本文发表在 rolia.net 枫下论坛1、其“因果"实为无因无果,因为都是相对而论;既然事物无第一因,就不会有最终之果。所以,佛教的因果论不关乎信仰,只是一种哲学思想,或学说。
2、佛教里面的”我“,有几种可能,比如:俗理上指”自身(self body)“,哲理上指”自我(ego),心灵上是指“灵魂(soul or spirit)”.由于原始佛教否定灵魂的实存,所以佛教只能在“空”字上做文章,或去“我”化。
3、有修炼者或学者,领悟到人出了“六识”之外的确还有一个非肉体的实存,即所谓“第8识”,该识在唯识论或如来藏识里被认为或被证得是一个实体,并且借着这个实体轮回论才有哲学或科学依据,否则轮回就只是意识在轮回。
4、关于自我(ego)轮回或脱离轮回进入恒生,在公元前7百多年或更早就已经是很流行的说法了,比如在古希腊哲学思想之类的书中被提到,即轮回论不是佛教的创先。所以,佛教既够不成信仰,在在哲学上也成不了自己的体系,主要是一套一套的论个说。
5、人如果接受有灵魂这一事实,并且灵魂就是那个“我”,那么人靠自己就不可能认识自己,就好比说自己踩着自己的脚不能登天。虽然有些佛教徒相信灵魂的实存,但不可能靠自己修到净土。
6、如果灵魂是一种实体,自古以来又有两种说话,人去世以后灵魂消失或还存在。若相信还存在,人的认识就可能进入到信仰,否则就不能回答灵魂是怎么来的,进来到底何去。而基督教就是有关这样的信仰并且确定地回答上帝是第一因,并且知道了人的第一因就必然知道灵魂的最终之处。问题是如何确信圣经所说的呢?对重生的基督徒来说这个问题十分简单明了:上帝显明并且显现在基督徒的心里、灵里、意里、、、
7、我个人持有这样的观点:世界的另一层是由各种各样的“话”构成。“话”包括世界的各种噪音,但更重要的是有上帝的话,且话中有“道”,或上帝的话是道。
人若没有灵魂,就无法过滤噪音(包括污秽的声音)。有些人认为这些噪音只是来自个人的记忆,其实不仅如此,也有污鬼和撒旦攻击人的声音。如果人的灵魂受到损害,不能抵挡噪音,这些噪音或话就在人的心智里说,干扰人的心智,这是比较常见的现象。而重生的基督徒由于有圣灵內住,有上帝的道在心理说话,抵挡这类噪音,保障人的灵魂安全、平安、喜乐,使信徒得以分辨灵里的事物。正因为如此,基督徒常有反思事物,自我(ego,spirit)。
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3、有修炼者或学者,领悟到人出了“六识”之外的确还有一个非肉体的实存,即所谓“第8识”,该识在唯识论或如来藏识里被认为或被证得是一个实体,并且借着这个实体轮回论才有哲学或科学依据,否则轮回就只是意识在轮回。
4、关于自我(ego)轮回或脱离轮回进入恒生,在公元前7百多年或更早就已经是很流行的说法了,比如在古希腊哲学思想之类的书中被提到,即轮回论不是佛教的创先。所以,佛教既够不成信仰,在在哲学上也成不了自己的体系,主要是一套一套的论个说。
5、人如果接受有灵魂这一事实,并且灵魂就是那个“我”,那么人靠自己就不可能认识自己,就好比说自己踩着自己的脚不能登天。虽然有些佛教徒相信灵魂的实存,但不可能靠自己修到净土。
6、如果灵魂是一种实体,自古以来又有两种说话,人去世以后灵魂消失或还存在。若相信还存在,人的认识就可能进入到信仰,否则就不能回答灵魂是怎么来的,进来到底何去。而基督教就是有关这样的信仰并且确定地回答上帝是第一因,并且知道了人的第一因就必然知道灵魂的最终之处。问题是如何确信圣经所说的呢?对重生的基督徒来说这个问题十分简单明了:上帝显明并且显现在基督徒的心里、灵里、意里、、、
7、我个人持有这样的观点:世界的另一层是由各种各样的“话”构成。“话”包括世界的各种噪音,但更重要的是有上帝的话,且话中有“道”,或上帝的话是道。
人若没有灵魂,就无法过滤噪音(包括污秽的声音)。有些人认为这些噪音只是来自个人的记忆,其实不仅如此,也有污鬼和撒旦攻击人的声音。如果人的灵魂受到损害,不能抵挡噪音,这些噪音或话就在人的心智里说,干扰人的心智,这是比较常见的现象。而重生的基督徒由于有圣灵內住,有上帝的道在心理说话,抵挡这类噪音,保障人的灵魂安全、平安、喜乐,使信徒得以分辨灵里的事物。正因为如此,基督徒常有反思事物,自我(ego,spirit)。
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