本文发表在 rolia.net 枫下论坛踏莎行 蝉家
翊翳轻薄,
罗衫零乱,
萧萧秋叶声声慢。
胎衣难解旧时裳,
棺淳空寂离人叹。
春色依依,
夏情款款,
霜栖枝上蝉何盼?
寒风吹遍世间林,
相留晶胄与他看。
咏蝉蜕。以衣为家,想法很新鲜。声韵合体。有些词不易解,可能是错字,如:翊翳-羽翼,棺淳-棺椁。前片说秋风里一具蝉蜕挂在树上旅人看了挺悲伤;后片说寒风起了蝉也没法活了只能留个壳给人看看了。总地看,两片间意思发展不够,略显单薄。翊翳,罗衫,胎衣,棺淳,晶胄,都喻蝉蜕,意象叠乱了。似乎作者还缺乏经验。
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满江红 家园
欲把家园,起云在,逍遥乐土。门虽小,进则台阶,径屏盈掬。仙鹤轻轻舒广袖,玉莺翩翩旋歌舞。好一派,继儒小窗幽,迷人目。
望不尽,擎天树。赏不够,石泉瀑。被祥云洒遍,草芳花露。 卧看窗前团圆月,醉观山后烧霞暮。待黎明,牵着老黄牛,田园去。
意境恬淡平和,语言从容不迫,好一个潇洒的田园生活。“待黎明,牵着老黄牛,田园去”,犹有味。词句上还可琢磨:起云在,云字生硬了;仙鹤轻轻舒广袖,玉莺翩翩旋歌舞,格调与全篇不偕,略嫌俗;被祥云洒遍,洒字有些无来由;继儒小窗幽,陈眉公的小窗没有什么特别,“幽记”都是些人生格言,实在不怎么幽。
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菩萨蛮 · 家
晚晴初好秋波潋,
柔情已把酥灯点。
花下问良人,
君心何许深?
月圆执手伴,
共许三生愿。
且醉意绵长,
不觉霜夜凉。
这首菩萨蛮很漂亮。静,淡,暖,柔俱在,两片四断,层次非常清除,意境甘美,情意绵长。惟起句的初字,不曾着落。
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清平乐*家思--常回家看看
四季更驻,
绿荫旧瓦屋;
池边李桃樟棕突,
老蝉野鸟嘻诉。
椽漏几缕彩霞,
两横衣杆檐下;
一对老农相守,
满堂兄弟天涯。
意境清简,言辞质朴,读来有滋有味。草树旧舍,一对老农,极有家的感觉。只是一些字句还需商量:恬静的环境里用个突字,是否必要?老蝉野鸟嘻诉,容易误会为蝉鸟嘻到一起了,不少鸟是吃蝉的;椽漏几缕彩霞,椽可是根实心木头,不好漏吧?满堂兄弟天涯,是老农的兄弟还是子孙?
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[中吕]醉高歌带过红绣鞋
烟迢迢雾掩红薇,柳岸见新菊照溪。 问桥下几多鲜???钓鱼翁自怡然立矶。念叠翠流觞人醉,笑功名场内谁痴。 且携西风纵马如飞。人生百岁老,湖水一涟漪。拄杖倚庐迎雁归。
江山代有才人出,各领风骚好几天。有玩曲子词的了。那我就先说说曲子词。我们平常说填词,如唐宋人的填词,主要指歌曲词,宗于乐府。元明时兴盛的曲子词,则主要宗于戏曲。都是填词,偶尔还有重叠,都称诗余文末,差别还是不小的。诗尚典雅,词宜近俗,因为传唱对象不同,音节要求也不同。曲子词则更要白俗些,因为市井里巷的人也要听戏的。曲子词字数上较灵活,语言也可以更活泼,只要能合节入拍,但极重音韵二律,否则不能唱。特别是曲分南北以后,讲求就更复杂,所以,填曲子词并不易。当然,填散曲的形式出现后,曲子词和唐宋歌曲词一样,也出现了非音乐化的现象。
曲子词的灵活不仅限于词句,还表现为创新曲。可以两或甚至三、四支旧有小曲合而为新曲。如《金索挂梧桐》就是由《金络索》、《梧桐树》两曲串为一曲。“醉高歌带过红绣鞋”也是两支仲吕调小曲串联而成,几乎是固定格式,只是原曲名串起来不好听,就以“带过”带过了。
这首“醉高歌带过红绣鞋”,除不扣本社命题外,写得是很不错的。意境明亮洒脱,语如行云流水,略无怠滞。“人生百岁老,湖水一涟漪。拄杖倚庐迎雁归”二句犹为出色。不过也有几个问题需提出来讨论:柳岸见新菊照溪,见字宜放在前,以求节奏和谐;钓鱼翁自怡然立矶,加字虽然无妨,但“自”字在此用音过重,突刺在外,使全曲流畅之外添一硬节;虚闲字,如见,如问,如自、念、笑、且、似乎用得多了些,容易使节奏催促,而失稳失闲,况且仲吕调调性本就宽、平、和、婉。
这首曲子词更接近唐宋歌曲词,即所谓文人化了,用原腔来唱未见得会好。但是散曲后来渐渐都不唱了,所以这种趋向也未见得就是什么错。
现在心坛诗词,已经很少有脂粉气了,值得高兴!
