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枫下拾英 / 心灵感悟 / 请教同修, 洗手算不算杀生?
-walkthrough(无始无终);
2009-2-23
(#5070873@0)
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算.所有的细菌都是有生命的.你吃的蔬菜,粮食,也都曾经是生命.
-watertank2(大海啊,你全是水!);
2009-2-23
(#5070882@0)
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不干不净吃了没病。放心吃吧,据说细菌是没有神识的。
-firetrain(火车头);
2009-2-24
(#5071757@0)
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不 算
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-24
(#5073488@0)
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但寄生虫被洗死?也不算?
-firetrain(火车头);
2009-2-26
(#5077847@0)
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你不洗,直接吃进肚里,更是“杀生”,呵呵。
-datoumama(datoumama);
2009-2-26
(#5077866@0)
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寄生虫吃进肚里就活过来了
-firetrain(火车头);
2009-2-27
(#5080418@0)
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先要知道为什么要戒杀——感生不乐苦果故;再看什么是杀业。圆满的杀业一定要有四个方面:
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-26
{602}
(#5078548@0)
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好精致啊
-firetrain(火车头);
2009-2-27
(#5080421@0)
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你比我讲究。我只是以为吃素也算杀生,得改吃人工食品。呵呵。对了,吃已死的动物应该也不算杀生吧。只是物尽其用而已。
-bdbs(别的不算);
2009-2-26
(#5077876@0)
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所以五戒之中并没有说要戒吃肉,三净肉也可以吃。当然比较起来,不如吃素的功德大。为什么?问问吃素的人就知道了。吃素会让人感觉轻安,比较容易与道法相应。
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-26
(#5078512@0)
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为啥吃素会让人感觉轻安?心理感觉好一些?那些花花草草不是生命么?
-bdbs(别的不算);
2009-2-26
(#5078525@0)
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应该是物理、化学作用吧。吃素菜,就会感觉清静,所以说,为什么把肉等叫荤菜,它就会对人身起那种作用。关于花花草草是不是生命的问题,到没有必要深究,也许是人的潜意识当中,就是没有把他当成生命看待吧。可是,蔬菜当中的小虫,还是要检出来,放好。经常看到寺庙里面的师父们,会把小虫放到不要的菜叶子里面,好让它们走完它该走的生命历程。
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-26
{128}
(#5078585@0)
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这种潜意识对么?既然知道是潜意识使然,还可不可以杀植物的生?
-bdbs(别的不算);
2009-2-26
(#5078590@0)
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您怎样来评判对错哪?佛教有很具体的标准,想知道的话,我过一会儿再来。
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-26
(#5078593@0)
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我不想作任何评判。
-bdbs(别的不算);
2009-2-26
(#5078805@0)
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不做评判怎么能知道对错乜?或者用另一辞:检择,或者:取舍,哪个都好,随你了
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-27
(#5079524@0)
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上面是问答题哦,不是是非题。
-bdbs(别的不算);
2009-2-27
(#5079539@0)
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俺并没有搬弄是非的想法,只是想就您的“花草不是生命的这种潜意识”对、错的问题,讨论一下评判的标准而已。其实俺是想说,您也许认为花草有生命,但您的潜意识未必认同,不信您可以体会一下,拔起地上的一棵小草,和捏死小草上的一个小虫,内心的那种感觉一定是不一样的
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-27
(#5081156@0)
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我潜意识里和非潜意识都认同花草是由生命的。拔起地上的一棵小草小草不会死,不过如果拔出来再揉烂,我内心的那种感觉是和捏死小草上的一个小虫一样的。
-bdbs(别的不算);
2009-2-27
(#5081173@0)
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这样的感觉会好吗?本来夏天的晚上,到草地上散散步,或者溜溜狗。踩在草上的感觉,就像踩在“动物”上的感觉一样,那不吓死人了?——对自己内心的感受还需进一步的观察
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-27
(#5081342@0)
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这更说明是你的心理作用在作怪。你觉得怎样就怎样,而不是事实是怎样才怎样。
-bdbs(别的不算);
2009-2-28
(#5082352@0)
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感觉和事实确实会有差距,特别是病态的心里感觉。我想问一句,您从不到草地上走动吗?
