本文发表在 rolia.net 枫下论坛了解作者的真实意图,让后产生后感。
所以从书中了解作者的真实意图是以科学态度阅读的必要条件。我们可以想象,如果一个人在读完书后他的理解不符合作者的观点、意图,或者相反,甚至是被作者所痛恨的,那么这样的阅读态度就不是科学的态度,
因为缺少了以科学态度阅读的必要条件。 至于后感就是基于阅读基础上的批判。遮掩的过程放置于阅读的各章节中,就形成了批判地接受。
以科学的态度阅读并不一定就是要用自然科学所要求的严谨的逻辑去求证读物之内容的对与错。有时人们一想到科学就把它与人文对立起来,这是非常糟糕的。其实用科学的方法来研究人文是非常普遍的,如科学哲学,社会分析,政策分析等等。有的基础学科也是从哲学和语言学之中分离出来的,如数量逻辑。从内涵来讲,科学思想与文类、哲学,甚至神学都有相容之处,因为这些东西也是经过历史记载,又经过考量比较才产生的,有的直接是理性的思维的产物。许多不懂科学意义的人以为只有经过实际检验后才能有理性的结果,这是很糟糕的观念。他们可能不知道统计学这样的基于直观经验与数据的学科,更大程度上是偏向于一种艺术的思想。统计学者的数据就象画家的画笔,用它可以构想出各种美妙的结果与图形。
即使圣经这样启示性的经典,其内容也表现出了一些初型的科学方法,就象是《路加福音》第一章,1-4节说的::1-2 提阿非罗大人哪,有好些人提笔作书,述说在我们中间所成就的事,是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。1:3 这些事我既从起头都详细考察了,就定意要按著次序写给你, 1:4 使你知道所学之道都是确实的。
其中说到:‘成就的事’,‘从起初亲眼看见又传给我们’,‘从起头都详细考察了’等用语。
至于现代科学中,人的精神与物质世界的关系则是难以分割的,现代物理就有许多这样的思想方法。想必大家也知道。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
所以从书中了解作者的真实意图是以科学态度阅读的必要条件。我们可以想象,如果一个人在读完书后他的理解不符合作者的观点、意图,或者相反,甚至是被作者所痛恨的,那么这样的阅读态度就不是科学的态度,
因为缺少了以科学态度阅读的必要条件。 至于后感就是基于阅读基础上的批判。遮掩的过程放置于阅读的各章节中,就形成了批判地接受。
以科学的态度阅读并不一定就是要用自然科学所要求的严谨的逻辑去求证读物之内容的对与错。有时人们一想到科学就把它与人文对立起来,这是非常糟糕的。其实用科学的方法来研究人文是非常普遍的,如科学哲学,社会分析,政策分析等等。有的基础学科也是从哲学和语言学之中分离出来的,如数量逻辑。从内涵来讲,科学思想与文类、哲学,甚至神学都有相容之处,因为这些东西也是经过历史记载,又经过考量比较才产生的,有的直接是理性的思维的产物。许多不懂科学意义的人以为只有经过实际检验后才能有理性的结果,这是很糟糕的观念。他们可能不知道统计学这样的基于直观经验与数据的学科,更大程度上是偏向于一种艺术的思想。统计学者的数据就象画家的画笔,用它可以构想出各种美妙的结果与图形。
即使圣经这样启示性的经典,其内容也表现出了一些初型的科学方法,就象是《路加福音》第一章,1-4节说的::1-2 提阿非罗大人哪,有好些人提笔作书,述说在我们中间所成就的事,是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。1:3 这些事我既从起头都详细考察了,就定意要按著次序写给你, 1:4 使你知道所学之道都是确实的。
其中说到:‘成就的事’,‘从起初亲眼看见又传给我们’,‘从起头都详细考察了’等用语。
至于现代科学中,人的精神与物质世界的关系则是难以分割的,现代物理就有许多这样的思想方法。想必大家也知道。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net