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枫下拾英 / 心灵感悟 / 这阵子去了Hamilton的法海禅院几次,是属于多伦多湛山精舍的分支,香火非常得不旺,赫赫。现在里面正在整修,我想如果有人愿意抽些时间去做义工的花时间非常好的事情。如果有人愿意去的话,这里是地址29 Linden St, Hamilton
上个星期六我刚刚帮着打扫了一下禅堂,下星期六也会去。
如果你住在Hamilton附近,想找个寺庙亲近亲近,积点福德,这是个不错的选择
如果你住在Hamilton附近,想找个地方念念经,每个星期六早上10点有
如果你对佛法、打坐感兴趣,建议你有空可以去转转,说不定会有些意外的发现
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-11-17
{292}
(#1470910@0)
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Do u happen know the address of 多伦多湛山精舍? Whom can I Bai4Bai4 there? thanks!
-siebel(阿丽梦啊我来离萨);
2003-11-17
(#1470941@0)
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Cham Shan Temple7254 Bayview Ave.
Thornhill, Ont. L3T 2R6
905/886-1522; fax: 905/881-0386
Residential Director: Ven. Sing Hung Fa Shi
Affiliated with Hong Fa Temple
Large temple in the Chinese Tradition; several buildings
Activities: regular services for the Chinese liturgical year; children's programs. For details, see the web site at http://www.chamshan-ca.org
Contact: day time
Languages: Cantonese, Mandarin, English
-d2o(饿鱼);
2003-11-18
{423}
(#1470963@0)
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tks!
-siebel(阿丽梦啊我来离萨);
2003-11-18
(#1471193@0)
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他们是初一和十五有活动,最近的是下周1及12月8号
-d2o(饿鱼);
2003-11-20
(#1476063@0)
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来米西沙迦吧,我们一起去吃素食
-andy2060(胖胖猴*go Shania go);
2003-11-18
(#1470951@0)
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好啊!Hehe, 佛光山的香火可真是旺得不得了,呵呵。希望什么时候法海禅院也有这么好的香火
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-11-18
(#1470999@0)
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香火不旺是空,香火旺也是空;素食特别空
-eglington(eglington);
2003-11-18
(#1471018@0)
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可是你知不知道:你那个能够分辨空或者不空的那个东西,却是空还是不空?hehe
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-11-18
(#1471111@0)
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你信佛,所以应该是空的,right?
-eglington(eglington);
2003-11-18
(#1471144@0)
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不对。不过这怪我不好,老是喜欢说些“口头禅”,毫无用处,抱歉抱歉。
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-11-18
(#1471370@0)
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听说空就是色。
-pyramid(树木);
2003-11-18
(#1471170@0)
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光听说没用,说得没错。但是问题是能不能做到“空就是色”?能不能做到“心无挂碍,无挂碍故无有恐怖,远离一切颠倒梦想”
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-11-18
(#1471373@0)
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我觉得现在的学佛的人有点走入误区了。我们的母语都是汉语,为什么传播佛学的人士,不能用大家都能理解的语言说话呢?有一说一,有二说二,最好少引用难解的古籍。佛学式微至今,你也有责任呀。:)
-pyramid(树木);
2003-11-18
(#1471412@0)
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若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。----源自金刚经
-noproblem(大可以);
2003-11-18
(#1471442@0)
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又来了。这啥意思,对我们的生活有什么指导意义?
-pyramid(树木);
2003-11-18
(#1471467@0)
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对菩萨有指导意义.
-noproblem(大可以);
2003-11-18
(#1471469@0)
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我理解,好象是说如果用你能理解的话说,就不是佛学了。如果理解错误,多有得罪。
-wengq(Gary);
2003-11-18
(#1471471@0)
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不是的,
-loblaw(老不老);
2003-11-18
{190}
(#1471490@0)
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不能忘我者,我相也. 不能忘人者,人相也. 不能忘我人者,壽者相也. 四相不空,不能成菩薩. 这句话很好地解释了空和色的关系.
