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枫下拾英 / 心灵感悟 / 一直以来思考的一个佛教问题佛教讲经里说“人人皆佛”,是因为万生皆有佛性,只不过夙世的业障把它遮盖了,我们现在所显的是我们累生累世积下来的尘垢。
我一直有种感觉,生命其实是一个能量体,而这个能量球就是佛教里说的佛性,本心。如果我们能明心见性,通过修行清除我们身上的覆盖,是不是最终可以还原成最初的能量体?
能量体可以不以固定形式存在,可以以光速或超光速穿越空间,转换形态,符合其他宗教里的灵魂和佛教里的轮回超升理论。同时物理里的能量守恒,也同样应用在这里。
这是我一直以来的感觉,没机会和别人讨论,在这里抛砖引玉一下。
-bluereach(呼吸);
2009-12-30
{496}
(#5772131@0)
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“而这个能量球、、、”。是个球?很精确呢,还有呢?:)
-statstar(tiger);
2009-12-30
(#5772161@0)
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把能量球都该成能量体了,还落了一个。不过我总觉得像团火焰样的。
-bluereach(呼吸);
2009-12-31
(#5772819@0)
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你的这个体要是以光速或超光速穿梭时,小心会把自己变成黑洞喔,我们都得躲你远远的啊(除非你再修出一个更早的超宇宙来哈) :)
-statstar(tiger);
2009-12-31
(#5773079@0)
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这个,哈,没想那么多,我物理不好。。。
-bluereach(呼吸);
2009-12-31
(#5773141@0)
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其实,在很多千年以前,在以色列的文化中早就有了类似的简单的比喻来说明上帝的创造:用来自于上帝自身的光体/能量体。
-statstar(tiger);
2009-12-31
(#5773200@0)
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所以说到高处,宗教都是相通的,如果按照科学角度讲的话,真相永远只有一个,不过它太超乎我们现在的理解水平,所以各个宗教可能是有些管中窥豹,产生不同的理论。
-bluereach(呼吸);
2009-12-31
(#5773204@0)
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不过那是给小孩子们的一个比喻性的解释,以便理解上帝的创始与拯救。可千万不要随意看成是科学喔,象‘佛科学’一样。:)
-statstar(tiger);
2009-12-31
(#5773218@0)
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呵呵,讨论一下自己的想法而已,以现在的水平还上升不到分辨的高度。新年快乐~
-bluereach(呼吸);
2009-12-31
(#5773220@0)
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你悟性很高喔,:) 快乐平安!
-statstar(tiger);
2009-12-31
(#5773224@0)
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也许有人会觉得那是"儿戏",但是据我所知,有很多佛教的大德在致力推广佛教的科学分析,从科学检测手段入手,探测佛教禅定的秘密,"邪定"/"正定"从生命科学上是如何划分的,不只是停留在""以心印心"的高深境界中,这是一个勇敢的跨越,是佛教真正普及的开始,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773232@0)
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哈哈,"邪定"/"正定",我看还得加上一个‘镇定’喔。
-statstar(tiger);
2009-12-31
(#5773239@0)
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呵呵,不要小看人类对未知领域的探索精神,您可以从贵教的原罪理论来解释,但是佛教就是鼓励大家积极讨论和探索的,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773249@0)
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我这不是否定,但也不敢肯定,算慎镇的鼓励探素精神吧。
-statstar(tiger);
2009-12-31
(#5773261@0)
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那太好了,我们一起来讨论我一直苦思苦想的问题好么,从圣经中讲,人是因为夏娃吃了苹果而堕落的么?我可以从佛教的理论这样理解成,因为"无明缘行,行缘识,识缘名色..."那条毒蛇给了夏娃为"行"/"识",苹果是"色",然后人类就开始苦难了?欢迎大家批评指正,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773284@0)
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这里的‘缘’是什么呢?那我也可以把‘缘起性空’该成‘性起缘空’啊 :)
-statstar(tiger);
2009-12-31
(#5773302@0)
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这里的缘是12因缘法的缘,我个人理解是相互影响/作用的关系
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773320@0)
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我问的是:‘缘’在这个夏娃故事里指的是什么啊。
-statstar(tiger);
2009-12-31
(#5773331@0)
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可以理解成"导致,启发"
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773344@0)
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还是没有回答,答非所问。
-statstar(tiger);
2009-12-31
(#5773368@0)
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嗯,换个说法,我们的烦恼"无明"就是因为蛇接触夏娃这个"行",然后展开了以后的故事?
