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枫下拾英 / 心灵感悟 / 总有一天要轮到你……
-zellers(昵称);
2003-10-29
{1062}
(#1438234@0)
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人們總是希望"善有善報, 惡有惡報".可現實缺並非如此.除了詛咒,沒有別的辦法.
-rollor(Rollor);
2003-10-29
(#1438538@0)
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不信因果,何谈信佛?
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-10-29
(#1438621@0)
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人们总是希望因果是现世报的,不希望牵扯到无数的前生前世。:-)
-pyramid(树木);
2003-10-29
(#1438691@0)
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在我眼里看来,大部分都是现世报。只是每个人的对“报”的要求不一样。到庙堂里烧了一炷香,有的人要的只是一时的心安,这很容易就“报”了,还是“当场报”,有的人想要黄金万两,估计都要过好几劫才行 -- 无欲则刚
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-10-29
(#1438716@0)
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其实可以通过一定的方法,让恶的报应晚来或者波澜不惊的来,让善的报应早来或者波澜壮阔的来,这就是佛道所说的“改运”了。:)
-pyramid(树木);
2003-10-30
(#1439639@0)
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什么方法, 说来听听。
-deen(修罗王);
2003-10-30
(#1439642@0)
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他說的道教的改運,可能是指修正生辰八字之缺陷,改進陽宅陰宅之風水等.佛教,我知道修行,不知道改運.
-rollor(Rollor);
2003-10-30
(#1439652@0)
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不能改運,修佛何用!Rollor大哥对佛教的误解很深呀,需要继续提高。:)
-pyramid(树木);
2003-10-30
{46}
(#1439670@0)
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你說的改運和Yellow說的業報不是一回事吧?
-rollor(Rollor);
2003-10-30
(#1439698@0)
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改運是業報的倒数。
-pyramid(树木);
2003-10-30
(#1439709@0)
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这个问题一时是说不清楚的……首先人的命运是怎么决定的呢?好像一粒种子,你生活的环境和周围社会人们的观念就是土壤、气候和水;你的一言一行就好像是颗颗善恶的种子,当外在条件适宜的时候,种子就发芽了……
-pyramid(树木);
2003-10-30
(#1439664@0)
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纯属个人理解,不对之处请指正:对于真正的信佛者来说,从来就没有“改运”一说。修行的目的是为了追求真理、追求解脱和帮助大家解脱。要做到这些,最起码的是要“无我”
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-10-30
{1063}
(#1440244@0)
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Yellow弟弟,我俩门派不同,再说你说的基本上是出世法,一般现代人很难修持下去的。学佛的人既然生活在人世中,该争取的就要去争取,该执著的就要去执著。如果下一吨都没有饭吃了,要去吃Food Bank,你说有怎么能有一颗无念的心呢?如果住的条件太差,噪音嘈杂,又怎么可能入静、入定呢?所以学佛的人既然了解因果律,就要利用因果律使自己安详入世。只有善良的人发了财或者当了官,才会造福更多的人。
再说,修行也是有成本的,我们去Gym每月要40元,去学瑜珈每月要50元,就算拜师学艺,那也有教材费和报名费的呀。
自古修道者多如牛毛,成道者却如凤毛麟角,我看玩高的玩不起,起点低一点倒能把小事做好。
-pyramid(树木);
2003-10-30
{426}
(#1440338@0)
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当初我练气功的师傅带我去南京栖霞寺的时候,我和里面的大和尚也说了一段差不多的话,我甚至举出了南京大屠杀的例子。嗬嗬,大河上说的什么我记不的了,因为那时候我认为我说的有道理
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-10-30
{651}
(#1440379@0)
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记得我大学时开始练气功就是因是子静坐法,就是傻坐。一开始脑子乱得跟锅粥,后来有一天,突然好长时间什么都没想,分外的空明。忽然脑子一念,刚才怎么都没想呢,又回到现实。后来再没达到过这个境界,很是怀念。
-seyou(11,斑竹厉害);
2003-10-30
(#1440403@0)
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Yellow如今與兩年前大不相同.肅然起敬.
