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枫下拾英 / 心灵感悟 / 说故事,观因果
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-9
{958}
(#4547002@0)
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色戒最难防我视一切异性如母女姐妹。
-dulululu(dulululu);
2008-7-10
{24}
(#4549014@0)
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嘿嘿,吉祥音已经断光了,咱还在不停的割尾巴呢,请吉祥音同学公布他一刀斩断是非根的宝贵经验!!!
-utt(枫林禅者);
2008-7-10
(#4549794@0)
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对啊,请吉祥音同学告诉大家,你用的那把刀,是王麻子牌的,还是张小泉牌的。。。。。
-red-sun(一轮红日);
2008-7-11
(#4551443@0)
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都是学佛的人, 这是何苦?
-orchid2004(orchid);
2008-7-11
(#4551471@0)
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哎,以后别瞎搅和,害的我又被人家扁一顿。比窦娥冤哪!
-utt(枫林禅者);
2008-7-11
(#4551607@0)
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在寺庙里,听说上海有位女居士,不净观修到量了,非常厌烦那事。可是也因此造成了很大的家庭矛盾。所以在家居士修行,还是要根据环境、条件、次第而行比较稳妥。
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-11
(#4551621@0)
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这就是修行? 佛祖要还活着也被这些徒子徒孙气死了. 从这一事例看, 还是密宗要高明一点点
-firetrain(火车头);
2008-7-11
(#4551634@0)
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他讲的没错,不同的阶段,不同对待,密宗用气脉明点断淫欲,也是难度极大的,不是什么人都能修成功的。
-utt(枫林禅者);
2008-7-11
(#4551665@0)
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与断除淫欲相比,就我们目前来讲,更重要的是——守戒。闹扯着断淫,但如果连五戒粗大戒相都守不住,那都是白扯;戒清静了,要观察发心,是否与三皈依相应。
有了戒体和三皈依体,才算是信佛的,也才是修行有了基础。有了这样的基础,也未必就是修行人。什么样的人是修行人哪?按照《菩提道次第广论》的说法。分为三类(下士道、中士道、上士道),下士道是最起码的,也应该是为了“增上生”(来生更好)而修行。但如果不能舍弃今生,还为眼前的利益而忙呼的话,这在发心上,还没有加入修行人的行列。
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-11
{360}
(#4551813@0)
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我就是结结实实持楞严法四大戒律的人,属于不但拿石头压,还要用刀子斩的那种,楞严咒和淫欲势不两立。这点和宗大师的三士道德讲法有点不同。
-utt(枫林禅者);
2008-7-11
(#4551963@0)
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看来您老人家,还没有学习《菩提道次第广论》,这部论,是我们这一宗最为推崇的。做什么事情都是要有目标的。学佛也是一样。光说发心,如果连目标都没弄对的话,怎么可能会有正确的发心哪?
这就好比:努力种土豆的人,秋天的土豆地里,是不会长出苹果来的。
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-12
{164}
(#4552563@0)
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你修大威德,我修楞严咒,这么大的法,不发心取究竟解脱,是没办法修的。所以,目的就别再怀疑了。宗大师的“菩提道次第广论”我自己有,94,95 年就读过了。但太技术化,而相比楞严经,原理,技术,戒律的清晰,两者还是有不同的。另外,楞严经是讲的由凡夫修证到佛的历程的,内容比宗大师的广论要深广些。在楞严经里,声闻,缘觉都是50阴魔之一。你想象一下这里头的艰辛吧。
-utt(枫林禅者);
2008-7-12
{257}
(#4552642@0)
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究竟解脱,太好了,就是成佛。但成佛,自己一个人是成不了的,自己一个能成的是罗汉。
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-13
(#4553520@0)
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一步一步来吧
-utt(枫林禅者);
2008-7-13
(#4553675@0)
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谁瞎搅和?这么精彩的论战不点起来那才叫亏呢,俺就是要等你们俩华山论剑呢。
-red-sun(一轮红日);
2008-7-11
(#4551985@0)
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俗话说,贼喊捉贼. 我看你口口声声脑子里光想着那点事了.
