本文发表在 rolia.net 枫下论坛人類是眾生的一類,在佛法中,眾生可以有三種分法:
(一)五趣即五類的眾生。
(二)六道即六類的眾生。
(三)十法界即十類的眾生。
五趣和六道都是指凡夫,十法界則包括凡夫和聖人。
人是五趣之一,五趣乃從因的立場來看不同的果。此趣位的「趣」,也就是去向的「去」。端視我們一生中究竟造了什麼不同的業,就去到我們應該去的地方。通常五類即:地獄、餓鬼、畜生、人、天。因此,由這五個地方,就可知道我們造了哪一類的因。例如:造了地獄的因就到地獄,造了人的因就到人道上。
人是六道之一。道是「路」的意思,從果位上而言,我們正走在什麼路上就稱什麼道。例如:前生造了人類的因,即到人道,也就是走在「人」的路上。
為何稱為「六道」﹖即是五趣再加阿修羅趣。
為何五趣沒有阿修羅趣?因為阿修羅可以在人間,也可以在天道;可以在畜生道,也可以在餓鬼道。凡是非常凶的人、鬼、神,或凶而靈的動物都可以稱為「阿修羅」。
根據佛經中記載,阿修羅常在人間作祟,又到天上像孫悟空般鬧天宮和天人作戰,而每次和天人作戰時,他一定是打敗,之後就逃到人間,人間無處躲就躲在水裡,或植物或藕孔去,他可大又可小。
就十法界而言,人是十法界中的一界。
所謂十法界包括四聖、六凡。就是六道(六法界)再加上小乘的聲聞和緣覺、大乘的菩薩和佛四類聖人而成。
凡所有一切眾生 ──包括從最低層次到最高層次,均在十界之內。
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(一)五趣即五類的眾生。
(二)六道即六類的眾生。
(三)十法界即十類的眾生。
五趣和六道都是指凡夫,十法界則包括凡夫和聖人。
人是五趣之一,五趣乃從因的立場來看不同的果。此趣位的「趣」,也就是去向的「去」。端視我們一生中究竟造了什麼不同的業,就去到我們應該去的地方。通常五類即:地獄、餓鬼、畜生、人、天。因此,由這五個地方,就可知道我們造了哪一類的因。例如:造了地獄的因就到地獄,造了人的因就到人道上。
人是六道之一。道是「路」的意思,從果位上而言,我們正走在什麼路上就稱什麼道。例如:前生造了人類的因,即到人道,也就是走在「人」的路上。
為何稱為「六道」﹖即是五趣再加阿修羅趣。
為何五趣沒有阿修羅趣?因為阿修羅可以在人間,也可以在天道;可以在畜生道,也可以在餓鬼道。凡是非常凶的人、鬼、神,或凶而靈的動物都可以稱為「阿修羅」。
根據佛經中記載,阿修羅常在人間作祟,又到天上像孫悟空般鬧天宮和天人作戰,而每次和天人作戰時,他一定是打敗,之後就逃到人間,人間無處躲就躲在水裡,或植物或藕孔去,他可大又可小。
就十法界而言,人是十法界中的一界。
所謂十法界包括四聖、六凡。就是六道(六法界)再加上小乘的聲聞和緣覺、大乘的菩薩和佛四類聖人而成。
凡所有一切眾生 ──包括從最低層次到最高層次,均在十界之內。
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