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枫下拾英 / 心灵感悟 / 斑竹为得道高人也,从这个板块的名字可知:心灵感悟。YELLOW等长在其中,仅徘徊在
心灵思考层面。
-shn(上海人);
2006-8-11
(#3135795@0)
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如果真要深入佛法好好从经, 律, 论上下下功夫。看看你在这个版内的言论有4个字送你“病的不轻" 了
-saltbright(水晶念珠);
2006-8-13
(#3139344@0)
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知道汉字“经, 律, 论”的关系吗?经者圣贤之言, 论者后人读经之悟也。但为啥圣贤之言谓“经”呢?你能今天说出,我就服你。
-shn(上海人);
2006-8-13
{85}
(#3139373@0)
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好,请进。
-yellow(fenyullow);
2006-8-13
{623}
(#3139389@0)
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大错特错!上海有个中学叫格至中学。取名于格物至知,当初老师是说学生要多格物多研究才能至知。大错特错!后来查了康熙字典,格者远离也。格物着远离器的世界,只有格物着远离器的世界远离尘世的喧闹才能至知。
大道至简,知道汉字经,律,论的关系早已总结了这一切。经于纬相对,经指上下,纬指左右。上下为天地,道也。只有佛祖所言才能称经,上帝所书为圣经。没有听说过圣论的。所谓三藏其实就是经,律论是经的衍生和发展。你去看律论里有没有说出经里没有的东西?
上下和圣贤有何关系呢?
-shn(上海人);
2006-8-13
{454}
(#3139398@0)
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连“格物”一词的格字的意思都弄不懂,还说什么经什么论啊,大哥。格,是研究的意思。格物致知一词来自大学,“致知在格物,物格而后知至”
-zheyi(月淡云浅);
2006-8-13
(#3139415@0)
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格不是研究的意思。格是远离,例如格斗。
-shn(上海人);
2006-8-13
(#3139420@0)
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那格杀勿论就是远距离杀人的意思?我倒,服了你了
-zheyi(月淡云浅);
2006-8-13
(#3139450@0)
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格杀勿论就是研究杀人的方法而且不让别人讨论。格:格开隔离其他的力量
杀:至阴之卦,主死
勿论:强调“格”,无论任何其他的力量都不能阻止。
这些都是小学一二年级的文字知识,知道各位都对高深的佛理有兴趣,但基础不行,尤如墙头草。如果你原意,我可以给你讲讲这些基本的东西。比如“凯旋而归”等等。
圣贤说过,知道就是知道,不知道就是不知道。不知孔子老子佛主等当年是看何书写下这些圣经的?
-shn(上海人);
2006-8-13
{338}
(#3139708@0)
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看来你仍是执迷不悟。道家之理在研究有为法的迁流变化之理确有独到之处,但这种法于佛而言不是根本法,因为它无助于人的生死解脱。我个人没有什么兴趣。而你对佛教所知仅限于抄袭一些书面之词,并没有究竟的理解。实在没有与你讨论问题的必要。另外就你对佛教的弯曲,送你一句话:“一人仰着脖子朝天吐痰,痰沫污染不了天,反堕其脸,玷污自身。”
-bali(如沐春风);
2006-8-13
{180}
(#3140465@0)
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网络佛学院(http://www.bodhiinstitute.org/moodle/index.php) 正开讲《因明论》, 旨在帮助学人建立正确的思维逻辑习惯, 老兄你应该去参加学习, 这是我对你的一个建议。网络佛学院(http://www.bodhiinstitute.org/moodle/index.php) 正开讲《因明论》, 旨在帮助学人建立正确的思维逻辑习惯, 老兄你应该去参加学习, 这是我对你的一个建议。另外, 如果要讨论佛学, 应该用的resource是“教证”和“理证”, 不是依据自己臆测来的东西。 经,律,论的定义,黄兄写的很清楚了,那个是取自佛典的, 如果你自己非要自己的一套东西来,那就不要把佛教,佛法拉进去, 这种做法和 李轮子的手法是一致的。
-saltbright(水晶念珠);
2006-8-13
{398}
(#3139475@0)
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(#3141586@0)
-shn(上海人);
2006-8-14
(#3141589@0)
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家属要是看见了,要提起注意了。此人基本已经是自问自答,油盐不进,而且基本认为自己已经不是一般人了。 这就危险了。
-saltbright(水晶念珠);
2006-8-14
(#3141647@0)
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我们讨论经律论,没有必要扯上格物。-- 还没有您说“大错特错“,没有看到您指出我错在什么地方阿?