-melody66(mel);
2008-7-11
(#4551542@0)
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天哪,咱今天没招你呀,怎的又扁咱?
-utt(枫林禅者);
2008-7-11
(#4551582@0)
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哪点子事呀?你老不想吗?你老多大了?
-wloo(凉咖啡);
2008-7-23
(#4574715@0)
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一讨论佛法, 你就往那方面引,脑子正常的都能看出你的毛病. 居士守居士的戒, 在家人有在家人的样, 我劝你先听听净空老法师讲的经.
-melody66(mel);
2008-7-11
(#4551546@0)
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那个小贼手是修大威德金刚的,降伏阎罗,断生死流。直入解脱。我当然要在最要害的地方和他盘盘道了,这有什么不妥吗?换成别人,肯定不这样考问。
-utt(枫林禅者);
2008-7-11
(#4551595@0)
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昨晚因为有事,回来晚了。没及时回帖。大家见谅。我现如今,还是一个100%的凡俗之人。刚开始学佛的时候,还真的想过(不是认真的)是不是该断掉那东西。后来看到佛祖《四十二章经》中明确指出:“佛言。有人患淫不止。欲自断阴。佛谓之曰。若断其阴。不如断心。心如功曹。功曹若止。从者都息。邪心不止。断阴何益。佛为说偈。欲生于汝意。意以思想生。二心各寂静。非色亦非行。”
淫欲一断,决定就是圣人了。但如果方法不当,拼命的压制,反而容易出现其他的问题。一切都是因缘法,与其热切的期望结果,不如细细地、默默地、持久地在因上努力。若问,在什么因上努力?不净观、白骨观等。
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-11
{500}
(#4551616@0)
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哦,《四十二章经》是这意思?
-firetrain(火车头);
2008-7-11
(#4551640@0)
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这是其中的一章,还有其他四十一章
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-11
(#4551818@0)
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你的这个回答就70分,还是在“有”上作文章,根本没讲到18界皆空的道理,白骨观等都是等于拿个大石头硬生生的压下去,属于方便法,你读一下楞严卷3“汝全不知,如来藏中,性觉真空,性空真觉,清静本然,周遍法界,随众生心,应所知量”,这里才是根本,你我既然都在修究竟法, 这里是万万不能出错啊。最后再给你讲,楞严咒是断服淫欲最厉害,威力最强的加持力,令一切众生入本觉清静。
-utt(枫林禅者);
2008-7-11
{221}
(#4551660@0)
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谈玄、说妙的,我没兴趣。我个人更注意,对我当下的烦恼,怎样对治起来更有力;集资忏罪更有用;对心念相续更清静,才是更好的。
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-11
(#4551822@0)
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你脑子又不灵了哪,那个给你谈玄学了?你以为那是玄学啊?普贤如来的空幻定不是这样来的吗?咱这的全是实打实的,哪个和你玩花架子?
-utt(枫林禅者);
2008-7-11
(#4551959@0)
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我是希望您能多说些我们能听得懂的。我们的水平毕竟有限,所以也请您在作开示的时候,观察一下我们的水准,对我们来讲,听不明白的,可不就是谈玄说妙吗还有,看来您老人家,利用《楞严经》的修法,在消除淫欲方面,有很大的收获。方便的话,我们也很愿意听听。您老不妨直说。我们都板凳、蒲团,洗耳恭听。
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-12
{142}
(#4552569@0)
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你我都是念过“文殊五字真言”的,好,我说楞严经上的你不懂,那这几句呢?“若来若去形象实非有,此之所缘显现如水月”,这不就是印证楞严经那几句话的吗,你
-utt(枫林禅者);
2008-7-12
{733}
(#4552713@0)
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阿弥陀佛。随喜,您这是利用空性的道理,对治自己的烦恼,是上根利器之人的方法。我还没到这个层面
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-13
(#4553523@0)
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过奖,我也是有一搭没一搭的,如琢如磨啊,很难的。。。。。。
-utt(枫林禅者);
2008-7-13
(#4553655@0)
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很好奇的想问问:假如,您面对一副顶级色情图片,目不转睛的注视五分钟(必须的),您的身心会没有什么变化吗?
