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枫下拾英 / 心灵感悟 / 清谈几句信仰
-xybca(摇曳秋风的葱);
2010-7-4
{1722}
(#6159280@0)
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别把事弄复杂了,去教堂就是冬天时探探暖气,夏天时探点冷气
-weiwei018(hai);
2010-7-4
(#6159305@0)
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对了,就象年轻人回家蹭饭,没必要客气。
-firetrain(火车头);
2010-7-5
(#6159877@0)
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离了宗教的本质了不是? 为什么叫"信"教? 而不叫别的, 关键是这个"信"字, 只要你还在这里理论, 你就无法信----世界之大, 信不信的好象区别也不是很大, 反而不信教的人有时反而比信教的宽容.
-mickeyh(mickey);
2010-7-4
(#6159316@0)
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世上这么多上帝, 主, 信哪一个对其它的都好象是不敬, 从这个角度上讲, 不信教是对所有上帝都比较公平的事情.
-mickeyh(mickey);
2010-7-4
(#6159317@0)
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上帝就一个,哪来许多,各宗教无论分歧如何,也都同意这一点。你对一个上帝都不了解,有何能耐给“所有”上帝标上牌子?也许我小看你了,你自己就是“上帝”。。。哈哈。
-firetrain(火车头);
2010-7-5
(#6159854@0)
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由于基督教的唯一性和排他性,信了以后,感觉很容易偏执于那么一点点东西,而忽落了大千世界的另外风景的美。不信教就容易偏执于今生的金钱名利而劳苦奔波活地也累。人好像应该找个平衡中间点,让自己活的悠然自得一些才好。
-starrain(starrain);
2010-7-5
(#6159836@0)
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曾偏执于大千世界的另外风景的美,而忽落了那么一点点东西。。。大千世界是幻觉,就是几种简单模式排列组合而已。。。连佛教徒都同意这一点。
美是上帝赋予的自然与人和平的愉悦感,不是随机事件。
你若尝到美味,应该从心中向厨师表示敬意,并邀请自己亲朋好友都来品尝。但这不是要大家都偏执于厨房。
-firetrain(火车头);
2010-7-5
{226}
(#6159874@0)
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您说得宽容是不是: 倒浆糊,和稀泥,自扫门前雪,睁只眼闭只眼,缩头乌龟,见人说人话,溜须拍马,假冒商品...?
-firetrain(火车头);
2010-7-5
{225}
(#6159839@0)
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基督说,“信我的就上天堂,不信我的就诅咒他们去死吧。” ... where ?
-billni(夜星如雨);
2010-7-4
(#6159425@0)
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中文译本,好像是第22页,我是随便翻翻就翻到了那页
-xybca(摇曳秋风的葱);
2010-7-4
(#6159431@0)
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会不会看错了。。。有时候,风尘谜了眼。。。
-firetrain(火车头);
2010-7-5
(#6159885@0)
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我去撒谎没必要的。有机会我把他那本书借来扫描上来。我想凡是读过经的肯定知道有这么句话
-xybca(摇曳秋风的葱);
2010-7-5
(#6160963@0)
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快去借吧。古人云,书非借不能读也
-firetrain(火车头);
2010-7-5
(#6161521@0)
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我以前读过,到judgement day那天,所有人都要分列在神两边,一边是sheeps另一边是goats,sheeps就是信徒因信称义,righteous义人进天堂得永生,不信的山羊下地狱eternal punishment。基督教是说这个去哪里是你的自由选择。对不信的人来说,这大概不算是什么选择。:)
-baalinca(12.24_60.1);
2010-7-6
{78}
(#6163089@0)
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其实从LZ自己的话中也看出人的一个弱点:喜欢似是而非的说。
-statstar(tiger);
2010-7-4
(#6159626@0)
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俺从来就不与信基督教的人交往,他们不是利用了教会,就是被教会给腐蚀了自己的思维和理想
-vetra(多泡泡);
2010-7-5
(#6159824@0)
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近朱者赤,近墨者黑。至于近朱还是近墨,那就仁者见仁,智者见智啦。嘿嘿。
-firetrain(火车头);
2010-7-5
(#6159845@0)
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本身是箩卜青菜的问题。。。没什么孰是孰非一说。。。传教吗, 你觉的好就接受, 不好就放弃。。。"挑战"别人的信仰, 其码是不理貌的行为。。。更何况, 是在一知半解的境地下。。。:-)
-xz730000(笑一笑,十年少);
2010-7-5
(#6159859@0)
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信教的人,认为天下事情都是上帝的意思,那么就没啥好多说的
-vetra(多泡泡);
2010-7-5
(#6159881@0)
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不是上帝的意思?莫非是您的意思。
-firetrain(火车头);
2010-7-5
(#6159893@0)
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所以我说的任何话,做的事情,他们都认为是上帝的意思,那么我最好就什么也不说,什么也不做
-vetra(多泡泡);
2010-7-5
(#6160161@0)
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说都说了,难道还要吃回去?没必要吧。我承认,你说的话,的确是你自由意志的表现。我感觉上帝恐怕还没有用你说话的意思。。。
-firetrain(火车头);
2010-7-5
(#6160222@0)
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不是上帝的安排,你给个解释. 你无非说自然而然,那我也没啥好多说的.
