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枫下拾英 / 心灵感悟 / 刚刚看了点南怀瑾讲"金刚经",发现也有虚伪之处."佛的戒律规定,佛弟子们不但不做饭,连种田也是犯戒的,一锄头下去,泥土里不晓得死多少生命,所以不准种田。"那他们化的缘难道不是别人杀生的结果?如果纯粹不杀生,不如自己饿死算了.
-lazycat(三脚猫);
2003-12-23
{32}
(#1527283@0)
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饿死不也是杀生吗?^_^
-iliveyou(两只猫猫 过把瘾就死);
2003-12-23
(#1527287@0)
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这个回答很妙啊!
-d2o(VIEW、FINDER);
2003-12-23
(#1527933@0)
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什么书?我觉得,出家人是一种职业啊,他们的戒律不可以应用在非出家人身上。别人杀生与出家人化缘不矛盾。
-lovefreedom();
2003-12-23
(#1527289@0)
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饭里也有微生物呢....
-fire(汤剂喝得);
2003-12-23
(#1527499@0)
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微生物还在你的肚子里啊。:)
-lovefreedom();
2003-12-23
(#1527976@0)
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请进首先出家人化缘化的是素食。
另外出家人吃饭之前要“五观”,类似于基督教的饭前祈祷,所以寺庙里的斋堂一般叫做“五观堂”。五观如下:
故約食時立觀以開心道,略作五門,明了論如此分之:初計功多少量他來處,二自忖己身德行,三防心離過,四正事良藥,五為成業道。」資持記下二之三曰:「境雖有五,總束為三:初即觀食,二是觀身,三並觀心,從疏至親觀法次第。
所以出家人吃饭也是非常不容易,吃饭也是修心,也是修行,有这样的说法
‘施主一粒米,大如須彌山。如果不修行,披毛戴角還’
披毛戴角還,就是指落入畜生道
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
{500}
(#1527415@0)
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明显歧视畜牲嘛
-expertune(伪劣);
2003-12-23
(#1527419@0)
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赫赫, 这话说得好!!!专家不愧为专家,佩服佩服!但是在六道轮回中,人道是唯一可以修道成佛的,这不是歧视,这是自然法则:)(当然也有例外,赫赫)
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1527456@0)
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天道和阿修罗道的情况在佛经中讨论的不多,但是他们好像是高于人的,也可以八?
-pyramid(树木);
2003-12-23
(#1527469@0)
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"修道成佛"难道不是有所欲,有所求吗? 呵呵,俺并不是想砸砖头, 希望多了解一些佛教佛学的东西, 来参悟"因果".刚开了头,便有很多不懂的东东,还望多多指教.
-lazycat(三脚猫);
2003-12-23
(#1527528@0)
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"修道成佛"是有所求。当然要想成佛,就要放弃所有的欲望,包括“"修道成佛"。嗬嗬,有点拗口。但是开始的时候,如果没有"修道成佛"的欲望,你就不会去修行,就不会上路。到后来,会要你“见佛杀佛、见魔斩魔”的,赫赫,到时候也不要手软啊:)
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
{140}
(#1527735@0)
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那就是欲望中求无欲,而无欲又是真正的大欲望。
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1528044@0)
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佛教的戒定惠我觉得定和惠都很好,唯有戒不可太严,否则失去宽容,不利于佛法的发扬光大。
一般认为,戒是定的基础,定是惠的基础,然而严格的戒是很难做到的,比如佛教认为众生平等,那么细菌、病毒、也是众生,无论吃荤吃素,肚里杀死了不计其数的细菌,岂不是作孽?
而且,要达到禅定和智惠,甚至最后明心见性,只要少吃荤食和惺辣,不做亏心事,多做好事,孝敬父母,服务社会,一样可以做到。
-pyramid(树木);
2003-12-23
{362}
(#1527443@0)
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如果从修行的角度出发,"由戒生定",没有戒,肯定无法生出真正的定。以现在人的根器,“只要少吃荤食和惺辣,不做亏心事,多做好事,孝敬父母,服务社会,一样可以做到”,谈何容易??试想,一位股票人士,虽然她发愿要把她从股票挣来的钱99%做慈善事业,但是当股票大跌的时候,她能坦然入定吗?