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-28
(#5082991@0)
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草地上走走踩不死草。
-bdbs(别的不算);
2009-2-28
(#5083169@0)
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草拔起来死不了;踩也踩不死;割草也不死(估摸着)。那么,什么样的行为算是你说的犯了“花草的杀戒”了哪?
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-28
(#5083230@0)
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只要你心动了沙念,就已经犯了杀戒,何所谓花草鱼虫。修佛修心,因此不沾因果。岂是因为不杀生而不杀生。
-kingsw(Steven);
2009-2-28
(#5083234@0)
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当您拔草的时候,您是怎样动杀念的哪?
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-28
(#5083258@0)
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佛家众生既分有情无情,不感八苦者为无情,这是佛家定义,东拉西扯非要证1+1=2:无意义。佛学不杀有情生皆因六道起,别人不信佛学,强辨何为?延及草木,且不论有情无情,但以佛家弟子,心怀众生平等之念,又如何无故去坏其他的生命?若杀生一念起,即便是无情生命之草木。于一个人的修行和心性有意味着什么?皆如此,修什么佛,念什么经?
-kingsw(Steven);
2009-2-28
{98}
(#5083449@0)
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您这是想说什么呀?
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-28
(#5083480@0)
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我说的是杀不在行而在念,一念杀即是杀。花草鱼虫,既然都是空,何来彼此之分?
-kingsw(Steven);
2009-3-1
(#5085437@0)
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在您还没有看到您的念头之前,还是别谈杀念吧。找个师父,打打坐,等观察到了自己的念头,再回过头来,看那个“杀花草”的杀念,完全是自己的虚妄分别而已,就像是空花和二月一样,根本就不存在。
-jsl630226(吉祥音);
2009-3-1
(#5085531@0)
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俺吃肉的时候,也没有杀动物的杀念。那个吃肉就是杀生的杀念,完全是有些人自己的虚妄分别而已,就像是空花和二月一样,根本就不存在。
-bdbs(别的不算);
2009-3-2
(#5086586@0)
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拔起来不再种回去,或者干脆切碎吃掉,小草会死掉。花从枝上剪下来也会死掉。
-bdbs(别的不算);
2009-3-1
(#5085213@0)
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还有就是,在一定高的层面上,比如出家的师父,对草木还是会有些具体规定的。我们在家人就不了解了,据说五年以上的树,就不能想砍就砍了。具体说不清楚。
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-26
(#5078591@0)
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看来众生还是很不平等的嘛。
-bdbs(别的不算);
2009-2-26
(#5078799@0)
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平等要看什么地方。如果是在真如本性上,是平等的。如果是在因缘显现上,是不可能平等的。比如我们和奥巴马相比,都有同样具足的如来本性,那是平等的。可是在显现上,无论如何不能平等,不然的话,咱不也可以到白宫住几年去了?!
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-27
(#5081119@0)
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那个不是平等的范畴。你要那么说,你家今天晚上吃大米饭,我家吃馒头,那就不平等了?偷换概念!
-bdbs(别的不算);
2009-2-27
(#5081177@0)
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偷换概念,在这里不存在。可能我还没有说清楚。如果就拿您说得吃饭的例子:吃了,过一段时间还会饿。这样的变灭性是一样,这是在本质来讲。在吃了解饿的作用上来讲,是可比的。在吃的口感、享受上来讲,肯定是不一样的。
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-27
(#5081333@0)
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好,我努力想象着不存在,就不存在了。
-bdbs(别的不算);
2009-2-28
(#5082372@0)
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想像自己是神,自己就是了?哪和哪呀?!
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-28
(#5082994@0)
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按照你们的逻辑,就是那样了
-bdbs(别的不算);
2009-2-28
(#5083168@0)
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这倒要请您详细说说了。什么地方让您得出这样的结论哪?
