空性和空相间的义理是,空性说的是真心的法相为“空”(别看到一个空字就理所当然),却又真实的提醒,其性可用。而空相乃是空性所衍生缘起缘灭,因、缘和合而生,无常变异,无有真实不坏之自性。参禅求真如,“一念不生”是弃妄念,如若真是按照你的方式去理解一念不生,直接用棍子打昏,虽不知潜意识中是否依旧,但意识里或许真的一念不存了,只不过打昏的人终究会醒过来,恭喜你,妄念又回来了。打坐参禅,一念真,一念妄,去妄存真,真心如来。一般修者,入定无念,出定有念,这不是真如,所以要修。按你的说法,做到一念不生,觉知心全无,如何寻觅真心,人家坐禅抽丝剥茧求真心;寻所谓的第八识;坐不是等待开悟,是去参究,参究如来藏的所在,起妄念用以来参,据说佛不起妄念,因而谓之佛。六祖说:不见一法存无见,大似浮云遮日面;不知一法守空知,还如太虚生闪电。
你对觉心,识心,灵知心的理解根本是谬误的,还来质问人家如何参禅,岂非可笑?
你对觉心,识心,灵知心的理解根本是谬误的,还来质问人家如何参禅,岂非可笑?