不逐步减轻七情六欲,要谈入定,不容易啊!
而且万事都有因果,你即便做了很多好事,只有你心里有了一咝咝咝咝咝咝的留恋/执著,要想“即身成佛”也无可能。
当然如果你想生生世世做人,那就另当别论了,赫赫,就像班禅、达赖一样,不过这个也不容易啊!
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
{348}
(#1527480@0)
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放下屠刀,立地成佛。谢谢讨论。连杀人犯都能原谅,别人吃了个肉包子,也没有问题吧。说到底佛法还是一种世间法,可是现在现在的显教实在是太严格、戒律太多、经典太深奥了,离普通人的生活越来越远。因此,才出现了被认为异端的日莲,甚至低级的法轮功。我认为佛教的人士应该引以为戒,吐故纳新,去伪存真,积极向前看,最大限度的度人。:)
-pyramid(树木);
2003-12-23
{296}
(#1527496@0)
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"放下屠刀,立地成佛"并不是指形体上的放下屠刀,你要从自性上放下屠刀,如果你不能体会到什么是自性,那又谈何放下?如果你能体会到自性,当然吃个肉包子也没有问题,即便是“酒肉传肠过”也没有问题。
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
{592}
(#1527711@0)
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我觉得人虽然欲望越来越多,却谈不上道德越来越沦丧。就公元500年之后所谓“末法时代”的历史长河来说,人类的平均道德现在应该处于历史最好时期。通过正当的途径,满足自己的合理欲望,也是应该的。
-pyramid(树木);
2003-12-23
(#1527772@0)
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"通过正当的途径,满足自己的合理欲望,也是应该的" -- 无欲则刚。又想成佛,又想正当的满足自己的欲望?嗬嗬,不容易吧?
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1527940@0)
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it sounds you got 明心见性. that is great
-w0lf(Wolf);
2003-12-28
(#1534636@0)
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纠正你一下,好像是“今生不了道,披毛戴角还”。
-ruoer(若儿);
2003-12-23
(#1527471@0)
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谢谢纠正!
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1527572@0)
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问大师一下,如果我不想成佛,就想着每世投胎都做人就满足了,只要不落畜生道就行,需要做到那些?杀点生,但是不做伤天害理的坏事,是不是就行了?
-seyou(生命不息折腾不已);
2003-12-23
(#1527535@0)
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按照藏密莲花生的说法,你需要保持镇定和清醒,直至死亡以后。在你死后第三天,你会看见一道黄色强光和一道微弱的黄光,你必须投向黄色弱光,即得人道轮回。前几天的各色光芒不必在意,否则,嘿嘿。
-pyramid(树木);
2003-12-23
(#1527559@0)
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谋杀杀人犯一般都比较镇定和清醒,难不成他们投向黄色弱光的概率更高一些? :-P
-seyou(生命不息折腾不已);
2003-12-23
(#1527571@0)
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为什么一定要黄色?为什么还是黄色?为什么黄色?为什么已经是黄色了,还去弱黄?
-expertune(伪劣);
2003-12-23
(#1527580@0)
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问的好。可惜天机不可泄漏。:-)其实我也不知道。不过投向黄色弱光即得人道轮回,那是在典籍里有记载的。
-pyramid(树木);
2003-12-23
{68}
(#1527649@0)
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金字塔兄对中阴救都市越来越有研究了,随喜啊!
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1527938@0)
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请问什么是“四缔”、“八正道”和“十二因缘”?什么是四无量心、三十七菩提分法?什么是空、中道、实相、六度、菩萨道、多佛、三乘分别和一心本净?谢谢。
-pyramid(树木);
2003-12-23
(#1527964@0)
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自己找去 >>
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1527970@0)
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那俺不想轮回(无论做人还是做动物,植物)该咋办呢?
