本文发表在 rolia.net 枫下论坛事实上,国人入‘道’,都是在肉身上发动,以求身体长命百岁。即便是佛教讲来世,那也只是分化为两种形式:
坠入对低物种的痴迷,或是乃求身子的安好。
虽然各有自己礼仪宗教形式,但落到实处都是求身之生。于是,凡所求都基于肉身的需求,心灵做了肉欲的奴仆。当人们的心灵做了肉欲的奴仆时,当事者必在有意无意之间掩饰心灵上的亏欠。于是又出来两种情况:
一是干脆抹杀自己的灵魂------佛教;二是回避灵魂,将人性归于心----儒理。所以前者之诸多由身体发动,后者之事多又心来发动。最终还是落到个一切都都随自己的肉欲或心思来,以肉欲和心思来判断一切事物的价值。凡满足自己的----肉体心思都是值得的。他们的什么道啊,德啊,仁啊,义,善啊等等之判断都随心思和肉欲的变法而动摇。最后,哪怕是从口里说出的美丽的言词,连这些言词也坠落成罪的奴仆,身体就不用说了。为什么说这些言词也坠落成罪的奴仆?因为它们大都是为最的奴仆服务的,而罪的奴仆之王便是罪。
在我们的传统文化中不敢谈罪,为什么?因为罪做了我们的王,谈罪心理就发虚,见了王腿就发抖。当然,虚也是有法理的,世界本来就是如梦幻泡影嘛。诸法唯识,识不也是虚的莫?所以虚信,虚修,真真假假是我们文化里的艺术-----智慧啊!更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net