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枫下拾英 / 心灵感悟 / 佛教徒,基督教徒,道德论者,谁能来解释一下,为什么善人英年早逝,恶人享尽富贵?现实世界里的情况为什么与经论教义道德因果所说的截然相反?
-lionheart(lionheart);
2005-12-21
(#2675556@0)
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佛教的因果律,也就是我们俗话说的“种豆得豆,种瓜得瓜”。我们种了一颗白豆的种子(善因),自然也就有了结出白果的因(善因)。因为没有善因根本就不可能有善果。然而是不是我们种了白豆的种子,就一定能得到白果呢?不一定,
-yellow(仁华);
2005-12-21
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(#2675615@0)
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偶觉得你这个回答很不专业啊,偶看过关于这个问题的佛学答案: 佛教因果有时叫三世因果,今世修善,没准三世见果。从这个角度讲,早死还早脱生?------最后一句是我自己的理解,看着很不像话
-gnits(mafia);
2005-12-21
(#2675750@0)
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更不像话的是,有些人修善受苦还没有好的命运,难道是他们前世作孽? 因果律我有太多疑问,恶人享尽富贵,看来是前世修善的结果?还有信佛的解释,像残疾人,是上世作孽的结果,而且今世好像如何修,也成不了佛的
-gnits(mafia);
2005-12-21
(#2675775@0)
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说些实际的,或者不太好听的,我们说我们行善,到底一天24小时中我们有多少时间真正的在用来行善?我今天花了2个小时帮人搬家,然后在公车上让了一个座,晚上在网上帮5个人解决了电脑问题,最后请新来的朋友吃了一顿饭。。。今天我行善够多了吧?但是一共花了我多长时间?6个小时?那剩下的时间我在干什么?要么行恶业,或者无计业(不善不恶)。每天花了4分之1时间善业的凭什么一定要比其他的成熟的早?
像残疾人,是上世作孽的结果,而且今世好像如何修,也成不了佛的
>> 这岂不是说佛祖有歧视吗?呵呵。不可能的事。
-yellow(仁华);
2005-12-21
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(#2675910@0)
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我一时找不到那个连接了,但是由你的因果律,终生残疾的“因”是什么呢?
-gnits(mafia);
2005-12-22
(#2677830@0)
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如果你要问一出生就残疾的,那很大程度是以前的恶业所造成的,包括上世以及再上世等等。
-yellow(仁华);
2005-12-23
(#2678054@0)
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哦,原来您做善事是用时间来计算和积累的,长见识长见识!这么功利的行善这么功利的修行有用吗?亏你还自称皈依佛门呢!
-rattling(春有百花秋望月);
2005-12-29
(#2685783@0)
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我只是用时间来举例说明,在日常生活中我们大大大大部分时间是用在行恶业或者无记业,而偶尔的行善以后我们就期待立刻有善报,我们的贪心可真大啊。。。
-yellow(仁华);
2005-12-29
(#2685871@0)
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不一定一定要等到三世才见果。正是因为因果律,所有每做一件事必然会导致一个结果,行善得善因结善果,行恶得恶因结恶果。具体什么时候成熟,完全要看其他因缘的成熟。一片树叶从树上落下,重力是主因,但是要花多长时间掉到地上,其间的风向、周围的活动、包括我在边上打了一个喷嚏,都会对他产生影响。
如果每件事一定要在什么时候发生,这是宿命论,不是因果律。
我是初学,因此我的见解有错误肯定是在所难免的,不专业也是自然的。(这也没有离开因果律,呵呵)
-yellow(仁华);
2005-12-21
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(#2675891@0)
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我觉得学佛只有一个字“苦”, 而这“苦”是为了今世以后的所谓极乐,我想这是为什么佛教历史悠久,可是信徒远没有基督教多, 人们知苦而退吗,而且佛徒里有相当一部份是因为相信今世因果才信佛,如果都明白三世因果,可能人数还要少
-gnits(mafia);
2005-12-21
(#2675903@0)
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在佛教徒眼里,有轮回就是苦。不是因为学了佛才苦,而是事实如此。不能因为世人知苦而退,为了迎合世人的口味,就改变了佛教的教义。有人改的,国内很多“大气功师”都说自己是佛教气功,但是那是佛法吗?