-turestory(wukong);
2010-7-8
(#6166624@0)
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挑战是好奇的表现。我觉得虚礼就不必了。信教的人需要这种挑战,不断得胜有助于保持信心。
-firetrain(火车头);
2010-7-5
(#6159882@0)
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好像有潜台词哦。。。。
-vetra(多泡泡);
2010-7-5
(#6160157@0)
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就是以武会友啦。。。
-firetrain(火车头);
2010-7-5
(#6160213@0)
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看看这个!#6159967@0 呵呵!!
-mjia(A_A);
2010-7-5
(#6160082@0)
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是啊。大家还是别随便去教堂了...小心钱包...嘿嘿
-firetrain(火车头);
2010-7-5
(#6160101@0)
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人是需要信仰的。信仰总有个目的,为了自己或别人如何如何更好。你一定要把这称作利诱,其实是扩大了利诱的内涵。中国古人讲独乐乐与人乐乐、鱼和熊掌、宁静致远等道理,也是在说明目的,不能算利诱。佛教中有个故事,叫做“火宅”,解答了你的第二个疑问。
-rollor(Rollor);
2010-7-5
(#6160185@0)
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佛教中提及的火宅,只是比喻而已,佛教的观点是:无论是否信佛,只要是能做到十善的,都能升天,所以只要是这些人老老实实的信自己的,做个好人,不谤佛法,是绝对不会下地狱.南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-5
(#6160218@0)
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佛教这个比喻的意思是说:很多事都是比喻。漫漫人生,苦海无涯。但苦海中的人们却不自知。因此,觉悟者用“利诱”之,引导众生进入极乐。这是对楼主困惑的直接解答。
-rollor(Rollor);
2010-7-5
(#6160481@0)
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佛教中也在宣传"随心满愿"的诸多佛菩萨的'功能',但是大家在学佛的过程切不可满足于生活问题的解决,要知道'一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观',南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-5
(#6160507@0)
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说的不错。但对于大多数人来说,还是要靠闲时报来诱导。
-rollor(Rollor);
2010-7-5
(#6160633@0)
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对。所以有万千法门
-shaoxingren(bigfoot);
2010-7-10
(#6169914@0)
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同意中国人将佛教深入到生活中的点点滴滴,西方的人也许也不会把每周一次的教堂唱经看得那么重要,但是最重要的是信宗教的人相信有超越人类的存在,这样的认识是不存在于中国人的理念里的。
-mildscent(淡淡薰香);
2010-7-5
(#6160502@0)
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俺咋觉得中国人也是原始地崇拜神秘力量的呢?比如各种龙的传说,女娲造人,嫦娥奔月,以及'八仙过海'这些民俗文化早就渗透在我们的周围了.中国人的最大的优势就是拿来主义,只要是善良的神,不管出处,都希望能保佑自己和家人.
