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何谓修行,何为修行。修何,行何,且如如
frankmajia
(柳五随风)
(#7179863@0)
Last Updated: 2012-1-1
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Replies, comments and Discussions:
枫下拾英
/
心灵感悟
/
门外汉请教一下:禅宗不立文字,那禅宗修行者除了去寺庙找师傅如何自己修行呢?
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fatbean
(内固精神 外示安逸);
2012-1-1
(#7179844@0)
何谓修行,何为修行。修何,行何,且如如
-
frankmajia
(柳五随风);
2012-1-1
(#7179863@0)
能说普通话吗?谢谢
-
fatbean
(内固精神 外示安逸);
2012-1-1
(#7179869@0)
应该是为找到师父作准备吧
-
jsl630226
(惭愧升);
2012-1-1
(#7180576@0)
这两天真好在看铃木大拙的《禅学随笔》,对这个不立文字的禅宗,尤其是这个无法用语言描述,在智性之下的般若直观很好奇。
-
fatbean
(内固精神 外示安逸);
2012-1-2
(#7182809@0)
是要拜师的吧。你看那些公案里,大都是师父如何。还有禅宗有多少祖多少祖,那是不是一代一代地师传啊
-
llrm
(-);
2012-1-2
(#7182886@0)
好像六世祖之后禅宗在中国的延续就断了,后来虚云大师重续禅宗....这里有没有人修禅宗的?与常人比,能达到怎样一种不同的境界呢?
-
fatbean
(内固精神 外示安逸);
2012-1-3
(#7183372@0)
禅宗的延续一直没有断,不过是当今相应的人没有念佛的多而已,如果朋友对传统的中国的禅感兴趣,扬州的高旻寺一定要去,禅的境界,的确是语言无法描述的,只有自己亲自去感受才能略知一二,而且要看机缘了,无缘对面不相识.南无阿弥陀佛!
-
lyxzwy
(普光明殿上的鹦鹉);
2012-1-3
{249}
(#7184031@0)
真正要学禅,一定要依止师父,而且要有禅风纯正的道场,否则入了大定.别人都看不出来,所以同行护持的善知识的水平也是非常重要的.
真能参禅的人都是有福报和根器相应的,绝对不是嘴上说说罢了,要有前期的很多心理生理的准备才可.
随喜赞叹朋友能有此发心,南无阿弥陀佛!
非常感谢。专门去拜师父肯定对我现在的情况不适合。可否在这里解释一些基础性的问题?(我只会大白话,表述不准确还请谅解)1.参禅能达到什么样的状况/效果?2.为什么参禅?(我对求福报不是很感兴趣,好像也有一说,为了自身福报修佛,修的仍然是世间法)
-
fatbean
(内固精神 外示安逸);
2012-1-3
{202}
(#7184208@0)
3.我对佛教中哲学(这个表述也不准确,据说般若是在哲学和智性更底层的东西)部分感兴趣,对宗教神怪部分不是很感兴趣。我看铃木大拙的这本书里没有介绍那些神佛的东西,是不是禅学可以不包括那些部分。
再次感谢。
简答一下
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hututu
(十二支);
2012-1-3
{1047}
(#7184297@0)
本文发表在 rolia.net 枫下论坛
1.参禅能达到什么样的状况/效果?
[ 自他的离苦解脱凭佛所教授的智慧, 与佛所开示的智慧相应(可理解为领悟,学懂)有很多方法,参禅是其中一种。 这样说就明确了目的了吧!]
2.为什么参禅?(我对求福报不是很感兴趣,好像也有一说,为了自身福报修佛,修的仍然是世间法)
[见上, 另外福报虽然你不感兴趣, 但总会有作用的; 况且出世间也不是隔断所谓的世间]
3.我对佛教中哲学(这个表述也不准确,据说般若是在哲学和智性更底层的东西)部分感兴趣,对宗教神怪部分不是很感兴趣。我看铃木大拙的这本书里没有介绍那些神佛的东西,是不是禅学可以不包括那些部分。
[ 禅学可以很笼统, 笼统到可以包括一切内省外求的理论、思考、观察与沉思体系; 佛教里说禅学主要指对佛教的智慧进行观察思考与修行方法。 离了佛讲的内容也可以叫禅学,但为区别,一般在佛教角度称那类为"外道禅"。 般若的内容就是佛教直接讲授智慧的, 目的是超越所谓的理性感性概念思维等等, 虽然讲授的时候还是使用了语言和概念。 正因为使用思维和语言来试图超越思维和语言, 难度系数大增, 所以一般都得借助于禅(静虑)来做超越。 佛理未必神秘,只是有深度; 但禅定,尤其是不明佛理的外道禅定, 往往人为地造就了很多"神秘"]
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非常感谢!
-
fatbean
(内固精神 外示安逸);
2012-1-3
(#7184407@0)
随喜赞叹师兄的法布施!
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lyxzwy
(普光明殿上的鹦鹉);
2012-1-3
(#7185176@0)
我也来简答一下,仅供参考。不合适的地方,更希望各位师兄批评斧正
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jsl630226
(惭愧升);
2012-1-3
{1127}
(#7184780@0)
本文发表在 rolia.net 枫下论坛
一问:参禅能达到什么样的状况/效果?
——答:止观双运
二问:为什么参禅?
