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枫下拾英 / 心灵感悟 / 出家比丘僧释寂悟师父给父母的一封信(zt 注:本人不太信佛,但喜欢听会讲的人讲佛)
-gnits(mafia);
2005-12-16
{17613}
(#2667133@0)
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"仔细思维婚姻的种种束缚和烦恼,我视之如火坑、如牢狱、如枷锁,避之惟恐不及,哪里还愿意往里面钻呢?"---------其实如果做此想,何止是婚姻,“生”本身就是多余的。不是不想信佛,是这佛太明白了,明白得让人受不了。
-gnits(mafia);
2005-12-16
(#2667144@0)
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“生”既然是苦,每天念经和每天在俗世中摸爬滚打有太大区别吗? 这样一来自杀的人难道是最彻悟的人?
-gnits(mafia);
2005-12-16
(#2667159@0)
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我不信佛,但有一点我深有体会:那就是有些东西是只可意会不可言传的。非要用语言来表达的话总是有偏差。不知你有没有这种体会?
-collapsar(笨笨和旦旦:Emmanuel);
2005-12-16
(#2667169@0)
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有啊,你说“只可意会,不可言传”,我感觉“只可听听想想,不可真刀真枪”啊,真做起来忒不容易,而且毕竟说来大家都是热爱生活的人,天天想着世界末日实在是不太舒服
-gnits(mafia);
2005-12-16
(#2667182@0)
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呵呵,有意思。我上面那句话是向着佛教的,你没看出来?
-collapsar(笨笨和旦旦:Emmanuel);
2005-12-17
(#2667896@0)
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那无所谓,我只喜欢听人说佛,尤其是书上的高僧,能说出点这里来; 至于普通信佛的人,讲的最多的是因果报应,层次太过那个。。。比较。。。。浅显但是却很难接受。至于你,大概应该不向佛吧,不是信基督吗?那个与我更难信
-gnits(mafia);
2005-12-17
(#2667914@0)
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真正学佛的人是为了探索生命的真相而愿意放弃大部分甚至全部的世俗诱惑,相比于每天在俗世中摸爬滚打,哪一个更加热爱生命?
-yellow(仁华);
2005-12-17
(#2668196@0)
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当然会有一些这种意思。很简单,佛法说无我,明明白白的我站在这里却偏偏要说无我,这当然需要一点意会,单单靠说,能把一个大活人说没了?
-yellow(仁华);
2005-12-17
(#2668201@0)
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在俗世中摸爬滚打只会无休止的延续这样的痛苦。念经学佛就是要为了摆脱这样的痛苦。自杀并不能真正解决了”生“或者”痛苦“,佛教认为这次生命的结束只是意味着下次生命的开始,还是在不停的"生"
-yellow(仁华);
2005-12-17
(#2668190@0)
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曾经有人做个比喻,学佛就是要与这个世界为敌,就是要与自己为敌。当然,意思是要与自己无始以来的习气(或者习惯)作斗争。我们习惯了不停的制造恶业,学佛就是要”诸恶莫作,众善奉行“,有点逆水行舟的感觉
-yellow(仁华);
2005-12-17
(#2668183@0)
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所以说:难啊! 我只粗略的浏览了一下佛教戒律。单是吃肉,已经差不多要下地狱;再是婚配,好像这也算“淫念”?这个有待确认。我有个疑问:为什么所有的宗教, 上升到高僧或者类似的境界,才让人感觉出点“善”意,而到基层就总是以地狱之说虎人,或者以什么牛头马面,镣铐铁链之类吓唬人呢? 如此的境界比世俗更残酷,为什么人要脱俗呢。
再有,本人是女人,俗世已经生活在一个男女平等的和平世界。 可是看佛教戒律,对和尚大概250条,对尼姑500条; 和尚还俗7次,还仍可出家,尼姑还俗一次就死罪终生了。 如此的不平,拿什么来吸引女人呢? 这是生命的真相吗?如果一个女人知道这等不等的生命“真相”, 不追这个真相也罢。
-gnits(mafia);
2005-12-17
{454}
(#2668229@0)
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关于吃肉和淫欲,取决于你持什么戒。没有哪一条戒律明确规定不能吃肉,不吃肉是汉人发展出的一条十分慈悲的做法,但是不是必须(慈悲是必须的)。禁欲只是针对出家人而已,如果只是在家的居士,并不禁欲,只是禁邪淫(非夫妻间的行淫)
-yellow(仁华);
2005-12-17
{657}
(#2668250@0)
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我都是在佛学论坛上看得,好像每一条都和你解释得有出入
http://www.foxue.org/
-gnits(mafia);
2005-12-17
(#2668698@0)
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另外,我是无论如何不相信有来生,或者轮回的,就这一条,我就与几乎任何宗教无缘。
-gnits(mafia);
2005-12-17
(#2668703@0)
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佛教的轮回说,虽然不可思议,但是,至少“轮回”的话,生命的总数还基本不变;基督教的天堂地狱说,我更是困惑,好像天堂的人不在回来了,那么这么多千年,天堂的人口问题够严重的
-gnits(mafia);
2005-12-17
(#2668708@0)
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多看看,多想想,或许您会改变想法。当然这一切取决于您自己,没有人能强迫你
-yellow(仁华);
2005-12-17
(#2668751@0)
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您要愿意的话,我们可以一条一条的讨论。虽然我不能保证我说的一定对,但我会尽我所能
-yellow(仁华);
2005-12-17
(#2668744@0)
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一、杀生者短命多病。 http://www.foxue.org/bbs/showtopic.asp?TOPIC_ID=25377&Forum_ID=60 真恐怖,什么宗教要是不吓唬人,我就有可能信
-gnits(mafia);
2005-12-17
(#2668759@0)
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这只是在说因果律而已。万有引力定律告诉我,如果我从10楼跳下去,就会摔死。什么定律告诉我,我从10楼跳下去不会摔死,我就信。可能吗?
