本文发表在 rolia.net 枫下论坛祥林嫂和阿Q是鲁迅笔下两个人物,当年读书的时候觉得可笑,等到30以后,恻隐心加重,就觉得祥林嫂太叫人同情和感叹。而等到40以后,阅尽人间沧桑,发现阿Q竟然像哲学先驱一样伟大起来了。
先说祥林嫂,在过去社会,一个女的失去丈夫就是塌了天,简直无法生存。这时若有个孩子还希望和寄托,孩子再没了,她就算外人了,土地被剥夺,你让她一个孤苦伶仃怎么活下去?太过悲惨,去嘲弄她真是太残忍了。所幸现代这个社会,女的也平等起来,即使一个人也能生活。社会平等了,但对于弱者,中国还是缺乏必要的同情心。但愿10年20年后能改进吧。一个文明的社会是应该同情弱者的,均富,整个社会才会更幸福。
再说阿Q,当初也曾嘲笑过阿Q,当阅历过很多事情后才发现阿Q竟然就是裹着石块的璞玉,只要仔细雕琢一下竟然闪闪地发着亮光。
我们讲人生幸福,无非就是三个要素决定的。
第一是客观世界,客观世界永远是客观的。
第二是主观世界,而观察这个世界的主观世界永远是主观的。
第三是观测世界的手段。
我们对客观世界的认知就是通过主观的立场观察客观的世界,这就导致了最后的认知结果百分之六十六点六地决定于这二者,剩下的三分之一决定于认知手段。就好像你一个扁担挑两桶水,前头一桶客观,后面一桶主观,扁担就是手段了。
这样,改变三者的任何一个都会改变认知的结果。
愚公是改变客观的极端;
整天乐呵呵地先天性痴呆是改变的认知手段;
但是当现实无法改变、又不是先天痴呆的话,我们只能改变主观立场。现代的宗教,基督,佛,伊斯兰什么的也都是干的这个勾当,不过,他们还不如阿Q精神更朴素易懂。阿Q精神是从另一个角度看问题的思想的极端化,但很有些道学基础。适当地了解一下它的本质还是很有意思的。这个话题探讨起来比较深奥,一直以来想写一篇【阿Q精神的哲学支持】和一篇【阿Q精神底层的数学模型】,后来没时间进一步查阅资料和进行公式推导,也就一直搁置在鞋柜上了。我准备用这两篇论文巨著来点亮照耀人生幸福的灯塔。不过这个太费篇幅今天这儿不谈,我今天focus的是另一个话题:
如果祥林嫂用阿Q思想武装了自己,那么她就不会那么痛苦,她会彻底从苦海中解脱,过得很幸福。
但我们都知道祥林嫂没有文化,那么不谈什么高深的哲学,我们再找一个更朴素的假设:假如祥林嫂遇到了阿Q,两人搭帮过日子,是不是会很幸福?
我怎么觉得这个答案是肯定的呢!这又说明了一个什么问题呢?不幸遇到不幸等于幸福?
这个假设还有待网渣科学家们进一步进行科学攻关。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net