-yellow(fenyullow);
2006-8-13
(#3139670@0)
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所谓三藏其实就是经,律论是经的衍生和发展。你去看律论里有没有说出经里没有的东西?些都是小学一二年级的文字知识, 基础不行,尤如墙头草。对经意的理解是南辕北辙了。
-shn(上海人);
2006-8-13
(#3139710@0)
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如果您能找出您所谓的"三藏其实就是经,律论是经的衍生和发展。“的根据出处,那么我们还能继续讨论。要不然您只是以为自己大悟了,而随意摆弄字词,而对本义毫无了解,那么和李大师也没什么差别,我们也就没有必要讨论了。
-yellow(fenyullow);
2006-8-13
(#3139726@0)
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文以载道,如果连基本的文字含义都不明白,或者更糟,文字含义完全理解错误,怎
么读经呢?我说的“格物”是提高的唯一方法,如果和一群不识文字的人整天组团
来组团去,离“尘物”那么近,今生有何希望呢?
-shn(上海人);
2006-8-14
(#3141586@0)
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文以载道,如果连基本的文字含义都不明白,或者更糟,文字含义完全理解错误,怎么读经呢 -- 这话我也正好想送给您:)我将把修法功德回向给您,愿您迷途知返。
-yellow(fenyullow);
2006-8-14
(#3141628@0)
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Me too.
-bali(如沐春风);
2006-8-14
(#3141645@0)
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要不您也象楼上某位大侠一样,来个“远距离杀人”?呵呵。极其封闭极其排外正是李大师的绝招,啥子时间你们哥两也学会了?
-shn(上海人);
2006-8-14
{60}
(#3141686@0)
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到底谁用的这一招我们还不清楚:)我们互相指责,实在对自他都没有利益,从大乘菩提心角度来说,对自他没有利益的事情实在没有必要去做。-- 如果您愿意,我们可以就佛法的观点来互相探讨,拿出各自的佐证,来交换彼此意见总比说空话好。
为了避免“极其封闭极其排外“,”我们的办法可以是,引用多家的论述,来阐述自己的观点。当然如果用自己的观点也可以,但是也要有理有据,而不是简单一句”大错特错“就结束了,错就要指出错在什么地方,”三藏其实就是经“,为什么三藏就是经,三藏各自的内容是什么。。。。。。
当然,还是那句话,如果您满足于像李大师那样,拿了几个佛教名词就开始以为自己大彻大悟的话,那我除了把修法功德回向给您,愿您迷途知返外,也无办法可使:)
-yellow(fenyullow);
2006-8-14
{430}
(#3141708@0)
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你这不是风马牛不相及吗?你知道 “风” 是什么意思吧?哈哈! Take care urself
-bali(如沐春风);
2006-8-14
(#3141709@0)
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有漏了不是,“风马牛不相及”里“风马牛”是有很深的意思的,要不要给你说说?
呵呵。
-shn(上海人);
2006-8-14
(#3141719@0)
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Keep for urself. :)
-bali(如沐春风);
2006-8-14
(#3141808@0)
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一个表扬BZ的贴,怎么变成了“Keep for urself. ”?嘻嘻,莫非。。。开开玩笑,别介意:)
-shn(上海人);
2006-8-14
{19}
(#3141870@0)
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你这是道德问题,我都不稀说你。:)
-bali(如沐春风);
2006-8-14
(#3141967@0)
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还就你说的最多,什么朝天吐痰啊,你可知你犯了佛家妄戒!"如估计不足,就免不了大犯妄戒,却还不自知、不自见。如果连犯了戒都不知道,哪能奢 谈持上戒?更不用说怖畏毁犯四重禁戒的地狱之殃。 ..."
要下地狱拔舌的.
-shn(上海人);
2006-8-14
{152}
(#3142779@0)
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我如果下地狱,也是替你和众生受苦。愿你早得解脱,得正等正觉佛果。
-bali(如沐春风);
2006-8-15
(#3143117@0)
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另外我给你一个HINT:为什么叫“藏”?“三”在汉字里有何意义?
-shn(上海人);
2006-8-13
(#3139718@0)