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-13
(#4553892@0)
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我主要是看妇科的,临床中会遇到污染的时候,我会念上密咒,一个人在huntingwood 上走老远,忘掉它。。。。。
-utt(枫林禅者);
2008-7-13
(#4553978@0)
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“念咒加持、和一个人在huntingwood 上走老远,忘掉它。”——不还是回避、和压服的方法吗。您老人家说的、和做的,有些不同啊。不过这也正常,利用空性道理对治烦恼,一般人做不到,这需要长时间的、力励的串习才成。说到这里,又想起一个故事:
古时候有个妇人带着位漂亮的妙龄女儿一起生活。妇人信佛,常年供奉着一位修禅的修道之人,食物、衣服、卧具、药石等周到且尽心。
几年过后,妇人想试试道人的修行进度,于是就和女儿说好,在道人休歇的时候,女儿假意靠近,紧紧地搂抱道人,而妇人也恰在这时,进来撞见。女儿假装慌张、回避之后,妇人问道人;被女儿搂抱的感觉如何?道人回答的原话我记不清了,反正就是些;感觉就像是木头到在身上;麻袋背在身上之类的,说是一点感觉都没有,绝不会动摇他的道心,如是等等。
你猜妇人怎么样了?
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-13
{490}
(#4554033@0)
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我知道你会这么说的,你盼望的答案是完成时的答案,但我是现在进行时,我对治的方法是3种一块上:密咒摄念,(这属于求加持,摄六根),内观空(这是密定,空幻定),外绝缘(这是直接断)。你想要的答案是4果罗汉才有的境界。那种人,怀抱美妇如抱婴儿,灵知寂照,如如不动。 我还没练到这步,不能给你瞎说吧。
那妇人肯定会弃那行者而去。
-utt(枫林禅者);
2008-7-13
{240}
(#4554179@0)
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我不喜欢读净空的书,也不喜欢读诸如南怀瑾 之类的书, 我喜欢读康萨祖师,海公,定公的书,虚云长老和宣化上人的书最爱读,陈建民的“曲肱集”咱看不懂。就这些。
-utt(枫林禅者);
2008-7-11
(#4551604@0)
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对了,还有一本大日如来系成就师巴绷喀上师的“掌中解脱”很好,推荐给你。
-utt(枫林禅者);
2008-7-11
(#4551626@0)
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我现在还处在读<地藏经>的阶段, 努力持戒, 布施, 忍辱的阶段, 努力发菩提心的阶段.
-melody66(mel);
2008-7-11
(#4551703@0)
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啥都好,脾气大啊,一不当心就结结实实挨你几下。
-utt(枫林禅者);
2008-7-11
(#4551948@0)
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所以才要修忍辱啊.
-melody66(mel);
2008-7-11
(#4551989@0)
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阿弥陀佛,善哉善哉。敬礼一切正善佛子!
-red-sun(一轮红日);
2008-7-11
(#4551999@0)
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这话应该我说呀,你整个一个瞎搅和哪。
-utt(枫林禅者);
2008-7-11
(#4552005@0)
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别人“敬礼一切正善佛子”,是善心、是好事、有功德,我们都应该随喜才对啊,怎么也变成搅和了?是因为,你做是好事,别人做就不是好事?
还是,你做的好事,不准许别人做?
要么,别人做了您想做的好事,嫉妒?
或者,别人就必须跟在您的后面,好事不许先做?
也许,???
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-12
{168}
(#4552577@0)
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凑准一切机会扁咱那,咱就随喜吧:敬礼一切正善佛子!!!
