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枫下拾英 / 心灵感悟 / 看你们学佛的拌嘴的样子很新鲜,虽然没看明白你们在说些什么,感觉上你们是在学术争论,不是吵架。你们都结婚了吧?那你们戒淫的对象是否包括你们的老婆?还有那谁,你老想着断根时,还没结婚吧?你们念楞严卷,42经前,离婚了吗?
-wloo(凉咖啡);
2008-7-20
(#4567622@0)
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好玩!
-utt(枫林禅者);
2008-7-20
(#4568545@0)
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善哉!随喜楼主发问,学佛的目的是成佛,从普通人到佛要经过很多阶段,善根深种\利根利器的佛弟子,就是出家弟子,普通的五戒弟子当然可以结婚了.佛陀还有专门针对这些问题的开示,不是必须出家才能学佛的.以前对于修行的讨论,是各位佛弟子在不同节段的思考而已.南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-7-30
(#4589387@0)
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佛教欢迎各种问题的探讨,尽管发问,"大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟",南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-7-30
(#4589396@0)
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从学佛的角度说,在家弟子和出家弟子的区别就在于,不能参加出家弟子的羯摩.三藏十二部经典决没没有限制,尽管去学.由于人的日常精力有限,这么多的法门一一去学不太现实,所以才有古今大德们提倡一门深入,从而有了不同师承.法无高下,找到适合自己的就可以了,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-7-30
(#4589461@0)
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做爱的时候不起淫心才是最重要的,在摩擦中你的心仍然不生不灭。要知道这个只是一个物理运动,血液充满了不回流了是这样的。
但是你的心如何想是另外回事。
-dulululu(dulululu);
2008-7-31
{86}
(#4589722@0)
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有点意思
-yifeitong(平湖秋月);
2008-7-31
(#4589947@0)
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好奇地问:所谓淫心是什么?与生理需求有何不同?
-yifeitong(平湖秋月);
2008-7-31
(#4589958@0)
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淫心就是觉受,不因该有任何的欢喜心,想以后再做等等。拿刀割你的肉,和做爱的感受一样的。
感觉上有痛苦,或者快感。但你的内心不应该有“喜,恶“。
观“空“知道痛苦和快感只是神经传达的假象,属于缘起法。
肉割完了,射精了,这个缘起的条件不存在了,也就没有痛苦或快感。
石达开,凌迟没有表达任何痛苦,就是观空,空故无我,一切法不生不灭。
-dulululu(dulululu);
2008-7-31
{282}
(#4589999@0)
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"肉割完了....也就没有痛苦" ... I would guess the pain will stay there, not go away.
-win(秋天的菠菜);
2008-7-31
(#4590083@0)
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肉割完了就嗝了哪里还有痛苦
-z24(Quick! Do sth. manly);
2008-7-31
(#4590365@0)
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很不理解,也许修佛的人真的和常人不一样了。“拿刀割你的肉,和做爱的感受一样的”,觉得太不可思议了,也许每天有一亿人在做爱,但或许没有一个人在割肉玩,那两件事不会一样的,100亿人里会有99.999亿人说不一样
-wloo(凉咖啡);
2008-8-1
(#4591800@0)
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所以说末法时代,已经很难找出真正开悟的人了。
-dulululu(dulululu);
2008-8-1
(#4592810@0)
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末法了, 对牛弹琴, 曲高和寡.
-firetrain(火车头);
2008-8-1
(#4593677@0)
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好奇的问?这样JJ还能hard吗?
-arfeifei(老顽童);
2008-7-31
(#4590023@0)
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不是已经回答了么,血液回流减慢自然会硬,就像血流到手指一样,不应该对这两种血液流动起分别心!
-dulululu(dulululu);
2008-7-31
(#4590059@0)
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血流到手指处没有什么感觉自然不去理会.而流到关键部位是会有很强的欲望的,佛弟子怎么会把感觉和欲望完全分开呢?再问:如果修炼到一定程度,可以完全把感觉和欲望分开,还可不可逆了?就是说时间久了,即使血流到那里,也不会再有任何欲望了呢?
-yifeitong(平湖秋月);
2008-7-31
(#4590315@0)
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传说中的“金枪不倒”神功啊!
-z24(Quick! Do sth. manly);
2008-7-31
(#4590346@0)
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^^^大师啊!请受弟子一拜!!!!
-arfeifei(老顽童);
2008-7-31
(#4590373@0)
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你很危险,血流到那里液压力还是存在的,时间长了,海绵体会坏掉的。当然能很长很长时间。
-dulululu(dulululu);
2008-7-31
{20}
(#4590964@0)
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感觉是被动的,欲望是主动的,学佛就是要自己能做自己的主人。就是要控制自己。
-dulululu(dulululu);
2008-7-31
(#4590970@0)
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能给自己做主的,那是圣人。您我这样的凡俗之人,还没有这个本事。
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-31
(#4591220@0)
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控制自己不做还是禁枪不到?是不是不同的答案代表不同的佛?修欢喜佛的人是否那啥,...很忙?