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-28
(#5083232@0)
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你自己上面说的。不要又假装没说过,或者想象着没说过。多没意思呀。
-bdbs(别的不算);
2009-3-1
(#5085216@0)
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(荤腥):指有辛味的菜和鱼肉等食物。后专指鱼肉等食物。 白居易《斋月静居》诗:“荤腥每断斋居月,香火常亲宴坐时。”
(荤膻): 指有辛味的菜与牛羊肉。白居易重其道,尝具饌饭之,以诗邀云:‘白屋炊香饭,荤羶不入家。滤泉澄葛粉,洗手摘藤花。’ ZDIC.NET汉典網
-xybook(xybook);
2009-2-27
(#5080515@0)
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又长学问了。多谢了!
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-27
(#5081555@0)
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花花草草没有神识,记得听位大德说过植物是庐舍那佛化现出来供养大家的。吃肉为啥不容易轻安?吃了别人的肉,早晚要还这个债,怎么安?搞不好弄一堆被吃了的动物的神识跟着自己。
-feihong(feihong);
2009-2-27
(#5080459@0)
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“花花草草没有神识”。嘿嘿,嘿嘿。就跟以前人们不懂动物的语言,就认为动物没有思维,没有情感如出一辙。
-bdbs(别的不算);
2009-2-27
(#5080566@0)
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您如果认为花花草草也有生命的话,相信您一定对他们的观察更细微、更具体,比如说他们表达喜怒哀乐的形式,避苦趣乐的做法、、、等等,能不能具体介绍一下,也给我们分享一些。谢先了
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-27
(#5081096@0)
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看来你需要一点科普。
-bdbs(别的不算);
2009-2-27
{194}
(#5081160@0)
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"表达喜怒哀乐的形式,避苦趣乐的做法"像这样的问题,您不可以简答吗?——因为您给俺的搜索网页,非半天劲也没看到俺想要的答案
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-27
(#5081315@0)
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那么平铺直叙直接了当的现代中文,你如果非要说看不懂的话,我就没话好讲了。
-bdbs(别的不算);
2009-2-28
(#5082357@0)
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是您的哪句现代中文,我没有看懂吗?请不吝赐教。如果您能告诉俺:“花草表达喜怒哀乐的形式,避苦趣乐的做法?”就请说不来,如果你说不上来,俺也不会埋怨您的,绕那老远干吗呀?真够累的
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-28
(#5083000@0)
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你是不是想象着自己没看见?
-bdbs(别的不算);
2009-2-28
{3760}
(#5083172@0)
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还见到一篇文章,人的情绪和水联系在一起,再用显微镜观察水的结晶体的结构变化,发现,心情好的时候,水的结晶结构呈现花的样式;心情不好的时候,水的结晶所呈现的就像肿瘤一样丑陋。——您不会看到这样详细的报告之后,认为“践踏水”也犯杀戒吧。
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-28
(#5083241@0)
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若要辩谬,所有宗教学问中都存在谬误。争点口舌,辩些是非。不过而而。如果你觉得有价值就去学习。如果不信又何必沉溺其中?浪费时间而已。
-kingsw(Steven);
2009-2-28
(#5083242@0)
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这就是皈依三宝与否的差别所在。不了解佛陀的殊胜功德,只研究他的言教,就好象是脏碗盛来甘露法水,却无法享受以自润。
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-28
(#5083361@0)
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我不是佛家子弟,但以你的言行,离佛法千万里,不要自误。
-kingsw(Steven);
2009-2-28
(#5083373@0)
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阿弥陀佛!多谢这样直言相告。若能更加详细的说明一下,更是感激不尽。俺这里洗耳恭候了
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-28
(#5083395@0)
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知之为知之,不知为不知,莫作妄语。论是非固然重要,但无畏之辨无益你的修行。贪嗔痴固然,因此若得心性不足,需勤拂拭。人家辨佛之妄,岂是草木血食之争。这也是我一直坚持不同信仰的人莫做无益之辨。徒增口业。
-kingsw(Steven);
2009-2-28
(#5083443@0)
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再次感谢!能再说说我在什么地方有妄语吗?