-lazycat(三脚猫);
2003-12-23
(#1527659@0)
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不是不是,大错特错。作为普通人,如果不修行,肯定无法决定自己的来生。说点迷信的,人死后,灵魂出现,会出现很多幻觉,现象就像梦境一样。人做梦的时候,通常都无法控制自己的思维,所谓很容易就被梦境所左右。出现什么样的幻觉,由三世因果决定。
你想决定生人,那么你要有能力在梦中决定你自己的想法。
要想梦中自主,现实的生活就不能太执著。“杀点生,但是不做伤天害理的坏事”根本就无法帮你达到这一点。
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
{258}
(#1527676@0)
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我没有说清楚。我并不想决定自己的来生,只是听说做孽要下地狱,这应该是不以人的意志为转移的“规律”吧。依照“规律”,如果我仅仅达到不落畜生道,不下地狱,是否满足一定的要求,比如不做大的坏事就行了?
-seyou(生命不息折腾不已);
2003-12-23
(#1527684@0)
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什么是大的坏事,什么是小的坏事?何为大?何为小?
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1527691@0)
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那何谓好?何谓坏?
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1527916@0)
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好坏无常论。
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1527968@0)
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不以恶小而为之,不以善小而不为。
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1527694@0)
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这里面没有一个不以人的意志为转移的“规律”,你死后,不会有个阎王、或者上帝会对你的一切来进行审判,赫赫,放心!一切唯心造。你去哪里,其实由你自己决定。只是那时候你做的决定通常是身不由己。
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1527934@0)
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呵呵,你的佛教领悟太少。注重法门而忘了内心的持定。佛教的无欲无求,到你这里就是求不进畜生道了。不求名利而求轮回。痴啊。
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1527689@0)
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是啊,我是越来越体会到佛法的博大精深,而我对佛法领悟又真是太少太少。不过,我学佛可不是求轮回,赫赫
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1527914@0)
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本心为根本,法门持咒为末梢。佛法本无常,无中幻为有。何为博大精深?
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1527965@0)
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赫赫,佛有八万四千法门,并无高下之分,只有应机之说。有参禅、有持咒、有礼佛、有拜忏,目的只有一个,道路有多条,能到就行。对啊,佛法本无常,那又是谁在分谁是末梢,谁是最高层次?
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1527983@0)
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世上万物,皆无层次。佛法中的只有人才可修佛参道。本就是人的无知和盲目自大。八万四千法门,只是根源至少的衍衍相生。殊途而同归。即如此何不从根源而修,何要末梢?
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1527989@0)
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从根源而修? How? 既谈修,便有法可依,万法平等,何来末梢之说?当然,你认定的话,我也没办法。
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1528049@0)
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内修者,从自心而修。外修者,从宇宙而修。一念起,万念皆随。内修者,意念缩微,外修者,意念扩展。无所谓好与不好。持咒修佛,抱持法门修佛,跟从本心和宇宙修的感觉,跟所谓伐倒一棵树,从根部伐起还是从枝梢伐起的感觉是一样的。
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1528060@0)
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意念缩微,意念扩展? 那又是谁在指挥这个意念缩微或者扩展?又是谁在念起而万念皆起?
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1528080@0)
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万法皆自然,谁让小孩小草长大?谁让我们在变老?自然的变化,奇妙啊。自然而然。而非力量。
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1528094@0)
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打开你的内性看看,“自然”不就在你的内心里吗?要不然怎么说“菩提本无树,明镜亦非台”,佛法最后不就是这点佛性吗?