-wloo(凉咖啡);
2008-8-1
(#4591808@0)
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"it is not about what you do, it is what about you think"
-dulululu(dulululu);
2008-8-1
(#4592797@0)
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佛 教 因 为 了 招 揽 信 众 , 居 然 搞 出 这 种 莫 名 其 妙 的 理 论 . 真 正 要 成 佛 的 人 是 绝 不 可 有 男 女 之 事 , 只 是 这 样 信 众 人 数 会 大 打 折 扣 , 没 办 法而 已 . 俗 人 那 点 儿 事 , 佛 爷 也 要 屈尊 考 虑, 最 后 就 是 折 衷
-mickeyh(mickey);
2008-7-31
(#4591007@0)
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您老可看清楚,那dulululu(dulululu); 的#4589722@0,绝不是佛教的理论,他自己在这里瞎忽悠,您怎么还把他归到我们佛家来了哪?
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-31
(#4591219@0)
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你是不是得法眼净了?只有你证了无生法忍才知道我说的究竟是不是缘起法。我说的不是佛法,但缘起法是共法,任何人都可说。
-dulululu(dulululu);
2008-8-1
{46}
(#4591879@0)
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宝宝你说的都对,但此间无人能做到,你写那么长,怪辛苦哪。
-red-sun(一轮红日);
2008-8-1
(#4592709@0)
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信是缘份.不同的信仰间应互相尊重,这也是修行.
个人吃饭个人饱,个人因果个人了.每个人都对自己的行为负责.所以选择自己信的,对自己的行为选择负责,并尊重他人的信仰,这是最文明的做法.
-lyxzwy(yy);
2008-7-31
(#4591420@0)
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我们看看诸佛的净土,世尊给我们说,那个社会是人人彼此互相赞叹,没有攻讦别人。我们再看看基督教、天主教的经典,他们经典里面所形容的天堂,也是一片赞美的音声,没有毁谤,没有攻讦,值得我们深思,值得我们反省。
-lyxzwy(yy);
2008-7-31
(#4591424@0)
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"心净则佛土净","破一品无明,证一分法身", 南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-7-31
(#4591438@0)
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如果你老能认为在那些不信基督教、天主教,不修佛的人中,也有有德之人,那世界也许就更完美了。毕竟在现实世界中,还有很大一部分人先在还没有信仰什么。他们中大多数人并不比那些有信仰的人低等
-wloo(凉咖啡);
2008-8-1
(#4591807@0)
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的确不能简单根据一个人的信仰来判断了,末学认为行菩萨道的决不只有佛教徒.去年冬天的一个有寒冷警报的中午,我为自己离开温暖的办公室而出去心里纠结着
-lyxzwy(yy);
2008-8-1
(#4593407@0)
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当时我主要修"布施波罗密",每天都布施街上的乞丐),这时候我看到有人给乞丐一杯热咖啡,当时我激动极了,我觉得那个给出咖啡的人就是在行菩萨道,我感谢他给我一个提示,真正的布施应该是什么,同时也感谢那个乞丐给了我受教育的机会.
-lyxzwy(yy);
2008-8-1
(#4593414@0)
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最后归为:"是故佛说菩萨心 不应住色布施", 佛法其实和我们的生活结合的很紧密,静下心来,就能看到周围的大菩萨,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-8-1
(#4593427@0)
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给出咖啡的人是西人吧? 西人讲的是爱邻如己, 没想到咖啡里头有什么功德. 乞丐也是西人吧? 西人讲的是信靠神给野地里的百合花的荣华。波罗密?真正的布施应该是什么?
-firetrain(火车头);
2008-8-1
(#4593721@0)
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随喜发问,如果用google以"真正""清静""布施"查询,一定能找到很多解释,末学就不班门弄斧了.只是在这里略说自己的感悟:从那以后我每次遇到类似情况的时候,总是先开心的问好,当人家说"God bless you!"我会笑着说"you too",然后心里会说"南无阿弥陀佛!"
-lyxzwy(yy);
2008-8-3
(#4596553@0)
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咦, 你比我都象基督徒? 我给点钱, 人家就用中文很认真地说恭喜发财. 你要觉得"南无阿弥陀佛!"蛮好, 何必藏着, 不如一块布施给他好了, 乞丐一定不会介意的,
-firetrain(火车头);
2008-8-4
(#4596593@0)
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末学实在是怕被当做异教徒\洪水猛兽,让对方造口业从而断了慧命. 佛菩萨的加持有显有隐,但是绝对不会因其不是弟子就放弃救拔,而且佛菩萨"随顺众,生",视一切众生平等.随喜赞叹您的一切善心和善行!南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-8-4
(#4597854@0)
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洪水猛兽? 至于吗? 达赖经常过来逛的. 您也显显吧, 乞丐一定不会介意的, 您随便咋说也断不了他慧命. 话说回来,您要有隐也可以,个人自由哈.