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773386@0)
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请问:‘佛法’在宇宙中是属于因、缘、因缘合一之果,还是、、、?
-statstar(tiger);
2009-12-31
(#5773339@0)
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我个人理解佛法是一种"理",因缘法是这种理中的一部分,我们的"宇宙"是"事"是体现这种理的,没有这个事无法观察到理的运作,没有事,这个理只是空洞的理论而无法验证.
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773361@0)
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没回答问题。我来试著回答:‘佛法’生自身,佛法不在宇宙中,固原空空空。
-statstar(tiger);
2009-12-31
(#5773380@0)
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非也,佛法没有离开宇宙,也不可能独立于宇宙而存在,"理事无碍".
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773390@0)
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这个宇宙里的‘佛法’能让人修到宇宙之外去?
-statstar(tiger);
2009-12-31
(#5773400@0)
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不会修到宇宙外边,只是会离开六道轮回,不为各种烦恼所苦,因为佛和众生是在一起的,佛国净土是相对我们娑婆世界的地方,但也是同在宇宙中,可以理解是另外一个时空.
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773411@0)
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我说的宇宙是指我们通常理解的物理学中的宇宙。你说的‘佛土’是在佛教中的宇宙吧。修佛要脚踏两个宇宙才行,智慧 :)
-statstar(tiger);
2009-12-31
(#5773417@0)
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呵呵,如果三千大千世界就是一个小宇宙的话,佛教的确有很多这样的宇宙,根据不同业力示现在眼前.
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773427@0)
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是一个佛土吧,谁是‘地主’?
-statstar(tiger);
2009-12-31
(#5773440@0)
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不同佛国有不同的报身佛,这也是其他宗教对佛教不理解的地方,为什么会有那么多佛,这些佛都有什么关系呢?所有佛的法身是一个如如不动,不同众生接触的佛是报身不同而已,因为众生的根器不同,看到的同一事物就是不同的观点.
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773456@0)
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是苹果是‘色’还是‘夏娃’是‘先色’啊?
-statstar(tiger);
2009-12-31
(#5773324@0)
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专业名称是"名色"非"色",我觉得苹果是"名色",是代表"意识"类似的东西,
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773338@0)
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‘名’与‘色’应该是相对的吧,先不说‘统一’?
-statstar(tiger);
2009-12-31
(#5773347@0)
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经中的原文是"名色",我个人觉得容易和大家理解的"色"混淆,其实好多讨论是直接用"色"的,这里我理解"名色"是对万物的看法,而不是某些"颜色"代表的东西.
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773374@0)
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当然不是说‘颜色’啊。但也不应该就是‘名色’吧,如果这样‘名’就成为‘肯定’了。
-statstar(tiger);
2009-12-31
(#5773388@0)
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几千年下来,汉语的演变,相同的字,意思有很大不同,所以有时候自己看经就是从字面上会有很多不懂的,所以我才会倡导大家多看不同的解释,以便了解佛陀的本怀
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773407@0)
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所以‘自修’越修越远喔?:)
-statstar(tiger);
2009-12-31
(#5773410@0)
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佛教的自修是自己要去做,去验证那些理论,但是没有善知识,自己只能修到声闻/圆觉的果位,成不了佛.善财童子从凡夫到成佛要参访53个大善知识,学习并实践,而且佛教徒对善知识的信任跟贵教对上帝的信任是一个道理呀.
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773418@0)
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你统计过没有:修行修成平均要多少年时间?难道只是有‘过程’,一生只在修的过程中了事?修到最后不知到底自己要去哪里?