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1528102@0)
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佛性本无,佛法本也无。一切本为无。
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1528107@0)
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人人皆有佛性奇哉,奇哉,一切众生,个个具有如来智慧德相,只因妄想执著,不能证得。若离妄想,则无师智、自然智,一切显现。”
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
{108}
(#1528127@0)
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黄同学,不要对“谦虚”过分的执著啊。:)
-lovefreedom();
2003-12-23
(#1528003@0)
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这次倒真的不是谦虚了,真的是在实证中的感触。
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1528012@0)
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你怎么知道我姓黄?怪了:)
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1528014@0)
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名字就是名字,你还是你。:)
-lovefreedom();
2003-12-23
(#1528026@0)
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定慧定慧,修定和领悟都不能少啊。互相促进吧。:)
-lovefreedom();
2003-12-23
(#1527969@0)
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持定者,乃心如死灰,死而后生。追求内心新生后的完美状态。此不同于人间界的繁华,而佛法在人间,却无法避免繁华。
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1527977@0)
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人间界的繁华,佛自喜人间界的繁华。人间界的苦难,佛当度人间界的苦难。临急抱佛脚嘛。:D
-lovefreedom();
2003-12-23
{16}
(#1528018@0)
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万金油?事实上,佛法早就说过,福祸无常,唯人自招。那何谓佛喜佛度?
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1528040@0)
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对啊,佛是我的万金油啊。:)佛法早就说过什么,于我何干?无得无说啊。:)
-lovefreedom();
2003-12-23
(#1528175@0)
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当在“追求”内心新生后的完美状态,又如何让自己“心如死灰”。持定的目的是要由定发慧,就象到了止以后,要起观。不起观,慧何以发?这些好像和你说的“追求内心新生后的完美状态”是两码事吧?
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1528025@0)
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呵呵,这正是由生到死,而又由死到生的过程。不然你把你的止改为死,观改为生看看?
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1528033@0)
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摩诃死生?
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1528053@0)
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呵呵,不持是为持,持即为不持。你是持还是不持?
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1528065@0)
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我还是持:)
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1528071@0)
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如果你持错了呢?
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1528077@0)
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如果我没持错呢:)
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1528083@0)
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持即为痴。持是修道的手段而不是目的。持的过程就是不持。不持就是随时准备持。修一法门,在悟的过程随时准备放弃这一法门。万法皆由心。
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1528096@0)
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"持是修道的手段而不是目的。" -- 说得好。“持的过程就是不持。”--没看懂。持戒的过程就是不持戒?那我到底可不可以近女色啊?:)
“不持就是随时准备持。”-- 要持就持,还要什么准备?拖拖拉拉的。
修一法门,在悟的过程随时准备放弃这一法门。--就象坐船渡岸,你到了岸以后,当然要弃舟,但是没到之前,你把船扔了,你坐哪儿?
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
{275}
(#1528116@0)
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好。心的战斗力10000。
-lovefreedom();
2003-12-23
(#1528131@0)
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缘由愿生,而弃者亦为汝愿。一切随法,而万法自然。何处是岸?你修佛法,何处是岸?
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1528140@0)
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自觉觉他方是岸。万法自然?你做得到吗?就担心你法的只是自己的欲望,而不是自然
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1528156@0)
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欲望本来自然生。难道他方是岸就是岸么?内心认定是岸则处处是岸。
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1528162@0)
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欲望本来自然生?赫赫, 那就到此为止了。
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1528172@0)
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呵呵,到此为止了。
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1528173@0)
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哈哈,这句露了马脚 :-)
-dennis2(Dennis);
2003-12-23
(#1528205@0)
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:)
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1528264@0)
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呵呵,你看出什么来了?
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1528285@0)
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看出你所证悟并非究竟 :-)
-dennis2(Dennis);
2003-12-24
(#1528722@0)
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呵呵,我知你所悟,但你不知我所悟。大象过河,太浅太浅!:)
-johnszy(Daoker);
2003-12-24
(#1528887@0)
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泥象入海,何处是岸。 :)
-benbendan(笨笨蛋--八风不动);
2003-12-24
(#1528925@0)
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小马过河,太深太深。心即是岸。无处是岸,无处不是岸。
-johnszy(Daoker);
2003-12-24
(#1528943@0)
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心无罣碍;无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘 .
-benbendan(笨笨蛋--八风不动);
2003-12-24
(#1528970@0)
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再问一句:应无所住,岸在何处?
-benbendan(笨笨蛋--八风不动);
2003-12-24
(#1528971@0)
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无往无所,岸在内心,内心无岸,求岸即无岸,无求即是岸。
-johnszy(Daoker);
2003-12-24
(#1529126@0)
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先生无所来,先生无所去,要岸何为?
-benbendan(笨笨蛋--八风不动);
2003-12-24
(#1529292@0)
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本自无中来,还自无中去。
-johnszy(Daoker);
2003-12-24
(#1529303@0)
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捏你的鼻子!!!!
-benbendan(笨笨蛋--八风不动);
2003-12-24
(#1529316@0)
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本来混沌,何来耳鼻?呵呵。
-johnszy(Daoker);
2003-12-24
(#1529337@0)
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无鼻无耳,可得大解脱,占小便宜。 ;P
-benbendan(笨笨蛋--八风不动);
2003-12-24
(#1529343@0)
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哪里哪里,随心而生,随心而去。
-johnszy(Daoker);
2003-12-24
(#1529346@0)
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你要是想印证开悟后的境界,应该去找已开悟的大德、善知识,而不是在这里斗嘴。在这儿斗嘴有什么意思?不过你的佛法见地却是有问题
-dennis2(Dennis);
2003-12-24
{585}
(#1529294@0)
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呵呵。。。他和那个“-yellow(一心持咒......); ”都是太执着了。
唉,所谓“执象而求,咫尺千里。”
不过悟道,可顿可渐,一切随缘,也不是一切都有定规。
-benbendan(笨笨蛋--八风不动);
2003-12-24
{137}
(#1529309@0)
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呵呵,你这话应该早说。齐桓公在堂读书,轮扁(做车轮的)上前问:公读何物?齐桓公曰:圣人之言。轮扁问:然圣人在否?公曰:已去。轮扁曰:然公读乃糟粕也。斫轮,徐则甘而不固,疾则苦而不入。不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子。臣之子亦不能受之于臣。是以行年七十而老斫轮。古人与其不可传也死矣,然而君之所读者,古之糟粕已夫。
-johnszy(Daoker);
2003-12-24
{312}
(#1529327@0)
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#1528150
-benbendan(笨笨蛋--八风不动);
2003-12-24
(#1529344@0)
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谢谢你一再的提醒,我会提防这个“太执著”:)。。。如果你的执著针对的是“一心持咒”,那么我得承认我还没有见到本地风光。在没有悟见自己的本来面目之前,“真心不现,妄心不断”
-yellow(一心持咒......);
2003-12-24
{556}
(#1529365@0)
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持著于念咒,无妨;持著于争竞之心,有碍,打嘴仗不是机锋。想了很久,还是直说了吧
-benbendan(笨笨蛋--八风不动);
2003-12-24
(#1529719@0)
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嗯,这个说得很对,很中肯。不过我觉着 yellow 还好,至少嘴仗不是他跳起的。:-)
-dennis2(Dennis);
2003-12-24
(#1529743@0)
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Hehe, 我可很少拿一些以前大德的偈来作为自己的回答:)--泥象入海,何处是岸。--再问一句:应无所住,岸在何处? --先生无所来,先生无所去,要岸何为? --捏你的鼻子!!!! -- 无鼻无耳,可得大解脱我唯一的目的在于能让一些对佛法略微产生疑问或者兴趣的人,如果能通过我们的讨论逐渐加固对佛的“信”(毕竟信是信、愿、行、证的第一步),那么即便是起了一点争竞之心,我也愿意,我也有办法对治,毕竟不怕念起,就怕觉迟;觉照念空!
如果能通过我们的讨论,能让某个人真正的进入真修实证,那么我入地狱又何妨?