-utt(枫林禅者);
2008-7-12
(#4552717@0)
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岂敢啊,我只是看到您老人家的脚下有个小坑,就扶您一把。成佛路上,大家需要这样相互扶持,不是吗
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-13
(#4553524@0)
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对头!
-utt(枫林禅者);
2008-7-13
(#4553658@0)
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“如是六天,形虽出动,心迹尚交”。这是楞严卷8上的话,也就是说,六道诸天都很难从身心内外彻底断服淫欲,你上次把这么深的东西轻描淡写的说成事很“基本”的小儿科,我真的很想知道你是怎么“基本”的取得如此无漏成就的?是吹大话?还是真的?如是真的, 你老人家不就一个四果大阿罗汉吗?
-utt(枫林禅者);
2008-7-11
{115}
(#4551615@0)
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这种烦恼,有断除、和压服两种。断除就是把所有的种子都断掉了,再也不会现行了。而压服,说的是被禅乐压服,不是用自己的毅力压服。但这种压服,并没有断掉种子,因缘成熟的时候,种子还会现行。我个人,既没有压服,更没有断除了。前面说了,100%的凡夫俗子
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-11
(#4551629@0)
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小贼手, 怪老实哪
-utt(枫林禅者);
2008-7-11
(#4551671@0)
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还在努力,希望以后会更好
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-11
(#4551823@0)
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俺本来想说:神通也是因原法,再大、再多的神通,也是有因缘条件的,离开了这些条件,就再也通不了了。从贪,也可以看到嗔。有神通的人,嗔恨,会造成很大的破坏。可造成破坏的同时,也造就了很大的恶业,不仅仅是神通保不住,恐怕还要累劫生死,去偿还那些罪业。所以在因果面前,真的是人人平等。
也有人,吧神通伤人,比作蜜蜂。蜜蜂蜇人后,被蜇的情况暂且不说,这人的蜜蜂,是一定要死的。所以说神通伤人及其稀少,若从因果上去观察,还是有很多东西值得思考的。
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-11
{338}
(#4551649@0)
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我碰上的那人,大概就是这样子,他修的53尊大威德,出五通后,就把所有本尊图,法本弃而不用了,人家喜欢自己创造功夫练,叫“法由心生”
-utt(枫林禅者);
2008-7-11
(#4551687@0)
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我讲的这个故事,最终我就是想说:有了五通的人了,怎么还会和您作对哪?这中间的因缘是最值得深思的地方。
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-11
(#4551829@0)
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我和他有12年的交情,我没修楞严咒时关系很好,后面只要我在多伦多一修,他就全身难过,于是就给我下黑手了。险险丢了老命啊。
-utt(枫林禅者);
2008-7-11
(#4551954@0)
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怕《楞严咒》的有情众生,听说过。人还没听说过,具有五通的人,就更感到稀奇了。这样说来,肯定不是佛教徒了吧?怎么会还有250条戒哪?晕ING
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-12
(#4552588@0)
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他当年在昭觉寺定公处取得红戒本时发心正,后来五通出了,自以为彻底证悟真空妙有了,正如楞严卷9,10 上说的:不作圣解,即为善境界,若作圣解,即受群邪。不知不觉间滑入魔道了。 而楞严咒专门是服魔的,所以和我就有生死一争了。
-utt(枫林禅者);
2008-7-12
(#4553075@0)
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人家都说,清官难断家务事,可您这事,要比家务事复杂多了。不找明白人,肯定是断不清的。但是,如果不能尽快了断,却会成为修行上的障碍(目标相违的原因),所以还不能听之任之,要积极的、尽快解决才对。
到加拿大了,可选择的面更宽了,那么多的大德贤圣,说不定就是和您有缘的。
吉祥如意!
