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枫下拾英 / 心灵感悟 / ZT:基督徒就“基督教与中国传统宗教”回应佛教徒
-redrivervalley(空谷回音);
2008-4-3
{7551}
(#4373088@0)
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赞叹随喜楼主给大家一个机会讨论问题!请看http://www.fofaseng.cn/bbs/read-htm-tid-5237.html"这才是真正的出家人!-- 辽宁海城大悲寺", 佛说八万四千法门,"法无高下""众法平等",南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-4-3
(#4373599@0)
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大悲寺常住要求
1、 不捉金钱戒。
2、 日中一食。
3、 行脚。
4、 乞食。
5、 不接客僧礼。
6、 一切供养归常住。
7、 三衣钵不离身(十八种物齐备)。
8、 不化缘、不求人。
南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-4-3
(#4373621@0)
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化缘不就是乞食么!
-dulululu(dulululu);
2008-4-3
(#4373906@0)
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8-4 mao dun
-dulululu(dulululu);
2008-4-3
(#4374206@0)
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化缘:佛教认为,能布施斋僧的人,即与佛门有缘,僧人以募化乞食广结善缘,故称化缘。还可以指为了佛事而进行的一切募化活动,不单指乞食。南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-4-3
(#4374220@0)
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化缘,不单指乞食。乞食 A
化缘 B
由上(化缘,不单指乞食。)推导A是B的一个真子集。
命题A is B (A is a kind of B)
大悲寺常住要求: 4、 乞食。8、 不化缘、不求人
并列关系 命题4和命题8必须同时成立。
4 AND 8
故A和非B命题不能同时成立。
A is B
do A but not do B
故,这个命题是悖论。
学佛先要学逻辑,佛教中叫因明。
所以你不能悖论。
反之,如果B是A的一个真子集。
那么A和非B可以成立。即除了B以外的A都可以做。
施主不可不察啊!
-dulululu(dulululu);
2008-4-3
{418}
(#4374713@0)
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人家常住定的规矩,要去问人家常住才行。光在这个地方估摸,解决不了你的问题。怎么,您不会是要出家吧?!
-jsl630226(吉祥音);
2008-4-4
{26}
(#4374942@0)
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兼听则明,偏听则暗。一身立志,不加入任何宗教团体。
正因为不是在家众,所以可以研究戒律,不犯戒。
-dulululu(dulululu);
2008-4-4
{76}
(#4375032@0)
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"兼听则明" - 这个词好,也适合我们大家自己。
-yellow(Karma Samten);
2008-4-4
(#4375106@0)
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相比圣经里能不能吃猪肉的问题,这点矛盾算不了什么,你同意么?
-tomduntcom(dotcom);
2008-4-4
(#4375335@0)
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圣经基督教认为人的身体就是Juses最洁净的Temple.所以最好保持身体的洁净。猪肉显然不能吃,最好吃素。
-dulululu(dulululu);
2008-4-5
{26}
(#4377164@0)
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阿弥陀佛! 多谢提醒! 这里是大悲寺的网址:http://www.suyuan.org/ "大悲寺妙祥僧团溯源佛教网站", 鄙人个人理解为"乞食是一种化缘的方式, 而第八条中的化缘主要是指直接募集金钱",末学才疏学浅,不敢妄解,如若兄台感兴趣研究可直接联系. 南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-4-4
(#4375368@0)
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出家人的戒律,在家人是不能看的。更不要说是研究了。如果看了、或者在研究出家人的戒律。对个人没有好处的,而且只看戒条是远远不够的。因为这里面太多的不同情况了,其中的“开、遮、持、犯、他胜、下品恶作、上品恶作”,每一个条款再分不同的情况,在佛教里,应该算是个专业了。
出家人的戒律,是佛陀制定的。解释权只有大德祖师才行。电脑上看到的,是不可能深入到核心里去的。
-jsl630226(吉祥音);
2008-4-4
{308}
(#4375994@0)
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我不是在家众,五戒我是不受的,也没有皈依,所以可以查看。我只是个诸法无常,诸行无我的体验者。
这个不一定要成为在家众才能学习的。
-dulululu(dulululu);
2008-4-5
{72}
(#4377163@0)
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愿意伤害自己,我还能有什么办法?
-jsl630226(吉祥音);
2008-4-5
(#4377196@0)
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各大学研究戒律的教授多了去了,都没有皈依;但一旦皈依再翻看出家众的戒律就犯戒了。
-dulululu(dulululu);
2008-4-5
(#4377218@0)
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地狱没有门,可是闲着没事往那里挤的人也多了去了。咱可别参合。——这不仅仅是犯戒的过失。具体这些细微的因果关系,很难观察得到。别人这样说,我也如是学舌,仅供您参考。
-jsl630226(吉祥音);
2008-4-5
(#4377493@0)
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阿弥陀佛!凡是未受具足戒者不得闻律,、「比丘戒等出家律典」在家眾是否能閱讀,大德們有不同的看法:有的認為在家眾研讀出家律典,並沒有需要,有時反而會增加疑惑,甚至造成造成戒障,所以還是以「不要研讀」為宜.
-lyxzwy(yy);
2008-4-5
(#4378079@0)
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有的認為主要是「懺悔羯磨」時,在家眾不得參與(這一點沒有爭議,所有部派、律師看法均一致);至於研讀「出家律典」,有心想出家或想隨分持守出家戒者則無妨。(若存心找缺點批評他人者則心態可議,不該!),南无阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-4-5
(#4378082@0)
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再次赞叹随喜楼主在贴子中,解释了"四谛"和"十二因缘",末学这里补充一下"六波罗蜜",即在中国大陆主要奉行的"大乘"的根本.六波羅蜜自他兩利. (布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若<智
慧>) 南五阿弥陀佛!
-lyxzwy(yy);
2008-4-3
{1204}
(#4374290@0)
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"道家尽管最终都不知道什么是道(道可道,非常道)", 《道德经》是这样解的吗?
-redman(冈仁波钦);
2008-4-6
(#4378621@0)
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“佛教修行,以涅盘为极目的,其实就是引导人们去求死。“按这种逻辑,进天堂又何尝不是求死?
-redman(冈仁波钦);
2008-4-6
(#4378622@0)
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怎么会把“涅磐”和“死”画上等号了?
-jsl630226(吉祥音);
2008-4-6
(#4378736@0)
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“(佛教采取以人为本的“觉悟”,道家采取以道为本的“治身”,本质上两者都是自救)”,既然如此,又哪来的“叔叔阿姨“?
-redman(冈仁波钦);
2008-4-6
(#4378625@0)
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只知其一,不知其二,所以就找不到叔叔阿姨了。再多了解一些,叔叔阿姨,还是叔叔阿姨。
-jsl630226(吉祥音);
2008-4-6
(#4378740@0)