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-5
(#6160555@0)
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还不如说是"贿赂"神学,这是中国的实用主义传统:只要给我好处,我就磕头上供。不要嘲笑笑华人基督徒,华人基督徒里持"贿赂"神学的, 至少比其他华人宗教徒的要少得多。
-grainsw(两只小猪之神勇小白鼠);
2010-7-5
(#6160708@0)
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如果你认为我上面的贴子里有嘲笑某个宗教信徒的意思,那我只能说声抱歉了,因为我的表达不够妥当而造成的别人的误解,至于各种宗教的"贿赂"与否,个人站的角度不同,我不做评论.南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-5
(#6160826@0)
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民俗文化的“神”和上帝的概念完全两码事。你只能凭字面意思硬扯一块。那些庸俗可笑的众“神”,乌宣宣乱作一团,提供中国人狡猾实用智慧的笑话。只有“天”这个概念稍微比较接近些。
-firetrain(火车头);
2010-7-5
(#6160925@0)
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再次重申上面的贴子只是想针对"但是最重要的是信宗教的人相信有超越人类的存在,这样的认识是不存在于中国人的理念里的。"来讨论的,只是泛泛的讨论普通国人的理念里的"宗教",绝对没有针对某一个特定宗教的意思,看来还不只一个人误会了,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-5
(#6161051@0)
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什么“崇拜神秘力量”,你举例的那些“神”根本没有超越人类。楼主是说基督教的事,针不针对有啥好辩的?你能在这儿回帖,就不要怪人误会。误会了什么呢?难道你还针对了其他什么宗教?欢迎你有针对性的讲话,比漫无边际有意思多了。
-firetrain(火车头);
2010-7-5
(#6161513@0)
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奉劝你一句,对自己信仰的信心不是在把争辩者说的'哑口无言'中建立的,该说的,我都已经说了,其他的说的再多也没什么意义,你和楼主慢慢讨论那些问题吧,我就不参与了.南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-5
(#6161532@0)
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说点实在的你就闪?
-firetrain(火车头);
2010-7-5
(#6161547@0)
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因为敬你一分对自己信仰的执着,我刚才回你的多实在呀,把我看法充分表达出来了,你要是还看不懂,我就更不能再回你的贴了,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6161572@0)
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我回帖也是为了帮助观众了解,民俗文化里的“善良的”“神”毫无地位,搅和这些东西在宗教里面,纯属人的狡猾,无非是为了最后能念一句“阿弥陀佛”。
-firetrain(火车头);
2010-7-6
(#6161719@0)
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南无阿弥陀佛!谢谢你给我又一个'狡猾'的机会,呵呵,你有没有看我在这个贴子里回答呢,看出来我发贴的顺序了么?我之所以发贴,是因为楼主的疑问具有非常的普遍性,是所有宗教在接触'初机众'时都会遇到的问题,所以我一而再,再而三的声明,我只讨论普遍性,而不针对某个宗教.
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6161804@0)
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我从来没有'自作多情'的认为,有能力替别的宗教回答置疑,但是最初上面的一个朋友提到了佛教的'火宅'的问题,我觉得有必要解释,这个词只是比喻,而不是'威胁',至于别的宗教如何看待被认为了'威胁'了非信众的问题,则不是我要涉及的话题.
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6161821@0)
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火宅是Rollor说的,你仔细看看帖子,是不是回错地方了?
-firetrain(火车头);
2010-7-6
(#6162144@0)
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这里我只是说明一下,我进入这个贴子的'缘起',没有回错地方.
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162167@0)
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最后,佛教是宣传佛法的宗教,但是佛法的彰显并不仅在佛教徒的行为上,所以我对非佛教徒的一切'大慈\大悲\大愿'的行为表示尊重和景仰,'此是普贤行,此是普贤境',好了,不在喧宾夺主了,另外再'狡猾'一下,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6161833@0)
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大师应该建议,以后佛教会纳入国家宣传部,弘扬大法:大法就是好,就是好,就是好。然后全国一片黄裳。
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162003@0)
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佛法是 "不问政治问苍生",是不会靠强迫而弘扬的,即使是真的佛国净土,也不一定就是迦裟满天飞,外相不是根本,关键是修行者的内在是否'身口意'清静,还是那句老话呀,知道不算,做到才算呀,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
{535}
(#6162106@0)
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喔,原来是这样。上面听你说要搞宣传,原来是要弘扬。那就在宣传部下面搞个弘扬局,我顶你当局长行不?
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162163@0)
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你还是把精力放在怎么回答楼主的问题吧,我觉得你对'宣传部''弘扬局'的提议,没有可行性,这里不多讨论了.南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162183@0)
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大师不问政治,怎么还要别人去自首交代啊?这个世界法法太多,真是搞不懂喔。
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162189@0)
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你看泰国的红衫军了么,最后不都还是自首了,政治事件中的人物要遵循政治的规则,这已经是减少伤亡的比较妥当的办法了,难道你有什么更好的办法,在避免过多的流血事件中,减少更多人的痛苦么?