-rollor(Rollor);
2003-10-31
(#1441383@0)
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哪里哪里,Rollor兄可是我心目中Rolia上的一面旗帜啊!
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-10-31
(#1441444@0)
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即使是入世修行,也不可"执著".世间本无事,庸人自扰之.既然是庸人自扰,何必执著?修行是不需要钱的,收钱的收徒,都不要去的.色既是空,空既是色!即不可之着色, 亦不可执著空.恐怕最难得就是不要执著你以为正确的东西.
-whom(别拿俺们村长不当干部);
2003-10-30
(#1440384@0)
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善哉善哉,兀以为此处早已无人参禅念佛,难得先生依然有此学识.佩服佩服.
夫人心不古,识文言者竟寥于操E文之士.只见有人信耶,畔伊,殊不知大道理竟在于心,可谓是苦海无崖回头是岸.兴会兴会.
-whom(别拿俺们村长不当干部);
2003-10-30
(#1440354@0)
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阿弥陀佛!阿弥陀佛!
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-10-30
(#1440388@0)
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赞同Yellow关于学问的说法 不过也不能说所有的汉人都不悟道 渡了自己却不收徒弟又如何能渡人呢? :)
-yzhao17(SuperTrooper!);
2003-11-2
(#1445035@0)
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我当然同意。看看大陆的、西藏的、台湾的、香港的修行人,台湾的、香港的大多把修行当成一种事业来做,象法鼓山、佛光山都是如此,象教会一样,象一个community,但是真正能从里面悟道的,悟见本性的能有多少,我略微有点怀疑在看中国大陆的汉人,其实真正修行的真的有很多很多。以前我了解不多,不过前一阵子就听说过辽宁的大悲寺的和尚师傅们的事迹,尤其前两天看了他们行脚的日记,让我由衷的感叹、顶礼。
修行如斯,道无不成!
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-11-3
{194}
(#1445292@0)
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看來我也不能信佛了.不知道信道還成不成?
-rollor(Rollor);
2003-10-30
(#1439427@0)
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很好呀,道是土生土长的我国的宗教,佛的目标是脱离六道轮回,道的目标是得道成仙,其实最后的目标是一样的。不过佛讲究顿悟,道注重修持。其实他们之间有很多类似的地方。
-pyramid(树木);
2003-10-30
(#1439614@0)
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你还是半吊子,佛教本身也分顿悟和修持两种类型。
-seyou(11,斑竹厉害);
2003-10-30
(#1439644@0)
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你可真逗.
-rollor(Rollor);
2003-10-30
(#1439654@0)
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又错了!即便顿悟了的人,由于无始以来,业力的原因,还不能时时做到,那时候就需要悟后起修。其实佛教的修持真正开始于明心见性以后,所以六祖惠能会在悟道以后混迹在猎人堆里6年才出来宏法。
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-10-30
{1292}
(#1440260@0)
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可那释加牟尼,就是修这N年,又修那M年,这里呆X年,又在那里呆Y年,最后还不是在树下顿悟的?
-pyramid(树木);
2003-10-30
(#1440278@0)
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没有前面的“修这N年,又修那M年,这里呆X年,又在那里呆Y年”,他哪里能够菩提树下顿悟啊???还有你有没有注意到他顿悟完了以后,没有渐修这个过程,为什么?“修这N年,又修那M年,这里呆X年,又在那里呆Y年”的功劳啊?佛祖在悟到以前,已经把四禅八定都修完了,包括非想非非想定,甚至连四禅八定以外的灭尽定都修习了以后才悟的道。所以他一悟道以后,就永远在那个境界里。当然,说了"境界",又着了“有相“了。
“凡所有相,皆是虚妄”
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-10-30
{266}
(#1440330@0)
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嗯,说的有道理。就是太艰难了。:-)
-pyramid(树木);
2003-10-30
(#1440378@0)
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从来没有人说容易啊!嗬嗬!所以才说修佛是大丈夫之事啊!但是有了大丈夫的念头,就又起了“我慢”,得要空掉。---- 这个过程是什么?"时时勤拂拭、莫使惹尘埃”
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-10-30
{26}
(#1440386@0)
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"时时勤拂拭、莫使惹尘埃” 说得好,与Yellow 师兄共勉。
-pyramid(树木);
2003-10-30
(#1440410@0)
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共勉共勉!
