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枫下拾英 / 心灵感悟 / 请问kingsw,你深入的研究了佛教和基督教,但你作为两个的旁观者,认为那个提倡的道理更让人信服?如果有机会,你可能会走向那个?
-palwang2000(sammy);
2008-12-5
(#4898315@0)
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明天的事恐怕他难以把握,佛教是自救,基督教是被救,此为不同之处。
-joysnow(风吹雪);
2008-12-5
(#4898360@0)
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两者均到人向善,信服的人自然信服,不存在谁更让人信服一点的问题。毕竟佛法弟子不可能去信奉上帝,如果去了,他就是基督徒了。作为中国人,佛学研究的时间长点,从中学就开始涉猎,圣经是大学才开始看的。所以我尽量不用基督圣经的话去解释问题,因为不敢言知之甚详。宗教是心灵的家园,信奉一种宗教可以带来心灵的祥和。但是这种祥和不是绝对的。历史上无论哪种宗教都有可怕的宗教战争。所以我认为宗教是神的殿堂,不可因人而玷污。
暂时两种也许我都不会选择。但是也不会盲目的摈弃,哪天信了自然就信了。
-kingsw(Steven);
2008-12-5
{354}
(#4898377@0)
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如果有人拿到一种自己从来没有尝过的蛋糕方子,研究了许久,然后凭想象觉得,这种蛋糕做出来肯定很好吃,合自己的口味。佛法不仅仅是一种学问,也是一种修行,包含了世间、出世间的种种智慧。佛法不仅仅是一种学问,也是一种修行,包含了世间、出世间的种种智慧。世间的智慧也许可以自学,然后猜测想象;但是出世间的智慧,却需要善知识、过来人指导,才能有机会去体验、验证。
-xybook(xybook);
2008-12-5
{172}
(#4898390@0)
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这种智慧最终要帮助人什么呢?
-joysnow(风吹雪);
2008-12-5
(#4898434@0)
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(ZT)"众生无始来,生死久流转,不了真如义,故诸佛兴世。诸佛出世,就是为使众生悟入佛的知见、了生脱死、离苦得乐、超凡入圣,成佛度众生。"
-xybook(xybook);
2008-12-5
{2568}
(#4898475@0)
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谢
-joysnow(风吹雪);
2008-12-6
(#4899920@0)
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也许自创一个。
-nww(西北偏西);
2008-12-6
(#4899924@0)
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有的信就是幸福了, 就怕信什么都觉得不太够格. 比如说信佛, 我觉得信佛到最后的阶段应该是抛开家庭的, 否则你信了半天也不够火候的, 想想自己难做到, 不敢去佛祖面前充数, 耽误他老人家功夫
-mickeyh(mickey);
2008-12-6
(#4900670@0)
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再次建议,好好看看《维摩诘所说经》,就可以理解在家出家的区别了,另外,此经文采斐扬,幽默风趣,机锋禅辩,充分体现了大乘佛教的智慧精华,看看维摩诘大居士是如何以在家众的身份点拨众人的,一定受益匪浅,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-12-6
(#4900820@0)
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哦, 真的……我最早看弘一法师的经历, 不敢效仿, 造次, 真有在家众可以修到这程度的? 我也看一看, 不过现在不是说末法时期吗, 传法的很多, 但是…..
-mickeyh(mickey);
2008-12-6
(#4900830@0)
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“末法时期”,是个“明相”,如果一个生活在“末法时期”的佛子,做到了“正法时期”的事,那他是在“末法”还是在“正法”?的确,清静有缘的“福田僧”不容易碰到,“依法不依人”,是佛陀涅磐时对我们的嘱咐。
-lyxzwy(yy);
2008-12-6
(#4900877@0)
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南无阿弥陀佛!
-mickeyh(mickey);
2008-12-6
(#4900881@0)
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末学自己的体会就是多看经,多听不同师父的讲经,开始进度会很慢,会学的很庞杂,也很容易偏差,我会上不同的佛学论坛,看大家的辩论,不要被“是非”蒙蔽。
-lyxzwy(yy);
2008-12-6
(#4900898@0)
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看他们的实际的内容是否与佛经有出入,量变就会到质变,有一天你就会有自己的看法,再去和不同的人探讨,时时“观照”自己的内心,自然就会找到适合的解脱之路。相信自己,还有开始的时候每天不要进展太快,照顾好家人,他们肯定都会支持你的。南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-12-6
(#4900913@0)
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试想,家里收拾的干净整洁,饭菜香甜可口,对伴侣更温柔,对子女更耐心,对长辈更孝顺,对同事朋友更豁达,大家都会积极欢迎的,"人成即佛成",“时时心存法喜,处处自在观音”,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-12-6
(#4900988@0)
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你说得更近生活禅, 都是可以实践的东西.
-mickeyh(mickey);
2008-12-7
(#4901482@0)
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佛教本来就是佛陀在针对“人”的教育,当然“出离心”一定要有要,要明确自己的终极目标来“因地修行”。否则只求“人天”福报,就好象于拿着一百万的支票去买酱油了,只是比喻,不当之处,望各位指教,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-12-7
(#4901521@0)
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佛教将宇宙观、时空观与生命观、唯识观紧密结合,从而揭示了宇宙时空的奥秘与本质。禅宗以《维摩经》之心净土净说为根据,强调即心即佛,认为自心清净,即是净土。
-lyxzwy(yy);
2008-12-7
(#4901553@0)
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维摩经》云:“若菩萨欲得净土,当净其心。随其心净,则佛土亦净。……今土虽净,汝者不能见之,何也?智慧眼未开也”。《维摩经》中说,娑婆世界即是常寂光净土,只是众生心不净,所见此土即秽恶不净,佛心清净,所见此土则是无量功德清净庄严。南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-12-7
(#4901558@0)
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sorry, 打错了,是“名相”而非“明相”,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-12-6
(#4900925@0)
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此外,不要耽心自己受不了“清规戒律”,因为相对本来就没有受戒的基础上,守住一分就有一分的福报,守住一天就有一天的福报,只有增分,没有减分的,佛陀是老师,菩萨是学长,他们都不是居高临下的审判者,他们也都会不厌其烦地帮助“学佛”的人,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-12-6
(#4900862@0)
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嗯呢, 先晚安, 南无阿弥陀佛!
-mickeyh(mickey);
2008-12-6
(#4900875@0)
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对于【教理行果】的次第,相应有【信解行证】阶段。 佛教大乘教理行果(圆瑛大师《法义》)
佛说两乘之教,不出教理行果四种阶级:
教——声名句文——能诠之教
理——即是教中——所诠之理
行——依理所起——进修之行
果——由行所证——诸乘之果
众生依此而起信、生解、造修、得证。
-xybook(xybook);
2008-12-7
{254}
(#4901463@0)
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华严经曰:“信为道元功德母,增长一切诸善法,除灭一切诸疑惑,示现开发无上道。”
智度论曰:“佛法大海,信为能入,智为能度。(中略)复以经中说信为手,如人有手入宝山中自在能取,若无手不能有所取。有信人亦如是,入佛法无漏根力觉道禅定宝山中自在所取。”
-xybook(xybook);
2008-12-7
{1833}
(#4901484@0)
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佛法包含了人、天二乘的世间善法:有一类众生因为耽著世间欲乐,不了解世间尘劳之苦而希求人天福报,因此佛陀开出人乘、天乘,是佛教的共世间法;而声闻乘、缘觉乘、菩萨乘,是佛教的出世间法。
太虛法師偈:仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真現實
-xybook(xybook);
2008-12-7
{833}
(#4901513@0)