-yellow(仁华);
2005-12-21
(#2675915@0)
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佛教认不认为“今世”是苦呢? 而有多少认为今世是"苦”呢?如果今世就是苦,我觉得苦点还比不苦好
-gnits(mafia);
2005-12-22
(#2677823@0)
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只要有今世、上世、后世就是苦,这也就为什么要成为佛教徒的原因,摆脱这种轮回的痛苦。
-yellow(仁华);
2005-12-23
(#2678055@0)
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我想说的是,90%的都不认为“苦”,我认为这是佛教难以壮大的主要原因。我也是最近比较了一下基督教与佛教的发展,佛教要慢得多,虽然根植在人口众多的亚洲
-gnits(mafia);
2005-12-23
(#2678088@0)
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像李叔同这样的佛徒,实际上为人景仰主要还是作为文人雅世,而且人们敬他为“佛”主要是因为他作为佛徒的“成功”,起作用的多为世俗的眼光, 并非真的因“佛”字而起,不信问“李叔同”无人不知,问他修的那一戒,鲜有人知
-gnits(mafia);
2005-12-23
(#2678090@0)
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学佛是为了像李叔同那样出名吗?
-yellow(仁华);
2005-12-23
(#2678540@0)
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我讲的是他为什么出名,不是想不想的事
-gnits(mafia);
2005-12-23
(#2679138@0)
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我敬重弘一法师是因为他弘扬了律宗,并且以身作则,持戒十分的严谨,不是因为他出家前是否出名。我相信很多佛教徒和我的观点一样,我们学佛是为了解脱,为了利益众生,而不是为了为人景仰。
-yellow(仁华);
2005-12-23
(#2679330@0)
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基督教给教徒更多的是安慰,佛教给人更多的是鞭策,相比之下,人们好像更容易接受前者(虽然我本人更难信基督)。
-gnits(mafia);
2005-12-23
(#2678095@0)
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在中国,“一切向钱看”与基督教,似乎前者更有市场,这能说明什么?除了能说明人们道德逐渐沦丧以外,能指望基督教改变教义去与“一切向钱看”比较吗?
-yellow(仁华);
2005-12-23
(#2678543@0)
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那还是说全世界吧,不要光提中国,世风日下,世界末日的说法存在了不少于几时年了,可是我感觉世界在前进,世风好像这么“日下”了很多年了,人们真的越来越“苦”了吗?
-gnits(mafia);
2005-12-23
(#2679141@0)
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世界再怎么进步,生、老、病、死这些释迦牟尼佛祖出家前观察到的痛苦到现在还存在,世界再发展1千年,我相信生、老、病、死还是会存在,只要这些存在,就是痛苦,或者说就是佛教徒眼中的痛苦。
-yellow(仁华);
2005-12-23
(#2679335@0)
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现在人比以前的人快乐吗?
-pigletfather(小猪);
2006-1-5
(#2698595@0)
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一个人快乐与否完全在于心,一念天堂一念地狱,对于乐观的人晴天舒服,雨天凉天
-pigletfather(小猪);
2006-1-5
(#2698596@0)
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这也就是为什么大部分还是众生还是众生的原因。如果为了吸引更多的教徒,佛教改变“轮回皆苦”的教义,最后教徒是多了,但是他们还是真正的佛教徒吗?这个“教义”能引领他们解脱轮回的痛苦吗?
-yellow(仁华);
2005-12-23
(#2678327@0)
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轮回的“痛苦”是什么呢?总不能说你虽然很快乐,可是我认为你很苦这样的话吧?
-gnits(mafia);
2005-12-23
(#2679316@0)
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从佛教角度来说,痛苦有:生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽盛苦这八种。比较容易理解的或者说体会比较深的就是生苦、老苦、病苦、死苦
-yellow(仁华);
2005-12-23
(#2679341@0)
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中年丧妻,缺吃少眠,生活无规律,健康大敌
-llrm(小陳);
2005-12-21
(#2675624@0)
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英年早逝,是去见上帝去了,是幸福的。肉身走了,但是你会再生的,再生的时候就是见到上帝的时候。。。
-111111(快乐老家);
2005-12-21
(#2675726@0)
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好人有长寿的,恶人有短命的。就看你注意不注意。
-rollor(Rollor);
2005-12-23
(#2678308@0)
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错的。。
-111111(快乐老家);
2005-12-23
(#2678940@0)
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能断善恶,楼主是谁啊?
-dect2(一休哥);
2005-12-23
(#2679311@0)
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没有义人,一个也没有。
-tuber(曹操);
2005-12-25
(#2681232@0)
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不 要 为 作 恶 的 , 心 怀 不 平 .....
-yotr(yotr);
2005-12-26
{3401}
(#2681700@0)
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学佛最大的感悟就是这如同万有引力定律的因果定律,种善因得善果,恶因得恶果,不能只看今世的,还要看过去世,未来世。
-mycarrie(Carrie);
2005-12-26
{785}
(#2681881@0)
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因为好人总是从别人的角度想问题,不愿意为难别人,多半委屈自己;即使实在难受也憋在心里不忍心说出伤害人的话,所以不管是精神上还是肉体上都受伤很多;而坏人只要自己开心,不顾别人死活和感受,所以坏人身心健康,长命百岁。
-whatislove(什么是爱);
2006-1-5
{68}
(#2698675@0)