爱是需要能力的,更需要适合的技术来表达。我本身就是技术的受益者,深知其重要性。
同意你说的"快乐是个太哲学的命题”,但是我觉得,只有在孩子的时候,一个人才真正有机会“获得”一生幸福的能力;等到成人后,就落到只能“考虑”这个问题的可怜境地了。我不能满足于双赢的局面,总认为,一个人若是内心平和就不应该产生那些与人和环境不能和谐的行为表现,尤其是小孩子们。更明确地说,我认为孩子们的行为都是最根本、最哲学的问题,都是最深层次人性的毫无遮掩的表现;因此解决这些问题的高度,也应该是最严肃、最郑重地(也许有人会认为是最荒诞的)“哲学的”态度,而非止“技术上的成功”。
他们为什么不高兴?也许并不像大人们认为的那样是理所当然的阶段性问题。他们是最真实的个体,他们不高兴的源头就是所有人不高兴的源头,就是每一个成年人不高兴的源头。不在这个阶段获得快乐的能力,一生都难以突破。能够适应界限,能够调整情绪,是很重要的生存能力;可在这之上,应该是真正平从容的心灵。
从何做起啊?
我这么想,是不是有病?
同意你说的"快乐是个太哲学的命题”,但是我觉得,只有在孩子的时候,一个人才真正有机会“获得”一生幸福的能力;等到成人后,就落到只能“考虑”这个问题的可怜境地了。我不能满足于双赢的局面,总认为,一个人若是内心平和就不应该产生那些与人和环境不能和谐的行为表现,尤其是小孩子们。更明确地说,我认为孩子们的行为都是最根本、最哲学的问题,都是最深层次人性的毫无遮掩的表现;因此解决这些问题的高度,也应该是最严肃、最郑重地(也许有人会认为是最荒诞的)“哲学的”态度,而非止“技术上的成功”。
他们为什么不高兴?也许并不像大人们认为的那样是理所当然的阶段性问题。他们是最真实的个体,他们不高兴的源头就是所有人不高兴的源头,就是每一个成年人不高兴的源头。不在这个阶段获得快乐的能力,一生都难以突破。能够适应界限,能够调整情绪,是很重要的生存能力;可在这之上,应该是真正平从容的心灵。
从何做起啊?
我这么想,是不是有病?