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翊翳轻薄,
罗衫零乱,
萧萧秋叶声声慢。
胎衣难解旧时裳,
棺淳空寂离人叹。
春色依依,
夏情款款,
霜栖枝上蝉何盼?
寒风吹遍世间林,
相留晶胄与他看。
咏蝉蜕。以衣为家,想法很新鲜。声韵合体。有些词不易解,可能是错字,如:翊翳-羽翼,棺淳-棺椁。前片说秋风里一具蝉蜕挂在树上旅人看了挺悲伤;后片说寒风起了蝉也没法活了只能留个壳给人看看了。总地看,两片间意思发展不够,略显单薄。翊翳,罗衫,胎衣,棺淳,晶胄,都喻蝉蜕,意象叠乱了。似乎作者还缺乏经验。
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满江红 家园
欲把家园,起云在,逍遥乐土。门虽小,进则台阶,径屏盈掬。仙鹤轻轻舒广袖,玉莺翩翩旋歌舞。好一派,继儒小窗幽,迷人目。
望不尽,擎天树。赏不够,石泉瀑。被祥云洒遍,草芳花露。 卧看窗前团圆月,醉观山后烧霞暮。待黎明,牵着老黄牛,田园去。
意境恬淡平和,语言从容不迫,好一个潇洒的田园生活。“待黎明,牵着老黄牛,田园去”,犹有味。词句上还可琢磨:起云在,云字生硬了;仙鹤轻轻舒广袖,玉莺翩翩旋歌舞,格调与全篇不偕,略嫌俗;被祥云洒遍,洒字有些无来由;继儒小窗幽,陈眉公的小窗没有什么特别,“幽记”都是些人生格言,实在不怎么幽。
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菩萨蛮 · 家
晚晴初好秋波潋,
柔情已把酥灯点。
花下问良人,
君心何许深?
月圆执手伴,
共许三生愿。
且醉意绵长,
不觉霜夜凉。
这首菩萨蛮很漂亮。静,淡,暖,柔俱在,两片四断,层次非常清除,意境甘美,情意绵长。惟起句的初字,不曾着落。
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清平乐*家思--常回家看看
四季更驻,
绿荫旧瓦屋;
池边李桃樟棕突,
老蝉野鸟嘻诉。
椽漏几缕彩霞,
两横衣杆檐下;
一对老农相守,
满堂兄弟天涯。
意境清简,言辞质朴,读来有滋有味。草树旧舍,一对老农,极有家的感觉。只是一些字句还需商量:恬静的环境里用个突字,是否必要?老蝉野鸟嘻诉,容易误会为蝉鸟嘻到一起了,不少鸟是吃蝉的;椽漏几缕彩霞,椽可是根实心木头,不好漏吧?满堂兄弟天涯,是老农的兄弟还是子孙?
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[中吕]醉高歌带过红绣鞋
烟迢迢雾掩红薇,柳岸见新菊照溪。 问桥下几多鲜???钓鱼翁自怡然立矶。念叠翠流觞人醉,笑功名场内谁痴。 且携西风纵马如飞。人生百岁老,湖水一涟漪。拄杖倚庐迎雁归。
江山代有才人出,各领风骚好几天。有玩曲子词的了。那我就先说说曲子词。我们平常说填词,如唐宋人的填词,主要指歌曲词,宗于乐府。元明时兴盛的曲子词,则主要宗于戏曲。都是填词,偶尔还有重叠,都称诗余文末,差别还是不小的。诗尚典雅,词宜近俗,因为传唱对象不同,音节要求也不同。曲子词则更要白俗些,因为市井里巷的人也要听戏的。曲子词字数上较灵活,语言也可以更活泼,只要能合节入拍,但极重音韵二律,否则不能唱。特别是曲分南北以后,讲求就更复杂,所以,填曲子词并不易。当然,填散曲的形式出现后,曲子词和唐宋歌曲词一样,也出现了非音乐化的现象。
曲子词的灵活不仅限于词句,还表现为创新曲。可以两或甚至三、四支旧有小曲合而为新曲。如《金索挂梧桐》就是由《金络索》、《梧桐树》两曲串为一曲。“醉高歌带过红绣鞋”也是两支仲吕调小曲串联而成,几乎是固定格式,只是原曲名串起来不好听,就以“带过”带过了。
这首“醉高歌带过红绣鞋”,除不扣本社命题外,写得是很不错的。意境明亮洒脱,语如行云流水,略无怠滞。“人生百岁老,湖水一涟漪。拄杖倚庐迎雁归”二句犹为出色。不过也有几个问题需提出来讨论:柳岸见新菊照溪,见字宜放在前,以求节奏和谐;钓鱼翁自怡然立矶,加字虽然无妨,但“自”字在此用音过重,突刺在外,使全曲流畅之外添一硬节;虚闲字,如见,如问,如自、念、笑、且、似乎用得多了些,容易使节奏催促,而失稳失闲,况且仲吕调调性本就宽、平、和、婉。
这首曲子词更接近唐宋歌曲词,即所谓文人化了,用原腔来唱未见得会好。但是散曲后来渐渐都不唱了,所以这种趋向也未见得就是什么错。
现在心坛诗词,已经很少有脂粉气了,值得高兴!
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