最后,随喜Dennis兄说的,“佛法的修行还是要有一些执着的精神的”。如果说一门专入就是执著的话,那么我就执著着,我也希望我能一直执著下去。。。。。。
-yellow(一心持咒......);
2003-12-25
{444}
(#1529999@0)
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我又不是什么大德,否则说了这么多还是不能让你明白呢。就不要取笑了
-benbendan(笨笨蛋--八风不动);
2003-12-25
(#1530161@0)
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你说的在你说之前我就明白。但是明白归明白,能不能做到那是另外一回事。“应生无所住心”,道理容易明白,但是生理/心理上做不到那还是没用,那还是口头禅而已。所以我才执著在修行上如果能通过我们的讨论,能让某个人真正的进入真修实证,那么我入地狱又何妨?
最后,随喜Dennis兄说的,“佛法的修行还是要有一些执着的精神的”。如果说一门专入就是执著的话,那么我就执著着,我也希望我能一直执著下去。。。。。。
-yellow(一心持咒......);
2003-12-25
{220}
(#1530351@0)
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也不能这么说,佛法的修行还是要有一些执着的精神的。否则密宗里那么多繁琐的仪轨都是干什么用的?虽说“色即是空”,但也别忘了“空即是色”啊。:-)
-dennis2(Dennis);
2003-12-24
(#1529640@0)
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你还认为我所说的是佛法吗?释迦牟尼涅磐都无话可说,我又能说何话?
-johnszy(Daoker);
2003-12-24
(#1529311@0)
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借此请教一下,如果无欲无求,那怎么维持最基本的生存之道,求生难道不是欲望的一种? 另外,既然要戒嗔,那么是否也要戒除快乐?那么何谓"苦海"? 人的七情六欲都戒掉,跟"麻木"又有什么区别?
-lazycat(三脚猫);
2003-12-24
(#1529319@0)
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世尊当时曾乞食,青州也有好布衫。闲敲庭前柏树子,随流犹作等闲看
-benbendan(笨笨蛋--八风不动);
2003-12-24
(#1529328@0)
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不好,不好。不如随风入云去,且伴青鹤游。
-johnszy(Daoker);
2003-12-24
(#1529348@0)
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不懂这个典故.:(
-lazycat(三脚猫);
2003-12-24
(#1529356@0)
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三脚猫在佛法中真正是无论无行,如同赤诚小儿,然则一言却点破佛教的死穴。呵呵。
-johnszy(Daoker);
2003-12-24
(#1529329@0)
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非也非也。是你自己不通啊
-benbendan(笨笨蛋--八风不动);
2003-12-24
(#1529336@0)
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是啊是啊,你有何见解?
-johnszy(Daoker);
2003-12-24
(#1529340@0)
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#1529328
-benbendan(笨笨蛋--八风不动);
2003-12-24
(#1529345@0)
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1529348
-johnszy(Daoker);
2003-12-24
(#1529353@0)
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想"一言点破佛教的死穴",却也不那么容易。:-)
-dennis2(Dennis);
2003-12-24
(#1529644@0)
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"无欲无求",最基本的生存之道还是要的,只是不要你执著,或者起妄念而已。比如说“饿来吃饭,困来睡觉”,常人吃饭/睡觉的时候,脑子里妄念一刻不停,从一个妄念联想到一个妄念,从今天吃青菜可以联想super 7, 真是天马行空妄心不断,真心难现
所以才要逐步的断除七情六欲,但是有时候的快乐是会自己产生的。例如坐禅时候到了一定阶段,也会产生愉快地感觉,这种是本自产生,这个时候就要不执著,因为“凡所有相,皆是虚妄”
当你逐步断除七情六欲,再加上正确的方法,就容易达到自己的本地风光以后,那时候山河大川自然就在眼前,妄念对于你自己已经不会产生任何影响了,七情六欲也是同样,当然和麻木完全不同。麻木其实也只是一种妄念而已
-yellow(一心持咒......);
2003-12-24
{394}
(#1529382@0)
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俺再想想,hehe,有意思.