-statstar(tiger);
2009-12-31
(#5773437@0)
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一般是三大劫,确是很漫长,所以才有发愿往生西方净土,不是享受去了,而是上学去.可惜现在学佛的人真正发心为度众生而去的不是100%,而多是为了生死苦恼,那样如果五戒十善修的好,是去天国的.定力好的,天国的层次高而已.修的不好的,三恶道也是有份的,所以我们要善护"身口意".
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773452@0)
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请看佛教是怎样从有限归纳到无穷的:“缘起,是佛陀以有情生死流转的立场所证悟的真理,这种有情生死流转的缘起,具足的说,就是‘缘无明行,缘行识,缘识名色,缘名色六入,缘六入处触,缘触受,缘受爱,缘爱取,缘取有,缘有生,缘生老死、忧悲恼苦,如是如是纯大苦聚集......’的十二有支流转。继而由有情生死流转的缘起,扩及于万法生灭变异的缘起,而把前者称‘内缘起’;后者称为‘外缘起’。”
我想问,如果有限归纳法是不具有充分的科学理论依据(逻辑),这样来的佛法又怎么能被着实地用来指导科学(不否认其哲学意义)?
-statstar(tiger);
2009-12-31
{268}
(#5773463@0)
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外缘起涉及的各门科学太多了,一时不知从何谈起,内缘起中的,从名色开始,佛教的入胎经就给人类的意识的起源的研究以启发,这也接上了我们上次讨论的六道轮回是怎么实现的,指导研究六入(六根)六触和六界产生的各种感受,然后大脑判断产生以后的各种操作.
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773494@0)
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难道‘内缘法’不也是以这样类似的思想推出来的?难道说‘内缘’说比‘外缘’说更直接?更容易?
-statstar(tiger);
2009-12-31
(#5773498@0)
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相对佛陀的境界,我内外缘都还是在知识层面上,在望文生义,而佛陀是证悟的,就是明心见性后而明白了其中道理的,我个人感觉,那时一种豁然开朗,醍醐贯顶的感觉,就是一下子明白了很多,可惜我没有那层次.
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773510@0)
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其实佛陀的个人文化修养是极高的,当时的文\医\哲\工\农各门学问都涉猎极深,看<瑜珈师地论>中对"五明"的解释,大乘佛教积极主张利益众生,以五明为学人所必学的内容,并认为是圆成佛果的“大智资粮”。
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773525@0)
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你这一说,让我想起我们的前辈‘广陈子’说仙说道,可惜好多失传了。4000多年前啊。饿了,要吃点了。新年快乐!
-statstar(tiger);
2009-12-31
(#5773536@0)
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是的,很可惜有许多不同宗教不同文化的瑰宝都遗失了,不过没关系,人类的文明就是在不断演变的,我们所能做的是就是共同维护这个世界的美好,也祝您新年快乐,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773558@0)
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缘起法根本不需要推导,是观察; 任何一法都是有条件(因缘)而成立,在现实里找不出一个反例, 所以说是直接观察来的。 就像谁都不怀疑自己有个身体一样的直观。
-hututu(hututu);
2009-12-31
(#5773535@0)
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补充一点,我个人对12有支的缘起法的观照的心得,这是一个非常殊胜的法门,可以直接了断生死轮回,但是开始的部分不容观出来,因为我们的意识没有那么细微,从六入开始入手比较容易断相续心,希望有缘人能从此法门入法界,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773578@0)
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建议用‘场’,这样可以左右逢源,尽管被人用烂了。嘿嘿。
-statstar(tiger);
2009-12-30
(#5772182@0)
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我是懒人,从来没有试图以严谨的科学理论去解释一切宗教。
-oldyou();
2009-12-30
(#5772193@0)
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并不严谨,只是想到这边,觉得和那边连的上说的通,所以就放在一起想
-bluereach(呼吸);
2009-12-31
(#5772821@0)
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粗略地,你将佛性暂时理解成能量也不是不行; 说除去遮蔽佛性的“业障”就能明心见性,这也是对的。 只是业障之大者正是对自我的执着, 真的除去了, 也就”知道“佛性是遍在的, 不再是”一团“或”一块“或”你自己的“了, 从而, 也不需要到处穿行了。
-hututu(hututu);
2009-12-30
(#5772261@0)
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是不是只有生命体才有佛性呢?还是佛性像空气一样弥漫于分寸中?