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-10-30
(#1440417@0)
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原本无一物,何处惹尘埃?
-whom(别拿俺们村长不当干部);
2003-10-30
(#1440430@0)
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你心里的那个问号何尝不是个尘埃呢?嗬嗬,瞎说的
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-10-30
(#1440443@0)
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说来说去,佛还还是讲究顿悟。“原本无一物,何处惹尘埃”就比“ 时时勤拂拭、莫使惹尘埃”的境界高些。
-pyramid(树木);
2003-10-31
(#1441418@0)
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愣严经说:理须顿悟,事须渐除。
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-10-31
(#1441447@0)
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高人!俺现在越来越相信各处宗教在剥离一些繁文缛节后,其教人智慧的本理是相通的。
-mildkiller(M.K.);
2003-10-30
(#1440424@0)
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还是你高啊!禅宗还是“教外别传”的,嗬嗬!相信各教祖理解到的道理都是同一个,只是每个人说教的方式不同而已。老子写了道德经5千言后就骑牛西去,佛祖悟道以后说法49年,针对不同的人说不同的法,所以才有不同的经典,耶稣用英文讲法,加之学生们的理解又不一样,所以传下来的才有这么多的差别。
其实,说的又何尝不是一个道理呢?
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-10-30
{174}
(#1440438@0)
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深感同意。不过耶稣当年不是用英文讲的?hoho.....天下大道,殊途同归。
-mildkiller(M.K.);
2003-10-30
(#1440447@0)
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耶稣的教导,本用的是他的母语(希伯来于的一种)。但是最关键的问题是他教导众徒“执著对上帝的爱”!这一执著,就舍本逐末了。他完全没有“四大皆空”的教导,而是“万物皆上帝恩赐”因此不讲修行,而强“虔诚”。虽然其实他自己也修行,但是不知道为什么他没有教导任何修行的道理给他的信徒。
不知道是不是有所保留,以为反正每人明白,还是未到明心见性的程度?
不过佛道的相同确实是世界宗教史上最令人羡慕的事实之一。
-whom(别拿俺们村长不当干部);
2003-10-30
{196}
(#1440484@0)
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耶稣也讲修行。有一本多马福音。其中的智慧超过四大福音书。但教会却把它定为伪经。后来,史学家证实了它是耶稣最喜爱的弟子Thomas写的。现在教会把它定为外经,不主张信徒读它。不过,我相信它更接近耶稣的思想
-121_121(高级潜水员);
2003-11-3
{24}
(#1445344@0)
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我相信耶稣也是讲究修行的。只是他们的修行类似于佛教的净土宗,信和念。真正的做到了“虔诚”于“万物皆上帝恩赐”而达到一念不生,和“四大皆空”没有等无差别。
-yellow(GSEC...六妙法门...);
2003-11-3
(#1445476@0)
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personally, i think this rule never worked
-rachelh(rachel);
2003-10-30
(#1439600@0)
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现实社会, 看到太多"善无善報, 惡有富享"的例子, 也就心境平和, 我行我素, 自己觉得过得去就行, 不去求什末虚无的"报", 老子的哲学, HEHE.
-bluespirt(淙淙);
2003-10-30
(#1439627@0)
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do u think people who can write this kind of spell is "善"? i do not think so , they are just full of hatress, do not think any god would be a help to them
-rachelh(rachel);
2003-11-3
(#1445482@0)
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写得不错。
-seyou(11,斑竹厉害);
2003-10-30
(#1439703@0)