天主教和基督教都敬拜唯一的真神──天主(上帝),都信奉救主耶穌基督,都根據天主所啟示的聖經宣講得救的道理;然而二者最大的區別,是對聖經的解釋不盡相同。
善功絕不是我們得救的原因,但卻是不可或缺的條件。耶穌曾經告訴我們:「不是凡向我說:『主啊!主啊!』的人,就能進天國,而是實行我在天之父的旨意的人,才能進去。」(瑪七21)又說:「如果你要得到永恒的生命,就應該遵守誡命。」(瑪十九17)這不是很清楚地說明,一個人要想得救,絕不是光說「耶穌我信您」就夠了。
由於馬丁路德強調,任何人都可以解釋聖經;追隨他的人,都按照這個道理去讀聖經,不多久,由羅馬分裂出去的基督教,就分成無數道理不同的教派,他們對於舉行聖事,也各持己意,互不相同。
聖經上確實記載,耶穌曾許諾要永遠和祂的教會在一起,不讓她發生錯誤;但這並不表示,任何一位教徒可以自由地講解聖經,而不會有錯。馬丁路德在道理上既然有了歧見,卻不願服從教宗,他的這種作法,使得日後天主教與基督教在詮釋一些重要的道理,有了極大的不同。
善功絕不是我們得救的原因,但卻是不可或缺的條件。耶穌曾經告訴我們:「不是凡向我說:『主啊!主啊!』的人,就能進天國,而是實行我在天之父的旨意的人,才能進去。」(瑪七21)又說:「如果你要得到永恒的生命,就應該遵守誡命。」(瑪十九17)這不是很清楚地說明,一個人要想得救,絕不是光說「耶穌我信您」就夠了。
由於馬丁路德強調,任何人都可以解釋聖經;追隨他的人,都按照這個道理去讀聖經,不多久,由羅馬分裂出去的基督教,就分成無數道理不同的教派,他們對於舉行聖事,也各持己意,互不相同。
聖經上確實記載,耶穌曾許諾要永遠和祂的教會在一起,不讓她發生錯誤;但這並不表示,任何一位教徒可以自由地講解聖經,而不會有錯。馬丁路德在道理上既然有了歧見,卻不願服從教宗,他的這種作法,使得日後天主教與基督教在詮釋一些重要的道理,有了極大的不同。