-firetrain(火车头);
2008-8-5
(#4598038@0)
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说的非常好。
-wloo(凉咖啡);
2008-8-1
(#4591806@0)
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那 还 在 这 里 讨 论 什 么 呢 ? 有 想 法 不 要 说 明 , 象 你 说 吃 包 饭 自 家 闷 头 "修 行 ", 也 就 不 会 有 这 个 贴 子 了 . 我 看 许 多 所 谓 信 佛 的 人 也 在 这 里 争 论 嘛 ,
-mickeyh(mickey);
2008-8-3
(#4595463@0)
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随喜发问,我们世间之人,均生活在社会中,不可能离开社会,所以修行之人,他与社会的关系更加密切,不能够因为信佛,求解脱,求往生而表现初与社会的关系疏远。
-lyxzwy(yy);
2008-8-3
(#4596462@0)
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佛教徒也是社会的一员,所以修利他人之行--就是要热情地帮助他人、热心于社会的公益事业,这就是菩萨道的最基本的方便之门。要修好菩萨道就是要先把人做好---完成人格,也就是说行菩萨道必须做服务社会的实际工作,实现菩萨的行愿。
-lyxzwy(yy);
2008-8-3
(#4596467@0)
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所以末学认为这里各位都是菩萨示现,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-8-3
(#4596473@0)
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常看佛经的人一定会注意到,文殊菩萨经常向佛陀请法问各种问题,其实提问之人不一定就不知道答案,各种探讨只是想更深入理解佛法,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-8-3
(#4596496@0)
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你老不是修佛的人吧?为什么说话这么通俗易懂?嘿嘿“物理运动”,你老哪痒痒了,用手挠挠,那也是物理运动吧,你老每天能挠个百八十次吧?...
-wloo(凉咖啡);
2008-8-1
(#4591804@0)
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佛法就是要通俗易懂才有利于传播,我是修缘起法的人。
-dulululu(dulululu);
2008-8-1
(#4591882@0)
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宝宝,你可爱极了。
-red-sun(一轮红日);
2008-8-1
(#4592703@0)
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这才叫“相应”哪!即便是把都断根了,可那心不断,仍然会想着法子,在其他方面找回了。若真能找回来也到好了。找不回来,还有可能憋出点其他毛病来哪。
-jsl630226(吉祥音);
2008-8-2
(#4594335@0)
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你总是把自己放在道德的制高点上,你一不是佛,二不是金刚,三不是阎王老子,还喜欢主宰别人, 自我感觉真是棒极了。
-red-sun(一轮红日);
2008-8-2
(#4594392@0)
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不是说这里水混 不来了么 哥们我ID也多的是 猜猜我是谁的马甲
-watermile(BeautiWater);
2008-8-2
(#4594496@0)
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呵呵。。。。。
-notu(McAfee);
2008-8-2
(#4594519@0)
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既然不明白别人的心意,干嘛一定要瞎猜啊,而且总是往那负面的方向。您这些把所有人看歪、以所有人为敌的心态;还有那抑制不住,一触即发的嗔毒、恚火。细细的体察,是不是和您过分压抑自己的性欲有关啊?
佛教淫戒,是对出家人的。在家人是戒邪淫,正当的,还是准许的。过分的压制,绝对是有害无利的。断根之类的,更是邪执、邪见了。您不会真的已经断了吧?如果是这样,那就更要去找明白人了,不采用特别的方法,更是不能对治那些相应产生的,变态心理了。
-jsl630226(吉祥音);
2008-8-3
{364}
(#4595408@0)
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再复习一遍《百丈野狐 》的故事,希望能给你些警示。
-jsl630226(吉祥音);
2008-8-2
{827}
(#4594324@0)
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你这样修,最高修到6欲天之顶,到不了色界天,无色界,罗汉,菩萨就更没指望了,
-red-sun(一轮红日);
2008-8-2
(#4594383@0)
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一世就想修到菩萨?省省心吧。何况你未证果,又哪里敢来授记。
-watermile(BeautiWater);
2008-8-2
(#4594493@0)
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请问dulululu 佛法和缘起法有什么区别和联系?
