本文发表在 rolia.net 枫下论坛乌托邦与共产主义
http://news.sina.com 2011年11月18日 09:28 星岛日报
( 陈健琦 夏威夷)
很长一个历史时期,西方许多国家都把「共产主义」视为洪水勐兽。有趣的是,恰恰发明「共产主义」并最早进行社会实践的也是西方国家,是「正宗」的共产主义策源地和实验地。
首先提出「乌托邦」的是英国人汤玛斯?摩尔(莫尔)。「乌托邦」是拉丁文utopia的音译,源出希腊文,意即「乌有之乡」。莫尔着的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》,1516年出版,明确提出废除私有财产,实行公有制,计划生产与按需分配,这种「各尽所能,按需分配」的思想比马克思出生(1818年)早300年。这是在欧洲第一部影响较大的空想社会主义着作。
三百年后,英国空想社会主义者欧文,于1800年—1829年在苏格兰新拉纳克以股东身分管理一所大型纺织厂,关心工人的工作和福利,缩短工时,开设讬儿所、幼稚园和小学,并为未成年童工建立夜校,使工厂变成「模范新村」,在英国和欧洲产生很大影响。
由于莫尔的呼吁,1819年,英国通过了第一个限制工厂女工和童工劳动的法律。1820年,在他着的《致拉纳克郡的报告》中,其公社的设想是「全体社员是一个大家庭,任何人活动没有高低之分,实行按劳分配的原则。」1823年又提出建立「共产主义」新村的设想。欧文的历史贡献,马克思作过这样的评价:「当时英国的有利于工人的一切活动,一切实际成就,都是和欧文的名字联在一起的,」。
再回过头来看,美国也是一个「共产主义」的实验地。1826年,美国独立50周年纪念日,欧文宣布了他的「精神独立宣言」,在其影响下,美国也建立起一批「共产村」,但只存在了三年左右时间,就陆续散伙和消失。
美国对意识形态的东西是不大爱管的,任人自由发挥、大胆尝试。据说在弗吉尼亚州有一个1967年就建立的「双橡树合作社区」,也能坚持到今天,社区约百来人,有450英亩土地,其基本原则是财产共有。其实他们的主要经济来源还是靠外面「资本主义公司」的订单和外出打工,但所有收入要交公。
数百年的历史和实践,我们可以看到「共产主义」是个好东西,是人们追求的「理想社会」,不是什么「洪水勐兽」,更不是什么「邪恶制度」,但要实现它就不是一件容易的事。如何向这个理想社会迈进?就无法「统一」或「划一」了。各国有各国不同的历史,有不同的发展阶段,有不同的民族个性,有不同的国情,信仰什么主义,选择什么道路?只能由各国人民自己选择。因为世界上没有「永恒的真理」,没有唯一正确的发展道路,没有永世不变的发展模式,就是「共产主义」也不一定是人类理想社会的终极目标。实践是检验真理的唯一标準,人民是社会制度好坏的裁判。
我们不要忘记50年代的「大跃进」,提出「赶过英国老王牌」,「跑步进入共产主义」的口号,结果是跑步进入了「三年困难时期」,吃草根、啃树皮,饿死的饿死,逃难的逃难。再回顾一下「反右」,葬送多少国家精英?「文革」又把国民经济推上崩溃的边缘。为什么我们的领航人主观上为国为民却事与愿违?为什么人民没有思想自由,脑袋不长在自己身上,不敢睁开眼睛看世界?一个国家靠一个脑袋思考,用一个思想统一亿万民众。这种脱离时代,脱离实际,超越时空的「一句顶一万句」的绝对权威,这种不尊重客观事实,违反客观规律的千篇一律的统一模式是误国的,这种「齐一」误国的事,在民主法治的社会是不会发生的。
改革开放30年,这个历史的伟大转折,使我们学会了用自己的眼睛观察历史、观察现实、观察世界,得出一个结论就是「实事求是」,「实践是检验真理的唯一标準」,与时俱进,不断改革开放、不断实践、不断探索、不断创新。只有这样,我们的理想社会才能从空想变成现实。