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162196@0)
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我没有说别人‘是’或‘不是’。只是说大师‘问’或‘不问’。
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162208@0)
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你只是问我个人的政治观点么?那么我回答'是',我现在还没有'清心寡欲'到看到'文过是非'的事,不起心动念的层次,即使她信佛,我也一定要那么说她,错的就是错的,不认真认错,老想逃避责任,信了佛,也一样要先下地狱受报应以后才能得解脱,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162225@0)
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人总是想做好,却总是行不出来。我不想行的却总是不得不去行。大师你说这句话属实吗?如果是,这是为什么?
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162242@0)
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我也有同感,我想这是所有宗教信徒,在日常生活中都会面对的信仰与现实的冲突问题,从佛教徒的角度看,我们会觉得自己念佛总是不能一心不乱,总会为世俗的事情烦恼,佛教的观点是'业力'现前,这个时候,我会去拜忏,另外要随顺因缘,慢慢的烦恼就少多了,也能精进了,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162298@0)
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大师还是在‘念’字上,或‘心’上来理解。有没有从两个‘对立统一’的实体上来理解的?
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162309@0)
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'对立统一',是指'妙有真空'的不二法则么?我只是在'知识'上有所了解,从生命的体验中,还没什么感触,佛教讲'无我'的,'我'的'内在'都是不断在变化的,我的对立面,我的外界,也是在不断变化的,现在我唯一能确定的是,当下的我还没开悟而已.
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162358@0)
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这是我喜欢的大师有针对性的发言。。。言之有物。感谢上帝。
-firetrain(火车头);
2010-7-6
(#6162254@0)
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你这一说,大师要骂我了
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162262@0)
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我脑子慢,不明白,干什么要骂你,你和火车头,在我看来是'诤友',我们尽管不同宗教,但是都走在追寻'真理'的道路上,你们对我的'棒贺一声'跟禅宗祖师的提问有'异曲同工'之妙.南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162307@0)
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哈哈
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162321@0)
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想这么多啊,太深奥了
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162326@0)
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另外,难道你更关心佛教徒的政治观点,远大于解决楼主的疑问?因为众生的根器不同,即使信佛的人也都有不同的政治倾向,我从来没认为,那场流血事件就应该发生,恰恰相反,一直在思考如何避免,当然个人力量有限,所以也就只能在这里,发个贴子,念个'南无阿弥陀佛!'
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162215@0)
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休假了和你聊天啊。
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162223@0)
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哦,原来如此,我也很enjoy在这里聊天,也很喜欢brain storm,我现在的修行的主要方法就是对周围的不同的看法要'聆听,欣赏,接纳',一种修心的方式,能帮我破'我执',南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162239@0)
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因为我总是看到大师说这句“内在是否'身口意'清静、、、”
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162227@0)
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例如,被人撞了,三字经就要脱口而出,一想,这样太不文明,就没说,另外,而被撞的时候首先反应,对方是不是有什么需要帮助呀,佛教的修行的关键就在这里,要发自纯粹的自然反应的行菩萨道,而不计较功德成就,不计较声闻利养,真能100%做到的就成佛拉.南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162274@0)
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是啊,可是有多少是行得出来的?
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162281@0)
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赫赫,'佛道难成誓愿成',对我个人来说,'出自本性,实在很难',比如我喜欢拜忏,别的师兄此时在厨房做饭,我就会分别,我现在这样只为自己修行,是小乘,不行,我要回小向大,所以,我拜完忏后,就帮助厨房刷碗,然后心里就舒服多了,嘿嘿,层次还低,一点一点的改变自己吧,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162336@0)
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是否可以说:行在外于肉体,念在内本于灵。这里面有什么关系呢?这关系就主导了人的行为?
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162388@0)
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佛教的观点是'色\受\想\行\识'来主导人的意识与行为,尘境来了,六识捕捉到了,有了自己的觉受,大脑分别判断,采取行动,最后辨别结果,这是我的理解,肯定有不全面的地方,要想不被自己的思维习惯左右,就用12因缘法,一个一个的破除,个人感觉,从'爱/取/有'上断开,比较容易.