-palwang2000(sammy);
2008-8-6
(#4600658@0)
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诸阿罗汉以佛为师,诸佛以诸法实像为师。诸法实像,是为缘起。
缘起法只是一个抽象的概念是大方向。
佛依缘起法,整理了一套具体的理论和实践体系,是为佛法。
-dulululu(dulululu);
2008-8-6
{114}
(#4601392@0)
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后面的那个师,要加引号。因为佛陀的另一个名字是:正遍知,不用什么师不师的了。佛教有:有学和无学,知道了哪些是无学,哪些是有学,就明白了
-jsl630226(吉祥音);
2008-8-6
(#4601494@0)
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我是指学习过程,应该是佛打引号,学习过程中的“佛“以诸法实像为师。
-dulululu(dulululu);
2008-8-7
(#4602504@0)
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过程当中的,就不叫佛了。总称:有学。大乘称为菩萨,分十地。在初地之前,另外加上初发心、资粮道、加行道。小乘分为四果。
-jsl630226(吉祥音);
2008-8-7
(#4603914@0)
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"诸佛以八苦为师,成无上道。" 是印光老祖说的。所以:诸佛以XXX为师
可以使用不加引号。
已有先例,师兄不可不察阿。
-dulululu(dulululu);
2008-8-8
{71}
(#4605014@0)
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这句话是说:佛在因地的时候,以苦为师,成无上道。并不是成佛之后,还要以苦为师。概念上,错位在因、果两处。意思的差距,就很大了。
-jsl630226(吉祥音);
2008-8-8
(#4606479@0)
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这位朋友说的挺好! 很有道理, 确实应该区别因地和果地。
-campus(campus);
2008-8-8
(#4606553@0)
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斯加牟尼饿的瘦成皮包骨,不是最终也脱不了肉身的束缚吗? 别想了, 人死那天就算真正解脱了。
-walkthrough(酒肉穿肠过--IT创业中);
2008-7-31
(#4591464@0)
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有一偈可以回答这个问题,"累吾化身八千返,为汝说法四九年",佛陀证悟之后是为了娑婆世界的众生都能离苦得乐,才没有立即涅磐的而宣扬佛法.南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-8-1
(#4593449@0)
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放心不下众生是个值得研究的问题。
-walkthrough(酒肉穿肠过--IT创业中);
2008-8-3
(#4595911@0)
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法界依然,慈悲公正,除非你要下三恶道,否则应无条件地戒除邪淫,正淫节欲,将相上的淫欲戒除,再从心性上戒住淫心,从而去影响一切幻众走向正确的道路。
-putixin(菩提心);
2008-8-4
{114}
(#4597428@0)
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顶礼善知识!也许不恰当,末学认为:如同吃饭,常人一天不过三顿,过午不食的行者,最多不过两顿饭,地藏比丘闭关修行时,"观音土"就可以充饥,层次不同,果报自然不同!末学就拿吃饭做比喻,来和各位探讨,不妥之处,万望赐教!南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-8-4
(#4597880@0)
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对于我们在家众,如何协调信仰和日常生活呢,还是说吃饭吧,大家都知道一天吃的太多,太杂乱,会有各种恶果;大家也都不喜欢那种自己碗有饭还惦记别人的饭的人吧?末学这里班门弄斧,就当抛砖引玉了,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-8-4
(#4597913@0)
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在《戒淫》一文中,关于各个程度的戒淫和为什么要戒淫谈得非常清楚。作为佛子,最基本的是正淫节欲:“我们生活在娑婆世界的末法时期,只有合理地遵循这个世界的规律,才能随顺和谐。在这里的“为什么要戒淫”并不是要求所有的人都断绝淫欲,(哈哈,当然那也是不可能的,否则就不是娑婆世界的人了),而是合理地控制淫念,正淫节欲,不再做肉体邪淫的奴隶,从而将社会的人伦道德,拉向一个相对正确的方向。”
--- 摘自《戒淫》
-putixin(菩提心);
2008-8-5
{305}
(#4599122@0)
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某 种 功 能 缺 失 的 人 是 否 更 容 易 得 道 成 佛 呢 ? 因 为 他 有 一 大 项 常 人 的 难 点 不 用 克 服 的 ??? 5不 里 面 , 有 一 大 不 "不 奸 淫 '不 用 修 哦 , 就 象 我 们 上 学 学 五 科 , TA只 修 四 科 就 行 了 , 不 是 容 易 ?
-mickeyh(mickey);
2008-8-4
(#4597917@0)
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"法界是圆融的,公平慈悲的。 淫在法界上,不单指男女淫欲之事,而是指逸乱,也就是禅定的反义词。" --- 摘自《戒淫》
-putixin(菩提心);
2008-8-5
(#4599123@0)
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你和张商英有一拼,建议看看大便禅。当大便把眼耳口鼻舌遮住的时候是开悟的,洗干净以后又不开悟了。
-dulululu(dulululu);
2008-8-6
{60}
(#4600108@0)