-noproblem(大可以);
2003-11-18
(#1471498@0)
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以前在温哥华的一家寺院拿了本英文的"what is buddhism" 是“洛山机净宗学会”印刷,一位台湾的大师写的,非常浅显、直白,这些天在地铁每天读一些,感觉很有意思。你可以到多伦多的寺院里取一些,应该也有。
-seyou(11,斑竹厉害);
2003-11-18
(#1471480@0)
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“心无挂碍,无挂碍故无有恐怖,远离一切颠倒梦想”- 这句话真的很难懂吗?如果是这样的话,你到MIT的"无名空间"里的“儒释道”里去,有个人的话让你打死都摸不到脑袋,赫赫
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-11-18
{708}
(#1471476@0)
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我也想达到心无挂碍,甚至四禅定。怎么做到呢,念阿弥陀佛么?
-pyramid(树木);
2003-11-18
(#1471492@0)
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念阿弥陀佛对你来说可能太枯燥, 你也是个读书人, 真的想理解的话, 每天晚上睡觉前, 看一段"金刚经", 看的越多, 觉悟的越深.
-noproblem(大可以);
2003-11-18
(#1471516@0)
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RE:我也想达到心无挂碍,甚至四禅定。怎么做到呢?Yellow兄给你寄的南禅七日你到底看了没有?
至于念阿弥陀佛,那时净土宗的修持法门。很多修禅的人士也同时修持这个法门。因为他们知道
有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖
-loblaw(老不老);
2003-11-18
{178}
(#1471519@0)
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咒音本无密,密在光音天。:P
-pyramid(树木);
2003-11-18
(#1471536@0)
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“定”是共法,练气功、念阿弥陀佛、练道家什么的都能达到,先做到一心不乱。但是佛法不在定。等到了定以后,再问自己一句“这个知道定的又在哪里?”。知道这个定,还是在"我相"里,要无我相。
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-11-18
(#1471541@0)
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test< a href="http://cclw.net/gospel/new/bcfzz/”>驳斥方舟子的 错误百出的圣经</a>
<hr>
< a href="http://cclw.net/gospel/new/tzdp/main.htm”>铁证待判</a>
<hr>
< a href="http://inewlife.esmartweb.com/”>福音见证集</a>
<hr>
< a href="http://inewlife.esmartweb.com/2003/20031103.htm”>我为什么不愿成为基督徒</a>
20031103为什么我不愿成为基督徒
-xunc(luckynumber7);
2003-11-21
{347}
(#1477968@0)
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我转发一篇佛学概论,参加讨论的各位(尤其是pyramid),别嫌长,请看完
-loblaw(老不老);
2003-11-18
{20108}
(#1471505@0)
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谢谢,必将认真研读。
-pyramid(树木);
2003-11-18
(#1471523@0)
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别谢。一定要分清“佛学”与“学佛“的区别。北大的那位梵文专家季羡林,应当算得上是一位佛学专家了。但是据我所知,他却不是一个学佛的人。
-loblaw(老不老);
2003-11-18
{90}
(#1471534@0)
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张竹斋先生呢?
-pyramid(树木);
2003-11-18
(#1471540@0)
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这样的介绍和轮子有什么区别?你应该这样那样的。修到50阶和到天堂不一样吗?反正“就是好”!
-jamesolo(jamesolo);
2003-11-18
(#1471963@0)
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我恨喜欢佛经的句子,简洁有力(和狗屁圣经的中文版本相比简直是天壤之别),不过有些千百年前的词句的含义,不能和现代社会的情景完全吻合,影响了现代人对佛法的理解。比如这个“颠倒”,现代汉语的意思大家都明白,不过上下可以颠倒,黑白可以颠倒,“梦想”如何颠倒?这让人一时摸不着头脑,需要有一个注解。
佛经是用古代的白丁话写成,而不是用象征阶层地位的文言文,是为了让那时候的白丁普通人都能够接受,由此可见古代佛说思想传播者的慈悲胸怀。古代的白丁话,在说现代白话的现代人这里,不可避免有了一层语境文意理解上的隔膜,克服这种隔膜,结合现代社会的情景加以注释,需要真正愿意传播佛法的人主动来做。
如果佛经不能“与时俱进”,佛经变成佛法的文字障,那么佛法的消亡是迟早的事情。
-arron(theykilledkenny!);
2003-11-18
{502}
(#1471538@0)
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正是所谓的"难懂", 才有顿悟, 然后是大彻大悟.