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http://news.sina.com 2011年11月18日 09:28 星岛日报
( 陈健琦 夏威夷)
很长一个历史时期,西方许多国家都把「共产主义」视为洪水勐兽。有趣的是,恰恰发明「共产主义」并最早进行社会实践的也是西方国家,是「正宗」的共产主义策源地和实验地。
首先提出「乌托邦」的是英国人汤玛斯?摩尔(莫尔)。「乌托邦」是拉丁文utopia的音译,源出希腊文,意即「乌有之乡」。莫尔着的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》,1516年出版,明确提出废除私有财产,实行公有制,计划生产与按需分配,这种「各尽所能,按需分配」的思想比马克思出生(1818年)早300年。这是在欧洲第一部影响较大的空想社会主义着作。
三百年后,英国空想社会主义者欧文,于1800年—1829年在苏格兰新拉纳克以股东身分管理一所大型纺织厂,关心工人的工作和福利,缩短工时,开设讬儿所、幼稚园和小学,并为未成年童工建立夜校,使工厂变成「模范新村」,在英国和欧洲产生很大影响。
由于莫尔的呼吁,1819年,英国通过了第一个限制工厂女工和童工劳动的法律。1820年,在他着的《致拉纳克郡的报告》中,其公社的设想是「全体社员是一个大家庭,任何人活动没有高低之分,实行按劳分配的原则。」1823年又提出建立「共产主义」新村的设想。欧文的历史贡献,马克思作过这样的评价:「当时英国的有利于工人的一切活动,一切实际成就,都是和欧文的名字联在一起的,」。
再回过头来看,美国也是一个「共产主义」的实验地。1826年,美国独立50周年纪念日,欧文宣布了他的「精神独立宣言」,在其影响下,美国也建立起一批「共产村」,但只存在了三年左右时间,就陆续散伙和消失。
美国对意识形态的东西是不大爱管的,任人自由发挥、大胆尝试。据说在弗吉尼亚州有一个1967年就建立的「双橡树合作社区」,也能坚持到今天,社区约百来人,有450英亩土地,其基本原则是财产共有。其实他们的主要经济来源还是靠外面「资本主义公司」的订单和外出打工,但所有收入要交公。
数百年的历史和实践,我们可以看到「共产主义」是个好东西,是人们追求的「理想社会」,不是什么「洪水勐兽」,更不是什么「邪恶制度」,但要实现它就不是一件容易的事。如何向这个理想社会迈进?就无法「统一」或「划一」了。各国有各国不同的历史,有不同的发展阶段,有不同的民族个性,有不同的国情,信仰什么主义,选择什么道路?只能由各国人民自己选择。因为世界上没有「永恒的真理」,没有唯一正确的发展道路,没有永世不变的发展模式,就是「共产主义」也不一定是人类理想社会的终极目标。实践是检验真理的唯一标準,人民是社会制度好坏的裁判。
我们不要忘记50年代的「大跃进」,提出「赶过英国老王牌」,「跑步进入共产主义」的口号,结果是跑步进入了「三年困难时期」,吃草根、啃树皮,饿死的饿死,逃难的逃难。再回顾一下「反右」,葬送多少国家精英?「文革」又把国民经济推上崩溃的边缘。为什么我们的领航人主观上为国为民却事与愿违?为什么人民没有思想自由,脑袋不长在自己身上,不敢睁开眼睛看世界?一个国家靠一个脑袋思考,用一个思想统一亿万民众。这种脱离时代,脱离实际,超越时空的「一句顶一万句」的绝对权威,这种不尊重客观事实,违反客观规律的千篇一律的统一模式是误国的,这种「齐一」误国的事,在民主法治的社会是不会发生的。
改革开放30年,这个历史的伟大转折,使我们学会了用自己的眼睛观察历史、观察现实、观察世界,得出一个结论就是「实事求是」,「实践是检验真理的唯一标準」,与时俱进,不断改革开放、不断实践、不断探索、不断创新。只有这样,我们的理想社会才能从空想变成现实。
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