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-28
(#5083476@0)
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知言不知,不知言知皆是妄。你知道别人要说什么吗?你知道你要说什么吗?结善缘得善果。
-kingsw(Steven);
2009-3-1
(#5085421@0)
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那你自己又在做什么
-ca60(大樱桃);
2009-3-1
(#5084701@0)
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同你做的一般无二,结缘...
-kingsw(Steven);
2009-3-1
(#5085425@0)
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你有没有看过一本叫做《水知道答案》的书。连水都这样,花花草草你用爱心去浇灌它们,它们一定长得更茁壮吧。呵呵,想起一个大德说的,山河大地都是自性化现。
-feihong(feihong);
2009-2-27
(#5082015@0)
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俺没神通,看不出有无神识,但有位师兄做的禅粥非常非常好吃,我请教他的秘籍,他说搅粥的时候,想象每粒米在锅里欢喜雀跃,内心感激着米的供养。请问,如果是吃肉的时候,能想像出被杀的动物在锅里欢喜雀跃吗?恐怕脑海中浮现的是他们被杀前的挣扎和惨叫甚至流泪的情形吧。
-feihong(feihong);
2009-2-27
(#5082048@0)
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妙哉---"搅粥的时候,想象每粒米在锅里欢喜雀跃,内心感激着米的供养",此乃"一花一世界,一叶一如来"的境界,随喜赞叹! 南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2009-2-27
(#5082294@0)
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我大块吃肉大碗喝酒的时候也内心感激着酒肉的供养",此乃"一酒一世界,一肉一如来"的境界啊! :)
-bdbs(别的不算);
2009-2-28
(#5082369@0)
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前面那位师兄做"禅粥"的时候是以米来代表自性清净心来供养十方诸佛,"酒肉"是不可以供佛的,世人仅知“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,却不知济公还有后句“世人若学我,如同进魔道”.南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2009-2-28
{1245}
(#5082879@0)
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我不信佛,也不供TA,为什么不能喝酒吃肉?
-bdbs(别的不算);
2009-2-28
(#5083174@0)
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我可没说让朋友们都不吃肉呀,只是解释了大家可能对传说中的“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的误解.南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2009-2-28
(#5083200@0)
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哦,那你说清楚呀,要不令人误解。还有,那么多个回帖,不能放一起?看着都累。呵呵
-bdbs(别的不算);
2009-3-1
(#5085219@0)
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朋友提醒的有道理,我以后一定注意,多谢!南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2009-3-1
(#5085229@0)
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即使信佛,在家众的基本的三皈\五戒里也没有"不许吃肉"这一条,而是不要"杀生",至于"不饮酒戒"是"遮戒",现在包括不吸毒等,大家都知对"吸毒"是不能"开"的.佛教不会要求没有受戒人遵守能力之外的戒律,大家"随分随力",更不可能要求原本不信佛的人了.南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2009-2-28
(#5083212@0)
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因为植物不在“六道轮回”之中,所以汉传大乘佛子以之为食物,主要是因为我们相信动物可能是自己累劫的亲属转生的,所以不忍杀而食之。有的草木上会有寄住的“神识”,这也是我们会听到有的人砍了一棵大树以后就病了的故事的原因。南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2009-2-28
{2954}
(#5083228@0)
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有人以“佛教徒不是没有区分心吗?为什么对动物一个态度,对植物是另外一个态度?”以此来说明佛教徒的虚伪。这真是大大冤枉了佛教徒。因为佛教认为,生命不仅仅是以这两种形态存在的,还存在其它生命形式。佛教对众生的划分是以有情和无情来区分的。南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2009-2-28
{4756}
(#5083504@0)
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想象,又是想象。你可知道在你想象米粒在欢喜雀跃的同时,那些米粒正在做“被杀前的挣扎和惨叫甚至流泪”吗?
