么是“大元满次第”?
-hotmoon(梵高的耳朵);
2010-8-2
(#6206933@0)
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「大圓滿」是能直見萬象本淨的究竟智慧,即《金剛經》所說:「見諸相非相,則見如來」。覺悟者除肉身感官經驗到外在現象(諸相),但正覺智慧同時能照見超越色相的無相真如本體(非相)。這真如本體也就是《心經》所說:「諸法空相(即實相),不生不滅」。
-alldream(如梦幻泡影);
2010-8-2
(#6207265@0)
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"正覺智慧同時能照見超越色相的無相真如本體(非相)", 色相的无相真如本体是什么?是指肉体愉悦之外的精神愉悦吗?还是那种灵魂出窍,恰似一掠清烟,飘向宇宙深处,飘呀,飘呀,无形无影无声无迹地飘。我认为这种“无形的飘”的感觉就是色相的无相真如本体,如果谁还没感觉到,那就还得练。
-hotmoon(梵高的耳朵);
2010-8-2
{30}
(#6207514@0)
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首先声明,我没学藏传佛教,对您和楼主之间的探讨不参与,但是,您的这种在宇宙中'飘'的感觉,连'色界天'都没出呢,离佛教的成佛的'感觉'离的还太远,这个绝对不是学佛人追求的最终目的.如果您有兴趣可以看看佛教的真正的灭尽定和普通的四禅八定的区别,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-2
{678}
(#6207540@0)
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看了一点点. 好象也了解一点点. 你们是身体静,然后心静. 我相反,我要身子动,心才能静. 而且我要身处闹市,头脑和心情才感到舒适和平静. 愈安静的地方,我心愈烦.我可能不会信佛,因为我根本就不想让我的心平静. 我的头脑和心情乱哄哄的让我感我还活着,还在思想着,也是不坏的感觉哟.
-hotmoon(梵高的耳朵);
2010-8-3
{110}
(#6208078@0)
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哇,您追求的是动中禅的境界,南传的禅法中也有涉及,但是六祖法脉下的祖师禅的行法是最好的,但的确是没有静中得定的基础,很难从动中得定.人不学佛可以从好多地方得到满足和喜乐,恕我孤陋寡闻,但是身心的真正的解脱自在只能从佛法中得到.祝福您快乐,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-8-3
(#6208151@0)
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引一段观世音菩萨修行经验-初于闻中,入流亡所。所入既寂。动静二相了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世出世间。十方圆明......我自己还是瞎子摸象-说不准.
-alldream(如梦幻泡影);
2010-8-3
{604}
(#6209400@0)