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-13
{196}
(#4553527@0)
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我没有力量救他们两个,我去年找仁祥上师,就为这事,他老人家也没法管,我只能独善其身了。我不容易啊,从家破人亡,妻离子散的境地逃回来,一篇佛顶的楞严咒一天也没断过,阿弥陀佛,佛祖保佑我啊。
-utt(枫林禅者);
2008-7-13
(#4553671@0)
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发菩提心,并不一定马上就要救他两个,关键还是发心。有了够量的发心,接下来就是观察因缘了。因缘成熟了,不救人不对;因缘不成熟,想救人也不会成功的。因缘成熟,就像是春种秋收一样,任何人不能违背时令似的。
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-13
(#4553897@0)
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对头!
-utt(枫林禅者);
2008-7-13
(#4553984@0)
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流水无情草自春,微风无意水还惊------------------天意原本如此。
-utt(枫林禅者);
2008-7-13
(#4553994@0)
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说因缘,怎么扯上天意了。天意也不能违背因果法则,整对了因果关系,也就不怕那假吧意思的“天意”了。对不?
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-13
(#4554034@0)
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天意就是这样:健行,健行---------楞严两字也正是这个意思。天下万物,各行其道,健行不已。
-utt(枫林禅者);
2008-7-13
(#4554183@0)
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这个是怎么一个典故?说来听听?楞严咒据说确实是有非常厉害的服魔力量。
-feihong(feihong);
2008-7-13
(#4554003@0)
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那也要靠持戒,没有戒行,楞严咒第一个先把你自己就降了。
-utt(枫林禅者);
2008-7-13
(#4554378@0)
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看到网上有人说"五戒十善"是最修楞严咒的最基本的条件, 恳请指教! 南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-7-13
(#4554566@0)
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楞严咒的的确确有非常强大的威力,这是我自己根据自己的修行发自内心的感受。 你只要老老实实依戒持咒,可以摧碎一切修行中遇到的障害,这篇咒是整个佛教中最重要的咒,关乎整个圣教的兴衰,是诸佛如来命脉所系。
-utt(枫林禅者);
2008-7-14
{653}
(#4554736@0)
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1. 大妄语, 你已犯, 所以以后最好别铜牙铁齿, 在没证悟以前, 依着自己的感觉很不可靠. 2. 请问你发心成佛, 为自己还是为众生? 你为什么要成佛, 能分享一下吗?
-melody66(mel);
2008-7-14
(#4554803@0)
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1大妄语戒,主要指为证言证,未得言得,请您检查我所有的发言,看看我哪里在法如此言语?2判定别人的戒行的人,在寺庙,是摩羯师,在家人,一般无权判定别人的戒行,除非是大彻大悟的成就者,如米拉尊者,陈建民上师那一类人,请您检查自己的修证再发言。这是我修楞严咒的发心:
愿以此咒力,护佑诸众生。亲疏具平等,恩怨具消融。从今至成佛,恒常利众生。顺与不顺境,决计不退转。愿以此咒力,扫除诸障孽,灭除诸淫欲,断除诸邪思。消弭祝怨恨,拔除诸慢疑。柔顺诸筋骨,畅通诸气血。速入楞严定,速证无上觉。愿诸佛本尊,垂请作加护。
-utt(枫林禅者);
2008-7-14
{272}
(#4554969@0)
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我猜想,他是不是说那“楞严大定”啊。因为从我个人的印象里,那是只有圣人才能修的定,至少应该在四禅以上。也许,您这里给出的定义不同。如果是我,绝不敢用这样的词,即使自己内心清净的话,说给别人听了,也会招惹非议。
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-14
{106}
(#4556124@0)
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也怪我没说清楚,我只是依止于楞严经,以楞严咒为根本修习定力,并非已经成功啊。嘴笨笨的, 闹出麻烦来了。其实,一切众生都安住于楞严大定之中啊。众生平等,就是在这里平等啊。
-utt(枫林禅者);
2008-7-14
(#4556277@0)
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楞严经卷1 :尔时世尊在大众中舒金色臂,摩阿难顶,告示阿难及诸大众,有三摩提,名大佛顶首楞严王,具足万行,十方如来,一门超出,妙庄严路。汝今谛听。
-utt(枫林禅者);
2008-7-15
{570}
(#4556971@0)
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没有人说您修的不对(我们没资格说那话),也没有人想和您斗。尽管放心。但您的很多见解,确实很惊人。如果您不想听,我也就不用费心了。吉祥如意!
