(ZT)比如,在19世纪比较宗教学刚刚诞生的时候,一些西方宗教学家站在基督教的立场上,以进化论的眼光,认为一神教是最终极最完善的宗教,是所有宗教进化的最终目标。其他宗教都是向着基督教进化而没有进化完全的“半成品”宗教。(参见夏普《比较宗教学史》一书)这是一种非常典型的基督教中心主义。在今天,当社会达尔文主义被完全否定,基督教中心主义饱受批评的时候,这种对其他宗教的歧视性看法也早就被抛弃了。比较宗教学的发展已经从过去的求同,发展为后现代的求异(参见《巫术的背影》一书),也就是去寻求宗教的差异性,谋求建立在差异上的宗教宽容和平等对话,而不是某一种宗教的一统天下,只有这样才能实现真正的宗教平等。