——答:成就止观各种功德、了达世间真相、证入空性、自利利他。(但不能小看福德分,因为它要和智慧分同时作用,才能达到这一目的,这就像是鸟的两翼、车的两轮,缺一不可)
三问:我对佛教中哲学(这个表述也不准确,据说般若是在哲学和智性更底层的东西)部分感兴趣,对宗教神怪部分不是很感兴趣。我看铃木大拙的这本书里没有介绍那些神佛的东西,是不是禅学可以不包括那些部分。
——答:如果真的想要修禅,就一定要放下“我”,因为“我”是修禅的最大障碍。在这个问题里面,就不应该只是注意自己感兴趣的,而回避自己没兴趣的。因为这个兴趣,就是来源于那个自我——需要摒弃的“我”。
修禅,之所以一定要找师父,就是因为,没有谁有这样的本事,可以自己闭门造车。一定要通过师父的引导才能切入、才能不出偏差、才能有所收获。找师父、修禅、、、、、、,需要一个坚实的基础,那就是一个纯正的发心,没有这个纯正的发心,别说这一辈子沾不上边,恐怕生生世世都难成就这样的因缘。假如你已经有了这样一个纯正的发心了,恭喜您,相信你已经有师父在摄持你了。
不过,说实话,我这辈子,如果能修出这样的一个纯正发心来,我也就很满足了。可惜,难啊!
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"纯正发心",了不起,随喜赞叹!
-
lyxzwy
(普光明殿上的鹦鹉);
2012-1-3
(#7185170@0)
纯正发心, 凡夫是谈不上的, 如果较真的话, 罗汉菩萨也未必是, 唯佛是。 而佛却谈不上“我”, 也说不了发不发,纯不纯, 无对故
-
hututu
(十二支);
2012-1-4
{582}
(#7185649@0)
谁这辈子能成就这事, 我们应该早早给他磕头! 其实我们只需努力去做就好了。
趋向纯正的修一般分开见与修两部分讲,比较清楚不容易遗漏。 修即万行, 又名广行; 见凭闻思和禅观, 又名深观。
现在对我们讲的所谓的发心纯正, 说全了基本上应该是“试图或努力去发心纯正”; 若真的“纯正”了, 不准确点说, 后续唯有持续发心即可, 谈不上修行。 佛之发心(这么说不准确, 对付着说)叫愿力, 从我们的角度说就是加持。
可以说一切修行皆为圆满纯正发心,而一贯努力地尽量发心纯正, 为了确保修行的方向与进度! 发心和修行,一路上都分不开,而且越来越不可分。 道次第中前后罗列, 是为了学习清晰方便而已。
师兄说得没错。其实,我想表达的,也正是我们凡夫的发心而已。要问,为什么要用“纯正”两个字哪?
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jsl630226
(惭愧升);
2012-1-5
{1186}
(#7190445@0)
本文发表在 rolia.net 枫下论坛
我所想说的:
纯——只不过是尽量的远离世间八风的熏染、尽量的多考虑来生、后世,也正是不断更纯的意思
正——尽量的合乎戒。当然更高的话,应该是尽量的合乎四法印才对。可对于我们凡夫来讲,标准太高了,反而会让自己无所适从了。
我们都不可能一上来就符合标准了,若真的这样的话,也就不用学、不用修了,更何况,佛菩萨、我们的老师、师父,也都没有这样要求我们,凡事,都是按照一定的次第,学佛更是要这样。因此,我喜欢给自己制定比较低的目标,因为有盼头,就很容易看到自己的进步,就会比较欢喜的一层层的趋入。
其实,最怕的是两种情况:一个是好高骛远、一个是自我放弃。前者会因为长时间不能达到目的而疲厌、因为疲厌而退废。而且,到最后,还很容易引发诽谤的过失而堕落;后者,很多人会总觉得,一些佛法的修持,不是普通人的事情,自己不是那块料,从而放弃更深入的学修,不能获得人生最大利益。其实,这是不了解次第的原因。我们的释迦如来,在因地的时候,也曾经是地狱受苦的普通凡夫,远远不如我们现在的人身殊胜,可他能获得四身功德,成佛利生,也都是一步步来的。若能了解这个次第,就能远离很多过失,坚定自己的信心,少走弯路,、、、、、很多好处
《菩提道次第广论》讲的就是这个内容。我知道有位师兄已经学了40多遍了。我个人也学过4、5遍了。苦在没多人讨论、问答,到现在仍然是一知半解。若能有机会大家一起来共学,那可就太好了。
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不立文字是想说"不执于文字", 不是不能用文字语言来讲授。 如果真成了绝对的否定文字, 禅宗记录那么多语录公案干嘛用呢!
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hututu
(十二支);
2012-1-3
(#7184365@0)
有道理,我也纳闷禅宗不是有"六祖坛经"吗,怎么是不立文字。
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slowdownforrose
(放慢脚步);
2012-1-3
(#7184397@0)
用字也都捡一般人看不明白的用,等于不用。参见“何谓修行,何为修行。修何,行何,且如如 -frankmajia(柳五随风); 1.1 01:11 (
#7179863@0
)
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bricksonly
(鑫);
2012-1-3
(#7185077@0)
非也,非也,六祖坛经的语言就非常朴实,一个真正的禅师是有能力根据相应的根器,解释禅的境界的,那些所谓的玄谈,当时,当地,那些人是明白的,可惜的是,我们后人无法进入那种境界,因而才一头雾水的,南无阿弥陀佛!
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lyxzwy
(普光明殿上的鹦鹉);
2012-1-3
(#7185118@0)
再次感谢各位朋友的真诚回帖。
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fatbean
(内固精神 外示安逸);
2012-1-3
(#7185274@0)
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