这其间天主教对景教的态度从排斥、迫害、相持、宽容到接纳(归化)等一个漫长的历程。
“煮燃者豆箕,豆在釡中泣,本是同根生,相煎何太急?”真可谓景教在欧洲受天主教虐待的写照。但因景教在华传教时间长,力量强大,当天主教在元代传入中国之后,却反其道而行之。对新来的天主教传教士若望·孟高维诺进行诽谤、攻击、迫害等,孟高维诺说:“景教徒自己或者收买他人惨酷迫害我,宣称我非教皇派来的使者,而是一*细,巫人和骗子。……如此诽谤延续五年之久。他们常常押我于法庭,以死相威胁。”[9]并对他的传教事业设置障碍,孟氏又说:“在此经我施洗者约六千人,若无上述毁谤中伤,受我施洗者应在三万人以上。”[10]但当天主教入华之际,就开始引景教归宗。孟主教继续说:“我来此第一年,他(铎献约翰大王)听我劝告,即改信天主教之真谛。”[11]由于若翰大王(或主唐王)的辖区为长城以此(今内蒙一带),大批景教徒随之改宗,此虽可能是景教对天主教扰阴的主要原因之一,但证明了此期天主教对景教的态度,直到元朝灭亡两派逐暂消失。
“煮燃者豆箕,豆在釡中泣,本是同根生,相煎何太急?”真可谓景教在欧洲受天主教虐待的写照。但因景教在华传教时间长,力量强大,当天主教在元代传入中国之后,却反其道而行之。对新来的天主教传教士若望·孟高维诺进行诽谤、攻击、迫害等,孟高维诺说:“景教徒自己或者收买他人惨酷迫害我,宣称我非教皇派来的使者,而是一*细,巫人和骗子。……如此诽谤延续五年之久。他们常常押我于法庭,以死相威胁。”[9]并对他的传教事业设置障碍,孟氏又说:“在此经我施洗者约六千人,若无上述毁谤中伤,受我施洗者应在三万人以上。”[10]但当天主教入华之际,就开始引景教归宗。孟主教继续说:“我来此第一年,他(铎献约翰大王)听我劝告,即改信天主教之真谛。”[11]由于若翰大王(或主唐王)的辖区为长城以此(今内蒙一带),大批景教徒随之改宗,此虽可能是景教对天主教扰阴的主要原因之一,但证明了此期天主教对景教的态度,直到元朝灭亡两派逐暂消失。