-yellow(仁华);
2005-12-17
(#2668784@0)
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那么世人几个不杀生,有几人短命多病呢?万有引力我信,因果律。。。能和万有引力比吗?
-gnits(mafia);
2005-12-17
(#2668837@0)
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谁能事先知道每个人的寿命是多少?对您来说,万有引力高于因果律,对于我,因果律比万有引力高出何止10万、百万倍。万有引力何尝又不是离开过因果律?
-yellow(仁华);
2005-12-17
(#2668848@0)
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不说大小,说可信度
-gnits(mafia);
2005-12-18
(#2669059@0)
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可信度也是因人而异。有的人信仰唯物论,有的人信仰上帝,有的人唯钱是从,我信因果。
-yellow(仁华);
2005-12-18
(#2669086@0)
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我虽然不没有皈依佛教,但我相信佛学是科学的,心经,唯识论就足以让人信服
-pigletfather(小猪);
2006-1-5
(#2698604@0)
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建议研读“金刚经”N遍,你的困惑应该会有答案,否则你就。。。
-noproblem(大可以);
2005-12-18
(#2669073@0)
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我认为连"获得永恒的生命” 这样的欲望也应该放下...“千方百计地减低自己的欲望,那我们的痛苦就会自然而然停息下来。一旦明白了我们的真心,就会获得永恒的生命。” ---我认为连"获得永恒的生命” 这样的欲望也应该放下,才算真的悟道。不记得了吗,曹雪芹假林黛玉的口所说:“无立足境,是方干净。”
-chlorine(不爱吃苹果);
2005-12-23
{236}
(#2678107@0)
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真正悟道的时候,连欲望都没有了,当然连"获得永恒的生命” 这样的欲望也放下了。但是在没有悟道以前,这样的欲望还是留着好了。没有"获得永恒的生命” 这样的欲望,连悟道的机会都没有
-yellow(仁华);
2005-12-23
(#2678161@0)
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佛家讲,只有当你放弃一切欲望时,方能得道。留着这个"获得永恒的生命”的欲望,不管是为什么目的,都不能算完全的放弃。就是因为你不住地把持这个欲望,才终究悟不得道, 总会差一步,没了真正悟道的机会。当你真正放下这样的欲望时,道也就悟了,也就成了。
-chlorine(不爱吃苹果);
2005-12-23
(#2678403@0)
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我不知道您“佛家讲只有当你放弃一切欲望时方能得道” 出自何处?针对的是什么情况?三主要道,出离心要我们放弃对世间的一切执著(要放下的),菩提心要我们发起为利益众生而誓愿成佛的心(是不能放弃的),空性是超越2元的,所以没有什么放下与否
-yellow(仁华);
2005-12-23
(#2678539@0)
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为什么要获得永恒的生命?成佛有什么意义?为了普渡众生吗?众生真的需要被渡吗?还是佛教一厢情愿的这么认为?
尘世也许让人迷惑不解,人类对死亡的特殊认识使所有宗教有了立足之地.其实,当你把目光放在宇宙的角度, 人世间的一切都只是针对于其内部的, 包括人的思想,更不用说宗教.和宇宙其他万物一样, 人类的存在没有什么特殊意义.该消亡的时候就会消亡,和产生时一样,不需要理由.消亡后,成为什么也不用人去推测,人也推测不来,就象人无从得知自身从何而来一样.众生存亡自有其时,无须谁的普渡. 佛教能达到的最高境界不是得道,而是无道;也不是成佛,而是无佛.