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162414@0)
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当论道人时,你认为'色\受\想\行\识'是发自于人,还是人受制于'色\受\想\行\识'?
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162429@0)
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对于一个正常的成人来说,这两方面是互相影响的,我们有能力作出违背普通人的本愿的事,但是又有时候做不出来,做的出来否,以及做的如何,只能看这个人的愿力如何了.
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162455@0)
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好像没有回答
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162470@0)
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这个问题不是能一刀切就回答的了的,人/境/物,总是在变化,就象贪污犯,也不是就为了当贪污犯才去当官的,我相信,他们开始还都是有着一番事业心的,而且也不是第一次就能被贿赂的,所以,人的活着真的是就在'一念之间'
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162485@0)
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我可不可以这样说:佛教让人逃避罪性,基督教教导人直面自己的罪性。
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162524@0)
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我觉得是佛法在帮助我们在'自利'和'利他'中保持平衡,最终达到双赢,佛教中讲'业力','业力'有好也有坏,所以也不能完全等同于'原罪'的概念.
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162541@0)
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基督教讲究的是舍去。这一点在佛祖和基督上是明显不同的。佛祖老年时回家还为自己的王族费心思;耶稣基督做王舍去自己的血,用血价赎回我们,回到神那里。
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162563@0)
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你是说释迦族被灭的故事么?这是佛陀在示现,众业难违,能抵须弥,即使如佛陀有能力,也改变不了因果,'佛'的意思是觉悟者,他的能力是体现在启发别人成为他那样的觉悟者,而不是替别人修行,这是佛教与其他宗教最根本的差别.
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162581@0)
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说到这里,我要补充一下,佛教'拔度'的原理,既然佛也改不了因果,那么普通的和尚念经就能把地狱里的鬼救出来么?答案是救出来的都是t听了佛经上的道理,对自己的罪有悔过之心的,没有悔过之心的,是救不出来的.南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162628@0)
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问题是向谁悔过?有没有一个接受悔过的对象?这个对象接受人的罪过以后怎么处理这被悔过的罪?
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162647@0)
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佛教里出家人有完整的'羯磨'系统, 在家居士也都有皈依的师父带领在佛前忏悔,都有早晚课要做的,哪里就念两句了事,一定要'瑞象'现前,才说明忏悔干净了的,相反的你们的忏悔又是如何表明是'真'忏悔呢?
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162680@0)
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论到忏悔,首先得有一个接收忏悔的对象吧?基督徒向上帝忏悔,佛教徒向?
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162691@0)
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我们每次忏悔,要向'佛\法\僧'忏悔,要做法事,迎请过去\现在\未来的佛都光临到现场,听我们对自己'身\口\意'所犯的错的忏悔,很复杂,各种法会迎请的佛菩萨不是完全一样的,有各个法会的主法,不过'本师释迦牟尼佛'是一定在的.
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162704@0)
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向那个佛\法\僧忏悔?向佛祖忏悔?佛祖说过要向他忏悔吗?
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162727@0)
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是向"十方三世一切佛\法\僧"忏悔,不是特定的某个佛菩萨,根据法会的内容不同,有不同的主法,华严经最后一品 :普贤菩萨行愿品 在普贤菩萨十大愿里第四:忏悔业障。
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
{1127}
(#6162764@0)
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十方三世一切佛\法\僧比多‘神’象更为虚化。他们(佛\法\僧)更不可能对众生说:你们要向我们忏悔。因为这些都没有免罪的权利,比人道高不了多少。所以都是人自己一厢情愿地向他们忏悔,其结果,就好象世人把自己的罪都往那边垒,他们又把罪往这边推。最后是人佛不分,罪还是没法清理,留给各自去轮回受用。
-statstar(tiger);
2010-7-6
{52}
(#6162827@0)
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佛经中清清楚楚明明白白的讲了,忏悔的作用,你个人的观点一定要一个具有免罪能力的,那你就去向他忏悔好了,佛教注重的是自己内心的修行,意识到自己的错了,忏悔了,以后永远不做了,就没新罪了,以前做过的该受什么因果报应就受呗,受完了就解脱了,多简单,干什么要依赖别人呢?