-bdbs(别的不算);
2009-2-28
(#5082366@0)
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所以说:内心积极、光明的人,和内心消极、灰暗的人,就是在显现上会产生这样的不同结果。
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-28
(#5083017@0)
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因为内心积极光明,就可以视米粒做“被杀前的挣扎和惨叫甚至流泪”不见,而想象它们正在幸福的雀跃着?这样的光明?还是不要了吧
-bdbs(别的不算);
2009-2-28
(#5083181@0)
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想像不也正是您所喜欢的吗。把没有(动物)生命的,想像成有(动物)生命的。这样的推演,当然也可以把周围的一切都想象成能让我们欢喜的、生动的,可以给我们带来更多的灿烂啊。干嘛一定往反方向,给自己创造烦恼哪?
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-28
(#5083251@0)
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俺们从来都是有一说一,实事求是,不做想象的事,不生活在自己编织出来的虚晃(虚伪)之中。
-bdbs(别的不算);
2009-3-2
(#5086594@0)
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忍不住了.你们这些基督教徒啊,都不好好读圣经,枉为基督徒称号,只算教徒而已.上帝造始祖时候,并未让人吃肉,而是“地上结种子菜蔬和树上有核的果子,赐你们做食物”,而动物,神说:要人管理海里的鱼空中的鸟地上的活物.你们把神委托管理的东西都吃了,算不算监守自盗?神还把动物带到亚当面前让他起名字。你想,如果神送给你的是食物,用得着特意为食物起名字吗?每天吃的猪肉,就是肉,没名字,把猪当宠物,当朋友,才有名字。。。
直到人类犯了罪,被逐出伊甸园,亚当夏完羞愧自己裸体,才开始杀动物做皮衣蔽体,他的后代出现牧羊的,想必牧了也一定杀了吃了。他们不知道,他们不戒荤,永远的得不到他们的神原谅。
所以基督徒,你们如果想要完全,不要杀生。
-duoshaosuanshao(不多也);
2009-2-26
{358}
(#5078834@0)
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冷静,要冷静。呵呵,不要那么冲动嘛。你说的这些故事,跟基督徒有什么关系?看着好像是借着圣经人物你自己编的故事。有才。:)
-bdbs(别的不算);
2009-2-26
(#5078877@0)
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出自圣经,我不会做任何改动,创世纪第一章不用翻几页,我说的“故事”都在,我没有加减任何东西。只是基督教徒们不愿承认罢了。
-duoshaosuanshao(不多也);
2009-2-26
(#5078892@0)
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这段就没找着。“直到人类犯了罪,被逐出伊甸园,亚当夏完羞愧自己裸体,才开始杀动物做皮衣蔽体”。另外,LZ这是在问佛家的事,你不要转移视线好不好?我们在用佛学的角度讨论问题。
-bdbs(别的不算);
2009-2-26
(#5078906@0)
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请您用佛学的角度解释“众生平等”:什么是“众生”?什么是“平等”?
-xybook(xybook);
2009-2-27
(#5079543@0)
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我是来当学生的,不是老师。你的这个问题也是我想要问的。按轮回说,人不仅可以是从猫呀狗呀变的,也可以是花花草草转过来的。花花草草、猫狗和人是不是都该平等?
-bdbs(别的不算);
2009-2-27
(#5079548@0)
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请您先用佛学的角度解释"轮回"
-xybook(xybook);
2009-2-27
(#5080333@0)
-
说通俗点就是绕圈子。呵呵。我是来当学生的,不是老师。回答得不对还是请老师指正。
-bdbs(别的不算);
2009-2-27
(#5080401@0)
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不是老师,也不敢师心自用,怕误人误己。您真想了解,查一下佛学在线辞典就清楚了。
北齐· 颜之推《颜氏家训·勉学》——“见有闭门读书,师心自是,稠人广座,谬误失者多矣。”
-xybook(xybook);
2009-2-27
(#5080480@0)
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嘿嘿,我说的一点没错。圈子绕半天,就是没有直接了当的回答,哪怕是非标准的回答都没有。你的佛学在线辞典也不知道啥叫轮回。“在辭典中找不到 轮回”
-bdbs(别的不算);
2009-2-27
(#5080520@0)
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我一直都在问你问题,是你没有回答我吧。......佛學辭典请用繁体字查。有情、眾生、輪迴、眾生、平等......