-chlorine(不爱吃苹果);
2005-12-23
{488}
(#2678986@0)
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消亡后,成为什么也不用人去推测,人也推测不来,就象人无从得知自身从何而来一样.众生存亡自有其时, -- 有些人能很自然的接受这个观点。但是对于有些人,比如佛教徒来说,这种生死存亡就是一种痛苦,轮回就是一种痛苦。
-yellow(仁华);
2005-12-23
(#2679034@0)
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认为生死存亡是种痛苦,这本身就是佛教徒的臆断.认为生死存亡是种痛苦,这本身就是佛教徒的臆断.你如何能断言生与死哪个更快乐."轮回是痛苦的", 你都不能确认有没有"轮回", 怎能言其痛苦与否? 其实佛教不可能达到无道无佛的境界,这是它作为宗教与生具来的局限性. 对佛教徒而言,"得道成佛,是立足境". "无道无佛,是方干净"的更高境界,是宗教达不到的高度. 宇宙是物质的,唯心主义难以自圆其说.
-chlorine(不爱吃苹果);
2005-12-23
{325}
(#2679381@0)
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我一直不明白你所说的“苦”总是说“认为”, 而我觉得就词来讲,“苦”是一种感觉,而不是“认知”啊
-gnits(mafia);
2005-12-23
(#2679405@0)
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发烧到40度,觉得痛苦,是感觉,归纳一下任何病都是痛苦.当老了,打球打不动了,看别人生龙活虎,觉得痛苦,总结一下老是无奈的痛苦.通常所说的痛苦着重于当下的感觉,佛教里的痛苦更类似于现象的总结,佛法阐述万物真相,不是个别事件。
-yellow(仁华);
2005-12-23
(#2679417@0)
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人大部分时间不生病的,且老有老的快乐,为何这教要总结出个苦来呢,既然历史悠久,该有更合适的解释。 其实对佛学的“禅”最感兴趣,但也知道那都是只可意会,不可言传,听来高妙,不怎么解决实际问题。 但是作为一种文化还是很了不起。
-gnits(mafia);
2005-12-23
(#2679451@0)
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佛教里的苦有一个含义就是无常,也就是说没有一件事恒常不变的,每一霎那都在变化(这倒是有点运动的味道)。而没有恒常不变的就是痛苦的,因为没有一个快乐可以持久,因此这种即便是快乐也是痛苦的。
-yellow(仁华);
2005-12-24
(#2679496@0)
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真“苦”啊。 说得我都觉得苦了
-gnits(mafia);
2005-12-24
(#2679943@0)
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谁说不能解决实际问题,你明白了本质,自然就不会经常“苦”了
-pigletfather(小猪);
2006-1-5
(#2698610@0)
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没错,如果你不够豁达,如果不能提得起放得下,就肯定会觉得痛苦,有所求必有烦恼,无论古今,与物质无关。
-pigletfather(小猪);
2006-1-5
(#2698608@0)
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至 Yellow 兄, 你道行还浅哪!不是说佛法无边吗?我这么随便一个有点唯物观点的人就让你知难而退了,不渡象我这样的众生了?我都笑出声了!
-chlorine(不爱吃苹果);
2005-12-25
(#2680750@0)
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我从来就不认为我道行多深。坦白说,我真正信佛是从今年年初才开始的。我理解佛法无边不是说佛法无所不能(这本身就违反因果律),而是说佛法说的是万事万物的真相,涵盖了一切事物、现象等。至于如何得度,佛祖把跨越痛苦的船驶到我们面前,我们愿不愿意上船决定了我们是否能到达彼岸。佛祖不会也无法逼着我们上船。
-yellow(仁华);
2005-12-25
{116}
(#2680761@0)
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佛法讲究随缘渡人,点了你你不悟,拈花微笑,你心意不通,要别人怎么渡你。
-pigletfather(小猪);
2006-1-5
(#2698619@0)
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问题是,没看出来他有让你“渡”的意思啊?我对佛最不理解的就是这一点,愣是说今生快乐的人是泡在苦水里。。。。如此叫“苦”,渡与不渡也没什么意义了
-gnits(mafia);
2006-1-9
(#2708219@0)
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以前学雷锋做好事,帮助老太太来来回回过马路,最后走不动了只好拖过去。
-dect2(一休哥);
2006-1-9
(#2708976@0)