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枫下拾英 / 心灵感悟 / 入籍时发了本漂亮的英文新约,花了几个月慢慢悠悠看完了。没想到看完后感觉是很大的失望,被吹得很神奇的圣经怎么内容是那么低俗。耶苏对法里赛人的极端的厌恶咒骂到了毫无道理的程度,与他自己宣扬的爱自己的敌人是巨大的讽刺。还有耶苏到不同的地方布道,一方面充满了恐吓之词,审判日要到来了,一切就要完了,跟着我就没事。另一方面充满了诱惑,天堂怎么怎么好,什么都有,还有什么天堂不用结婚啊什么的,乱七八糟。
你们想象,一个大活人突然宣扬自己是神,是天上的神派下来的,这跟现在的LHZ有什么区别?然后又是末日审判,又是美好天堂,这跟现在那些新的教派也没什么区别吗。
这就是具有崇高意义的圣经??
-jinyoudanshen(再入围城);
2004-2-4
{365}
(#1591039@0)
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宗教是发展的;任何发展得快的新宗教都是要被定为邪教的;有生命力的宗教是能够逐渐摒弃一些原有的糟粕的,换句话说,话要慢慢圆地。
-rockywei(落基山);
2004-2-4
(#1591057@0)
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我知道在这里这么说肯定会引起很多信徒的愤怒,不过我们这算讨论,不是吗?耶苏上十字架被圣经说成是耶苏故意为之,以洗脱人类的罪恶。可也可以解释成当时政府忧虑邪教,就象现在大陆整治FLG一样。
-jinyoudanshen(再入围城);
2004-2-4
(#1591063@0)
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不足为怪, 圣经本身是简短的, 要充分学习圣经, 还得有辅助材料, 如学习圣经.你一定要对当时以色列的历史背景有了解才会明白神为什么要那样做. 不然容易陷入断章取义里.
-collapsar(笨笨和旦旦);
2004-2-13
(#1603359@0)
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那么神根据以色列当时的情况作出的“永恒地记录在圣经”中的决断就不是断章取义吗?难道神不是应该超越时空的吗?难道神的圣明是会被以色列的苦难所遮掩的吗?难道你还不明白神是不会因人而黯淡,人言也不会因假借神的名义而永恒吗?
-whom(别拿俺们村长不当干部);
2004-2-21
(#1615830@0)
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有些问题我可以回答你, 如:圣经这么简洁,部分因为当时文字复制和传播手段可不像现在.其二:神有他的做法,并非能用我们的想像力来条条框框化的.神说:我的意念高过你的意念, 我的道路高过你的道路...
-collapsar(笨笨和旦旦);
2004-2-23
(#1617270@0)
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对!那么圣经-一本凡人的著作对上帝的描述是否对上帝的框框?或者换一个角度问问题,圣经-为了写得凡人可看,是否必须回避某些人类无法了解的上帝的荣耀呢?如果是,那么是否对上帝的世俗化?
-whom(别拿俺们村长不当干部);
2004-2-23
(#1617998@0)
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"一本凡人的著作对上帝的描述是否对上帝的框框?"这句话本身就否定了圣经的神圣性. 容我强调一下, 圣经是神的话语而不是人的著作. 明白了我的出发点, 你就容易明白我的主旨所在. 至于"是否对上帝的世俗化?", 同理No. 还是一样的神格化. 只是神愿意以这种方式写出一本圣经来, 那是他的意念. 你觉得不符合你的思维习惯或逻辑推理也是正常的, 我也这么想过, 你的问题我也真真切切有过. 我还和两三个基督徒三番屡次辩论过.
所以, 就连信神这件事, 都是神的恩赐. 否则, 我这么一个学理科, 重思维逻辑的人, 怎么能这么轻易相信一些看不见摸不着的信仰? 还是感谢神.
-collapsar(笨笨和旦旦);
2004-2-24
{480}
(#1618668@0)
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"圣经-为了写得凡人可看,是否必须回避某些人类无法了解的上帝的荣耀呢?如果是,那么是否对上帝的世俗化?" 当然你可以说你在读圣经的时候得到了神的默示,那么你就失去了与凡人争论的资格-你赋予自己了神格
-whom(别拿俺们村长不当干部);
2004-2-24
(#1618768@0)
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我可能没有搞清楚你的立足点, 如有补充, 请指教. 不过请问关于"那么你就失去了与凡人争论的资格-你赋予自己了神格", 是什么定律使得神格与人格的不能争论呢?
-collapsar(笨笨和旦旦);
2004-2-24
(#1618899@0)
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天上的事有些的确未在圣经中将. 约翰福音3:12我对你们说地上的事,你门尚且不信,若说天上的事,如何能信呢。 另外, 提摩太后书.3:16圣经都是神所默示的,(或作凡神默示的圣经)于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。
-xunc(luckynumber7);
2004-2-25
(#1619525@0)
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#1600342
-collapsar(笨笨和旦旦);
2004-2-23
(#1617572@0)
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圣经是将世界和生活抽象成一个个故事. 我们应该从故事中体会生活的涵义和世界的本质. 只有能将其有机地理解和贯通着, 才能成为上帝所希望的"完人", 而很多人只能理解故事的表面.
-allrichest(ifilucky);
2004-2-15
(#1606690@0)
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法里赛人讲究以律法约束行为, 特别要在别人面前表现出自己的行为是最符合律法的. 做了善事就要敲锣打鼓让人知道. 因自己表现行为比别人好就在神殿面前自以为义而小看别人. 却不知最大的戒命:爱神, 爱邻人如自己.
-xunc(luckynumber7);
2004-2-22
(#1615938@0)
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难到基督没有告诉你爱你的敌人,如同爱你的兄弟?难道基督没有说审判是上帝的权利,人只应当爱?难道基督没有告诉你你没有权利因他人的罪恶而鄙弃他,你依然要爱他?他们的罪自有末日审判来裁断?
-whom(别拿俺们村长不当干部);
2004-2-22
(#1616711@0)
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爱仇敌的原因见如下经文. 同时爱仇敌并非没有原则的爱敌人. 尤其是在坚守主的道时(见经文)
-xunc(luckynumber7);
2004-2-23
{2046}
(#1616913@0)
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人是没有judge的权利与能力的,这是主的荣耀,人不可茫自替主定他人之罪,主自有惩戒罪人的方法,而你的诅咒并不在其中。"6:37 你们不要论断人,就不被论断。你们不要定人的罪,就不被定罪。你们要饶恕人,就必蒙饶恕。”
-whom(别拿俺们村长不当干部);
2004-2-23
(#1617991@0)
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you got it
-xunc(luckynumber7);
2004-2-24
(#1618641@0)
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Love by faith. 很多情况下我们无法做到爱邻居, 甚至爱敌人. 但! 藉着神, 借着祷告, 我们可以呼求神给于我们信心和力量去爱. 而这正是人难以做到的. 所以, again, Love by faith when you couldn't.
-collapsar(笨笨和旦旦);
2004-2-23
(#1617276@0)