-xybook(xybook);
2009-2-27
(#5081747@0)
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是我问你没回答,怎么倒过来了?
-bdbs(别的不算);
2009-2-28
(#5082374@0)
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佛学里面的六道轮回是: 天人,阿修罗,人,畜生,恶鬼,地狱 六道众生。
-feihong(feihong);
2009-2-27
(#5081980@0)
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俺也读过圣经,但还是没有这样的深度。虽然人家说你这句“直到人类犯了罪,被逐出伊甸园,亚当夏完羞愧自己裸体,才开始杀动物做皮衣蔽体”是自己推演出来的,但并不影响戒杀的结论。鼓励、执持一下。
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-27
(#5081551@0)
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我没有反对不要杀生,只是疑问,践踏花花草草难道就不算杀生?
-bdbs(别的不算);
2009-2-28
(#5082361@0)
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请别怪俺的语文不好。弄了半天俺还不知道,您是想在俺们佛教的杀戒里面加上“花草践踏戒”哪?还是想让俺帮你看看,你认为践踏花草就是杀生的概念,是对?还是错?
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-28
(#5083006@0)
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你岂止是语文不好。算了,知道每回你都会绕来绕去绕半天。你可以尽管跟自己想象去吧。
-bdbs(别的不算);
2009-2-28
(#5083175@0)
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所以,您的问题,根本就不是问题,只是搅活着好玩而已。对吧。只要您高兴,俺是没意见。
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-28
(#5083257@0)
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有句话,俺还是要说完。守戒到一定程度的时候,确实不能肆意践踏花草,那并不是在于花草的生命性,而是在于很多小虫生活在那中间,花草被践踏,就会伤到那些小虫的生命。可是如果说,一边煮着螃蟹,一边告诉别人,不能践踏花草,那是犯杀戒的。——那感觉就像是冷血的连环杀人凶手,告诉她的朋友:“咱别吃龙虎斗了,那猫儿、蛇儿多可怜啊”
-jsl630226(吉祥音);
2009-2-28
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(#5083270@0)
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拜托,是你在搅和。你如果不能回答,就闭嘴。如果能,就有一说一,不要绕来绕去的。
-bdbs(别的不算);
2009-3-1
(#5085220@0)
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做人要厚道
-ca60(大樱桃);
2009-3-1
(#5084713@0)
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唉,你说得是。我是还不够厚道。
-bdbs(别的不算);
2009-3-1
(#5085221@0)
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这个可能要区别来看。如果你只是用水冲洗,细菌被冲到下水道,应该还不会死,所以不是你杀死的。如果你用高温消毒,那就是杀生了。哈哈,just kidding
-billdxy(who's the next);
2009-2-27
(#5079561@0)
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有人就是喜欢没事挑着基督徒和佛家弟子斗着玩。好在上帝和佛祖的度量都不错,没有直接大打出手,否则按照世界这样的众生相。地球在不在还是个问题呢?哪还有论坛在这里给你们玩?
-kingsw(Steven);
2009-2-27
(#5080364@0)
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好在大家都是"君子",不过在参与讨论的时候,末学斗胆提醒各位师兄把念头安住在"生灭念"中,至多在"善恶念"上转转,千万不要停在"变异念"上,这样一来大家才能真正的利用各种修行的环境,转"烦恼"为"菩提",南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2009-2-27
(#5080637@0)
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如果是寺院的佛家弟子,可以将生死念的思索广延到细菌、甚至病毒。但在我们的现实中应该首先关心人类的健康发展,为人类的和平祷告,为家人、朋友、我们的人民我们的国家祷告。人为善是本,如果不切实地顾忌‘杀生’可能有时候就意味著杀更多的生命。成千上万的蝗虫为自己的生存铺天盖地的毁坏人类的庄稼,那么这蝗虫该不该灭啊。如有冒犯,见谅。
-statstar(tiger);
2009-2-28
{76}
(#5082998@0)