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-15
(#4558336@0)
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愿闻其详
-utt(枫林禅者);
2008-7-15
(#4558455@0)
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详细的,俺也说不清楚。最粗大的、个人认为也是最重要的,就应该是这个了:
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-16
{724}
(#4560449@0)
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所以说,我们同们,并不同路。我把大威德的法本和唐卡都送回三门了。因为我认定,那条没完没了要不停的灌顶的路我不愿再走,因为咱穷,路费,供养,等花不起,只有一篇楞严咒,永不会停的念下去了。再见!
-utt(枫林禅者);
2008-7-16
(#4560625@0)
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佛以一音演说法, 众生随类各得解. 是法平等,无有高下. 随喜赞叹, 各位都找到适合自己修行的法门! 南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-7-16
(#4560968@0)
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善知识,敬礼你。愿解脱道上shan眷属!
-utt(枫林禅者);
2008-7-16
(#4561054@0)
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“适合”很重要。是不是适合,要有具体的观察方法。应该是以自己相续烦恼的减少为标准。而不是击退了什么样的冤家、等等
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-19
(#4566288@0)
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关键是有些人,最爱评论别人修的法和别人适合不适合的问题,为此伤了不少脑筋,浪费多少粮食啊,现在粮油都涨价了,咱看着都心疼哈。
-utt(枫林禅者);
2008-7-19
(#4566537@0)
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你那天能持四大清静明诲了再来说教我,把你的本尊土,法本,法器置于你的卧室中,彻底断服淫行,并在相续思维中尽量灭除微细邪思,这时,你的话对我会有作用,现在嘛,小子,先去努力。不要一天到晚象个跟屁虫跟着人不停的教训人, 你不烦哪?
-utt(枫林禅者);
2008-7-19
(#4566554@0)
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对我这小贼手,您也不能期望太高。抓抓小尾巴,或许还行(虽然有时候会把衣角当成尾巴来抓)。至于那么高的法,我恐怕还是要放在以后(兴许是遥远的)上。
-jsl630226(吉祥音);
2008-7-19
(#4566822@0)
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再给您说明一下,上次与您争论的有关陈建民上师的事迹,我已专门打电话与兰州的师兄们作了切实的核实,我并没乱说,信不信由您。
-utt(枫林禅者);
2008-7-14
(#4554987@0)
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阿弥陀佛!多谢善知识!末学刚读完"4 大清静明诲",有一不明,万请指点.我等佛子均知"戒定慧"的重要,佛陀灭度后,修行都应以戒为师.末学是否可以理解"4 大清静明诲"是更加深化和细化"五戒十善",还是"菩萨戒的十重四十八轻戒"的延伸?或者有另外的戒体需要单独受持?比如"淫戒",是否"在家菩萨戒"依然不够,要求如同"出家"一样?再次感谢指教,南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-7-14
{116}
(#4555043@0)
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主要是你的目的不同, 楞严法就是为解脱而说的,不是积攒字粮,而是已经上路了。原话不是讲的很清楚吗?:汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前, 必落魔道。 而且后面讲的更彻底:汝以淫身,求佛妙果,纵得妙悟,皆是淫根。。。。。。。。必使淫机,身心俱断,断性亦无,于佛菩提, 斯可希冀。
这就是说,要连想一下的念头都要斩杀干净啊。
-utt(枫林禅者);
2008-7-14
{251}
(#4555651@0)
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多谢指教!南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-7-14
(#4556138@0)