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162850@0)
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对了,佛教是一种自修法。所以我不认为是一种信仰。
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162864@0)
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佛法是自修法,佛教是宣传佛法的宗教,佛教徒是对这种方法有信心的人,是信仰佛法是'止于至善'的真理的人佛教其实并不具备宗教的特点,因为根本没有宗主崇拜,但是绝对是一种信仰,相信这种解脱的办法的人的组合而已,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162881@0)
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佛法本出于心,用于心。
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162890@0)
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佛法不是出于心,是本来就存在于法界之中各个方面,而每个人的心中也早有佛法,只是是否意识到而已,这也是佛教里说的万法皆佛法,佛教也因此不会与任何宗教冲突.但是佛法讲的是因缘和合,什么都不是永恒不变的,唯一不变的就是不断变化,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162906@0)
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圣经里说的再明白不过了:罗马书1:20 自从造天地以来, 神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。1:21 因为他们虽然知道 神,却不当作 神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。1:22 自称为聪明,反成了愚拙;1:23 将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像,彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
-statstar(tiger);
2010-7-6
{108}
(#6162919@0)
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老虎呀,你瞧在你的协助下,我们又垒了这么长的长城了,彻底的喧宾夺主了,我们也别比着列经书了,估计别人看着都怪累的,尽管人类对真理的追求是永远不会停止的,今天就到这吧,以后有机会再聊了,假期愉快,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6163013@0)
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祝愉快!
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6163270@0)
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所以基督徒看重舍弃罪身,从认罪,悔罪开始,进而罪被基督的血洗去,以新生命愿作新人。在实际中,佛教徒对罪可能怀有掩盖之心的很多,口里念几句就了事。
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162634@0)
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"佛教徒对罪可能怀有掩盖之心的很多,口里念几句就了事。"是你自己的主观臆想吧,你是如何判断的呢?你怎么就能肯定佛教徒,只是念几句了事呢?你真正接触过现实生活中的佛教修行人么?你参加过千佛忏/万佛忏么?
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162660@0)
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我见过不少家里摆着佛像,好吃喝嫖赌的不少。
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162676@0)
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现在正觉寺正带着大家念<梁皇寳忏>呢,看看那里的信众吧,家里摆佛像的并不一定是正信的佛教徒,'吃喝嫖赌'的肯定不是正信的佛教徒,最起码的五戒都守不了,根本解脱不了.因为佛国净土是没有这些东西的,他们去了,还不要难受之极,所以肯定不会发愿的,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162692@0)
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宗教社会的现实你我都知道一些。事实的确就是这样。
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162716@0)
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如果说每个供佛的人都是正信的佛教徒,就现在的现实来说,是不大可能,但是不能说每一个都不是'正信'的佛教徒,现在不只是佛教这样,别的宗教也差不太多,但都还是有各自'正信'的教徒的.南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-6
(#6162785@0)
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我这些话是有鉴于最近有两个身边的朋友拉我入教,既然拉我入教你得说出它对我们认识世界的作用和好处。若有坏处我当然不入了。我提出这些问题,他们回答不了。我说,你们水平还不够劝人入教的,先好好学习提高了再说吧
-xybca(摇曳秋风的葱);
2010-7-5
(#6160974@0)
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得生命,认识生命。这好处大不大?
-statstar(tiger);
2010-7-5
(#6161137@0)
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以为 得生命,认识生命
-jacobtour(小舟);
2010-7-5
(#6161156@0)
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不‘以为 得生命,认识生命’?
-statstar(tiger);
2010-7-5
(#6161183@0)
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个人感觉认识世界方面的好处是,不再简单的把事物分为善恶两类,从而能清晰的了解其根基所揭示的目的性和秩序感,进而从容地面对生活中每一项选择,也有了机会思考创建性的关键问题。当然这些和得生命的好处来比,的确是小事一桩。
-firetrain(火车头);
2010-7-5
(#6161540@0)
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haha, 太相信人类的智慧了. 对于人性, 我还是觉得<圣经>中的认识是深刻的. 哲学, 是有一定文化的人研习的, 而宗教覆盖的范围更广泛些, 内容也更包罗万象些. 有些东西怎么推理怎么错, 可能需要的是用心体会吧.
-choice(月光下的凤尾竹);
2010-7-6
(#6161680@0)
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信教是许多人的精神和感情的锚地和终极寄托,人家这辈子就靠这个了,他们从信教中得到的,跟追求理性的人看到的是很不相同的东西,最好不要哪壶不开提哪壶。
-mamba(mamba);
2010-7-6
(#6162147@0)
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真正追求理性的人是认识到自己理性不足的人,而不是替别人的理性操心的人。最讲逻辑的希腊人接受了基督教。那号称追求理性的某人是超越了希腊的逻辑呢,还是彻底走在了逻辑的反方向?