-lazycat(三脚猫);
2003-12-24
(#1529391@0)
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那为啥少林寺和尚要练武,既然无欲无求,被杀就被杀呗.
-lazycat(三脚猫);
2003-12-24
(#1529395@0)
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最基本的生存之道还是要的,要不然根本就不用被杀,自己不吃东西就可以饿死了:)
-yellow(一心持咒......);
2003-12-24
(#1529400@0)
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我来试着回答你的问题
-dennis2(Dennis);
2003-12-24
{1958}
(#1529716@0)
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先谢谢! 别的俺再消化消化, 最后一点先提点异议, 如果人的欲望没有了,那么快乐从何而来?不会无缘无故产生吧?
-lazycat(三脚猫);
2003-12-24
(#1529748@0)
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解脱的快乐是难以形容的,非我辈凡夫俗子所能体会的。只有勤修佛法,才能真正体会到这种快乐。而这种快乐,是世俗的快乐根本无法比拟的。
-dennis2(Dennis);
2003-12-25
(#1529816@0)
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这个何不作为话头参参看?:)
-yellow(一心持咒......);
2003-12-25
(#1529995@0)
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Dennis兄说得头头是道啊!
-yellow(一心持咒......);
2003-12-25
(#1529993@0)
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那也是我的事:)
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1528086@0)
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混沌为何态?无形无色,无质无味。但是却可以无到有,二而四,四而八。
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1528103@0)
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怎么从无到有?为什么二而四,四而八,而不是2而3?
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1528129@0)
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随喜随喜!
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1527984@0)
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各位要讨论佛法,还是先把心中的贪、嗔、痴、慢、疑去掉,没有了心障,自然清明。做得到吗?呵呵
-benbendan(笨笨蛋--八风不动);
2003-12-23
(#1528144@0)
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这不正练着吗?:)多谢提醒
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
{8}
(#1528147@0)
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这事可是练不出来的。你一心持咒,咒从何来?
每日念咒之音,可如本师真言?
一切之持戒、诵经、禅定只是方便法门,
一但持着,便是魔道。
脱了
-benbendan(笨笨蛋--八风不动);
2003-12-23
{118}
(#1528168@0)
-
没有执著啊,只是现在在一心持咒而已,觉得比较相应而已。到该放的时候自然会放的。谢谢
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1528185@0)
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对!光靠练是练不出来的,光靠想也是想不出来的。:)
-lovefreedom();
2003-12-23
(#1528186@0)
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谈何容易?:((
-lovefreedom();
2003-12-23
(#1528165@0)
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菩提本无树,明镜亦非台,心中无一物,何处惹尘埃。正所谓,酒肉穿肠过,佛祖心头坐。看佛教演化,实际上修生道和修死道的两种法门。且不说哪个正确,就连释迦牟尼最后坐化的时候,都无话可说了。佛教在于悟,自心的悟。
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1527682@0)
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"佛祖心头坐"了,那又怎么能“心中无一物”呢?好奇ing :)
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1527948@0)
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有和无本无对立而又相互对立。混沌生两仪,两仪生四象,四象生八卦。
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1527971@0)
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文字非般若,言语口头禅。何处波罗蜜,只是碗中茶
-benbendan(笨笨蛋--八风不动);
2003-12-23
(#1528150@0)
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A MI TUO FO
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1528159@0)
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碗中茶已是千千万世界。呵呵,你好厉害呀。
-johnszy(Daoker);