-bluereach(呼吸);
2009-12-31
(#5772825@0)
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不只有情众生才有佛性,山林,河海都有佛性,那是尽虚空遍法界的,而且你会发现我们所谓的"宇宙"不是三维象限,是多维的,彼此重叠,互相映照的,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5772956@0)
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就是天人合一?
-bluereach(呼吸);
2009-12-31
(#5773009@0)
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从字面上可以这样理解,但是从"行法"上佛教和道教是截然不同的,在初始的禅定阶段可能互有借鉴,但是到最后的追求的是有本质的不同,一个是"人"与"天"合一,一个是没有"人"也没有"天"而"天人"本来就是合一的,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773046@0)
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且大乘佛教的行者不只是为了自己能达到这种境界,也为了所有众生都能达到此境界而修行,所以必须以发大愿为前提,而不是只是为了自己或者相同信仰的人,初发心的不同,导致的结果必然不同,所证悟的境界也自然不同,"心有多大世界就有多大",南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773074@0)
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您的对佛教的思考很有见地,但是停留在"世智辩聪"的阶段,即现有的知识对未知的领域进行推理和探测,佛教是用"正定"来训练思维的,有些佛教的知识就只在"正定"中才能了解,因那些本来就不是依靠前6识总结出来的,咳,我实在是语言匮乏,无法说出"那个"境界了,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773106@0)
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对于槛外人来说,一般要先想清认同后,才能迈进门,因此"世智辩聪"在这个阶段是很难逾越的;只有真正全心全意信仰了,才能逐渐靠近"正定思维"。有时侯听一些讲经,总觉得模糊不透彻,很想讨论个究竟。
-bluereach(呼吸);
2009-12-31
(#5773134@0)
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completely agree
-hututu(hututu);
2009-12-31
(#5773147@0)
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是的,刚开始看经,我也摸不着头脑,各个宗派的修行的强调的方法又各有千秋,后来我就对地藏菩萨说"您帮我找一条适合自己的路吧",我就本着所有大德都是善知识的原则,同一本经看不同人不同派别的解释,后来就突然明白了,大家都是相通的,是一个问题的不同情况的不同解释.
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773196@0)
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忽然想起:无我,慧眼看世界,对不对?
-wonder05(sunny);
2009-12-31
(#5773137@0)
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真无我了,遍处是眼
-hututu(hututu);
2009-12-31
(#5773172@0)
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修行到了高境界,没有分辨,执念,妄想后,你即是佛,佛即是你,应该是空无吧。
-bluereach(呼吸);
2009-12-31
(#5773179@0)
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无我执,遍处是眼------不完全是空无.
-hututu(hututu);
2009-12-31
(#5773192@0)
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遍处是眼,是那种凭本心去感觉的意思吧?就是不起念而知
-bluereach(呼吸);
2009-12-31
(#5773199@0)
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是! 注意本心不是你自己的本心, 是遍在的佛性.
-hututu(hututu);
2009-12-31
(#5773207@0)
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这个,明白,本心是明心见性中的性
-bluereach(呼吸);
2009-12-31
(#5773210@0)
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南无阿弥陀佛!
-hututu(hututu);
2009-12-31
(#5773219@0)
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我想应该是你中有我,我中有你。有就是无,无就是有的境界
-wonder05(sunny);
2009-12-31
(#5773197@0)
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是的,从大乘教派来讲,就是度一切众生,又实无一切众生可度,我,佛,众生,万物都是一体的,周遍圆融的,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773205@0)
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如果您对"那种"境界感兴趣研究,建议您看<瑜珈师地论>,如果觉得过于艰涩,就从唯识宗的基本介绍开始,慢慢切入,但个人感觉,唯识的研究的是地图,怎样到达那个境界,还要结合其他宗派的方法才能锦上添花,希望大家批评指正,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2009-12-31
(#5773174@0)