-noproblem(大可以);
2003-11-18
(#1471550@0)
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讲道理,不能用文字游戏糊弄人,用文字门槛来吓唬人。真正的难懂不应该是文字理解层面的,只应该是逻辑理解层面的。
-arron(theykilledkenny!);
2003-11-18
(#1471710@0)
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句句说在我心里了。我最不喜欢故弄玄虚,不知所云了。
-pyramid(树木);
2003-11-18
(#1471730@0)
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那你就别嚷嚷学佛了, 省得受那份"累".
-noproblem(大可以);
2003-11-18
(#1471736@0)
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但是真正的难懂不是文字理解层面的,也不是逻辑理解层面的。禅宗的公案很多,想什么"狗屎撅”、“喝茶去”等等,这些你都不能用文字或者逻辑去理解,而是要去体证。要不然,即便你“真的”能明白了里面的道理,那也只是“道理”而已,而不是“道”。轮回到了,还是躲也躲不了
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-11-18
{92}
(#1471741@0)
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体证即实修,不过也有简单的,比如源自莲花生的《中有听闻解脱密法》。
-pyramid(树木);
2003-11-18
(#1471750@0)
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没有仔细研读过中阴身的修法。但是如果平常不持戒定慧,要想临终是保持清醒,谈何容易?要想自己能不能在中阴身做主,先看看能不能在梦中做主
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-11-18
(#1471772@0)
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这个当然,所言极是。所以要修梦。
-pyramid(树木);
2003-11-18
(#1471791@0)
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我就估计到你会这么说。修梦并不在于你要在梦中还在练功,还在修气脉,而是要不随境转。如果梦中出现了一位高人要教你高层次的法,你去不去?如果你去了,那么又随境转了,那么你又怎么做主。到了中阴身,同样,因为业力的原因,三恶道会让您感觉更加吸引人,你去不去?
凡所有相,皆是虚妄。
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-11-18
{142}
(#1471848@0)
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你理解的有问题。修梦的最高境界是达到“梦醒一如”,不是什么梦中练功。
-pyramid(树木);
2003-11-18
{52}
(#1471867@0)
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那大概是我理解错了。抱歉
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-11-18
(#1471881@0)
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修梦的作用修梦的作用,按照密宗的描述,目的是使第七识(潜意识)和第八识(阿赖耶识,又叫归藏识,等同于现代心理学的“集体无意识”,人死后的中阴)分离。
这方面我也不很清楚,你要找到好的老师,别忘了告诉我。:-)
-pyramid(树木);
2003-11-18
{197}
(#1471920@0)
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阿赖耶识就是人死后的中阴?I doubt it。要找好的老师,在我的第一贴里找
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-11-18
(#1471931@0)
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给个联结吗
-loblaw(老不老);
2003-11-18
(#1471942@0)
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严重同意。学佛不能光钻故纸堆,佛学如果是真理的话,应该“与时俱进”,最少要和现实生活相结合。
-pyramid(树木);
2003-11-18
(#1471559@0)
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佛法不传文字。
-chalsie(chalsie);
2003-11-18
(#1471880@0)
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where do you know "佛法不传文字"?
-arron(theykilledkenny!);
2003-11-18
(#1471895@0)
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it is part of me. :)
-chalsie(chalsie);
2003-11-18
(#1471909@0)
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cute
-arron(theykilledkenny!);
2003-11-18
(#1472005@0)