2003-12-23
(#1528163@0)
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今日碗中茶,明朝马牛溲;或者成甘露,跃上柳枝头。呵呵,不多说了
-benbendan(笨笨蛋--八风不动);
2003-12-23
(#1528187@0)
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善哉,善哉。施主怎知马牛溲在甘露之“下”?E=MC^2, 世间本无物,何来上下?你所见到的表象都是虚幻,无非是能量的不同表现形式。无=万物:E=MC^2
-whom(别拿俺们村长不当干部);
2004-1-6
(#1549333@0)
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如果全世界人民都修佛,谁来种田做饭,这些虔诚的佛家子弟不是要饿死?那些修炼的人把违反戒律的事情留给别人,自己倒得道了,嘿嘿。
-forshare(forshare);
2003-12-23
(#1528002@0)
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如果全世界人民都修佛了,我来种田做饭。:P
-lovefreedom();
2003-12-23
(#1528029@0)
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该种田做饭还是种田做饭,该上班玩电脑的还是上班玩电脑。
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1528056@0)
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拙见佛,既是一种哲学,人生观,也是一种宗教。哲学思想帮助宗教向深度发展,宗教帮助哲学思想向广度发展。
人生观,世界观,当然是一种领悟,是一种心灵的力量。宗教对心灵力量的训练是最强的。
当然,可以有其它很多种人生观,也可以生活的很好,管它今生来世。:)
欢迎大大的砖头。
-lovefreedom();
2003-12-23
{264}
(#1528090@0)
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人生观,不单单是一种观点,你更要去实行。例如,甲的人生观是全心全意为人民服务,那他就要去做,要不然,只是纸上谈兵而已。同样,佛教可以说是一种人生观,那么你相信这种人生观,那么你就要按照她的教诲去实践
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1528098@0)
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yes人生观者,即非人生观,是名人生观。:)
-lovefreedom();
2003-12-23
(#1528100@0)
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不错不错,但是能做到无我相吗?
-yellow(一心持咒......);
2003-12-23
(#1528130@0)
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该种田做饭还是种田做饭,该上班玩电脑的还是上班玩电脑。看你们在讨论佛,好玩才多说了两句嘛,哪里有我相啊?:(((
-lovefreedom();
2003-12-23
(#1528148@0)
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喝!!!!!!!!!!!!!!
-benbendan(笨笨蛋--八风不动);
2003-12-23
(#1528190@0)
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:)同喝茶。
-lovefreedom();
2003-12-23
(#1528194@0)
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总结发言:一屏荒唐言,再加一行水;都云作者闲,谁解其中味。做晚饭去了。
-benbendan(笨笨蛋--八风不动);
2003-12-23
(#1528196@0)
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向大家推荐净空法师的弘法VCD,CD,录音带,录影带,弘法精舍三楼图书馆有很多。
-xujaynj(月光童子,冷冷的心);
2004-1-7
(#1550588@0)
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佛教入华, 自成一派, 于佛第32, 也就是通常所说的五祖弘忍之后, 分为南北二宗. 南宗为六祖慧能, 居曹溪, 其门人尚耕作, 自食其力. 北宗为神秀, 居长安, 武则天供奉, 其门人鄙耕作, 多为豪门供奉. 所以, 楼主所言不尽
-happytears(挥一挥轻袖...);
2004-1-8
(#1551948@0)
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所答非所问。:P
-lazycat(三脚猫);
2004-1-8
(#1551968@0)
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呵呵.....................问非所答呀......................
-lazyass(我很懒............);
2004-1-8
(#1552068@0)
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我向:question@amtb.org.tw ,提出你的问题,他们的回答是:。。。
-xujaynj(月光童子,冷冷的心);
2004-1-8
{806}
(#1552238@0)
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谢谢!看来不同的人对佛经的理解也不同。俺上面的帖子就是引用南怀瑾讲经的文字。
-lazycat(三脚猫);
2004-1-8
(#1552342@0)
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修行的目的是为了明心见性,解脱生死,实在看不出煮饭和修行有什么联系。谁会做就谁坐,谁想做就谁坐呗。他们自己也说“一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀”,真不知道他们是怎么观的
-yellow(一心持咒......);
2004-1-8
(#1552492@0)
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看君一席话,只能让人对君一声叹息呀,唉。。。
-xujaynj(月光童子,冷冷的心);
2004-1-11
(#1556435@0)