本文发表在 rolia.net 枫下论坛转:
世人仅知“酒肉穿肠过,佛祖心中坐”,却不知济公还有后句“世人若学我,如同进魔道”,致使谬种流传,遗害非浅。这种观点混淆了圣凡、性德和修德,是执理废事的邪见。
以下乃印光大师对济公可以吃肉的开示:
道济禅师,乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,
故常显不思议事。
其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,
欲令愚人见其颠狂不法,因之不甚相信。
否则彼便不能在世间住矣。
凡佛菩萨现身,若示同凡夫,唯以道德教化人,
绝不显神通。 若显神通,便不能在世间住。
唯现作颠狂者,显则无妨, 非曰修行人皆宜饮酒食肉也。
世间善人,尚不饮酒食肉,况为佛弟子, 要教化众生,而自己尚不依教奉行。
则不但不能令人生信,反令人退失信心,
故饮酒食肉不可学。
彼吃了死的,会吐出活的。你吃了死的,
尚不能吐出原样的肉,何可学彼吃肉。
彼喝了酒,能替佛装金。
能将无数大木,从井里运来,汝喝了酒,
把井水也运不出来,何可学他。
济公传有几种,唯醉菩提最好。
近有流通者,云有八本,多后人敷衍之文。
醉菩提之若文若义均好,所叙之事,乃当日实事。
世人不知所以然,不是妄学,便是妄毁,
妄学则决定要堕地狱,妄毁则是以凡夫之知见,
测度神通圣人,亦属罪过,比之学者,尚轻之多多矣。
见其不可思议处,当生敬信。见其饮酒食肉处,
绝不肯学,则得益不受损矣。祈洞察是幸。
一切众生,都有佛性,在凡不减,在圣不增。然在凡夫的地位,烦恼覆盖,佛性不能显现,若杀生吃肉必得多病短命的果报,来世还要做畜生偿还命债。只有大神通圣人在特定情况下,为度众生才示现吃肉,以掩盖圣人之本。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
世人仅知“酒肉穿肠过,佛祖心中坐”,却不知济公还有后句“世人若学我,如同进魔道”,致使谬种流传,遗害非浅。这种观点混淆了圣凡、性德和修德,是执理废事的邪见。
以下乃印光大师对济公可以吃肉的开示:
道济禅师,乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,
故常显不思议事。
其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,
欲令愚人见其颠狂不法,因之不甚相信。
否则彼便不能在世间住矣。
凡佛菩萨现身,若示同凡夫,唯以道德教化人,
绝不显神通。 若显神通,便不能在世间住。
唯现作颠狂者,显则无妨, 非曰修行人皆宜饮酒食肉也。
世间善人,尚不饮酒食肉,况为佛弟子, 要教化众生,而自己尚不依教奉行。
则不但不能令人生信,反令人退失信心,
故饮酒食肉不可学。
彼吃了死的,会吐出活的。你吃了死的,
尚不能吐出原样的肉,何可学彼吃肉。
彼喝了酒,能替佛装金。
能将无数大木,从井里运来,汝喝了酒,
把井水也运不出来,何可学他。
济公传有几种,唯醉菩提最好。
近有流通者,云有八本,多后人敷衍之文。
醉菩提之若文若义均好,所叙之事,乃当日实事。
世人不知所以然,不是妄学,便是妄毁,
妄学则决定要堕地狱,妄毁则是以凡夫之知见,
测度神通圣人,亦属罪过,比之学者,尚轻之多多矣。
见其不可思议处,当生敬信。见其饮酒食肉处,
绝不肯学,则得益不受损矣。祈洞察是幸。
一切众生,都有佛性,在凡不减,在圣不增。然在凡夫的地位,烦恼覆盖,佛性不能显现,若杀生吃肉必得多病短命的果报,来世还要做畜生偿还命债。只有大神通圣人在特定情况下,为度众生才示现吃肉,以掩盖圣人之本。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net