-firetrain(火车头);
2010-7-6
(#6162240@0)
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简单地说几句
-bdbs(不多不少);
2010-7-6
{917}
(#6162248@0)
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说地不简单
-win(秋天的菠菜);
2010-7-6
(#6162287@0)
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"其实宗教说来可以算是哲学下的一个分支。" 看了2行就了然作者在这个问题上的深度,遂不卒读。
-win(秋天的菠菜);
2010-7-6
(#6162292@0)
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LZ把宗教与宗教哲学搞混了,别介意。
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162302@0)
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LZ 是吾一起玩泥巴长大的总角之交,不介意
-win(秋天的菠菜);
2010-7-6
(#6162312@0)
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哈哈,好羡慕你
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162316@0)
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羡慕 what ?
-win(秋天的菠菜);
2010-7-6
(#6162412@0)
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在坛上有孩时的朋友是很少见的
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162440@0)
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很少见 indeed. actually never seen one. I was just joking about green garlic. never met with him.
-win(秋天的菠菜);
2010-7-6
(#6162443@0)
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原来葱和菠菜都是玩泥巴的青菜,你这比喻好。别把阳光全占了,让你同伴多分享。
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162456@0)
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难怪,呵呵
-bdbs(不多不少);
2010-7-6
(#6162386@0)
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难怪 what ?
-win(秋天的菠菜);
2010-7-6
(#6162415@0)
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菠菜和葱啊,都长在地里啊
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162434@0)
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you read my mind.
-bdbs(不多不少);
2010-7-6
(#6162484@0)
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在主内同心 啊
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162495@0)
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这么说又会被葱唧唧歪歪的,呵呵
-bdbs(不多不少);
2010-7-6
(#6162507@0)
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风随著意思吹,葱却不知道风从哪里来
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162515@0)
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哈哈,这个在这里说得好。
-bdbs(不多不少);
2010-7-6
(#6162517@0)
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主让我们去找他,他自己知不知道呢?
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6162536@0)
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葱摇曳在风中正在给你们指点风的方向
-xybca(摇曳秋风的葱);
2010-7-6
(#6163186@0)
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谢谢指点 :)
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6163267@0)
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你摇来晃去的,到底想往哪里指呀?
-bdbs(不多不少);
2010-7-6
(#6163505@0)
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他在等天气预报吧?
-statstar(tiger);
2010-7-6
(#6163540@0)
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同意上面“不多不少”说的。说的明明白白的人,你反而要小心,神的道是你我能够说明白的?你也不要说这是"迷信",你我平常"迷信"的事还少吗?林前1:21 世人憑自己的智慧,既不認識神,神就樂意用人所當作愚拙的道理,拯救那些信的人;這就是神的智慧了。
-jameschen6(梦想农庄 - 今年草坪);
2010-7-9
{103}
(#6165533@0)
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试着回答一下你的几个问题,依我对基督教的理解
-turestory(wukong);
2010-7-8
{1066}
(#6165975@0)
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看到有人又误解了佛教的'布施',我只好又来解释一下了,对楼上和楼主的谈论,我是不参与的.佛教布施大致分为财布施、法布施和无畏布施三种。一分钱与一百万同样的有意义,所以,布施的本质是无我,因而正信的佛教徒是不会为了满足虚荣心去布施的,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-8
{1121}
(#6166199@0)
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佛教是出世的,四大皆空,人,物,天都平等太深奥不知道怎么讨论.
基督教是入世人,都是讨论人世间的事情,文化,伦理.只有在爱的方面和宽容的方面两者有点像.
-turestory(wukong);
2010-7-8
(#6166645@0)
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非也,佛教是分'世出'和'世间'两种法的,不想轮回的,学前面的,喜欢在普通人的生活的,学后面的,众多的法门教我们怎么处理日常的生活,最常见的就是'十善道',世间法的是世出法的基础,基础没打好,前者也成就不了.南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(刚学佛的鹦鹉);
2010-7-8
(#6166693@0)
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越辩越乱
-kingsw(Steven);
2010-7-8
(#6166215@0)