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看完了得顶啊,我们今天学了腓立比书,也很受益:

2:1 所以,在基督里若有甚么劝勉,爱心有甚么安慰,圣灵有甚么交通,心中有甚么慈悲怜悯,
2:2 你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。
2:3 凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。
2:4 各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。
2:5 你们当以基督耶稣的心为心。
2:6 他本有 神的形像,不以自己与 神同等为强夺的,
2:7 反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。
2:8 既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。
2:9 所以 神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,
2:10 叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,
2:11 无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父 神。
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 分享:妒忌
    • 看完了得顶啊,我们今天学了腓立比书,也很受益:
      2:1 所以,在基督里若有甚么劝勉,爱心有甚么安慰,圣灵有甚么交通,心中有甚么慈悲怜悯,
      2:2 你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。
      2:3 凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。
      2:4 各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。
      2:5 你们当以基督耶稣的心为心。
      2:6 他本有 神的形像,不以自己与 神同等为强夺的,
      2:7 反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。
      2:8 既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。
      2:9 所以 神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,
      2:10 叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,
      2:11 无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父 神。
      • 谢谢分享。愿荣耀归与神,阿门!
    • 关于‘妒忌’,我以为妒忌是罪里非常严重的一条,可能仅仅次于骄傲。不信主的人对基督徒的恶意攻击可能是出于一种怨气,而非妒忌,因为他们不信或根本就不想信,当然也不完全排除有妒忌的。例如,在我的没有信主的朋友里还没发现有人妒忌我信主,他们只是很奇怪
      我成为一个基督徒。
      在主内,也不能随便用妒忌,同一阶段的人可能会有妒忌。但我以为台下的是不可能妒忌台上的,只会为台上的加精,侍奉少的会支持和爱护侍奉多的人。所以尤其是牧师应该非常小心用妒忌二字,尤其是用Kite和鹰的比喻。只有神才能比作鹰,基督徒都是鹰仔。这是我个人的体会,多有误。
      • 牧师的重点说的是基督徒对他人(包括基督徒和非基督徒)的妒忌。
        • 谢谢,能理解。关于传福音中的比喻,我个人以为:应该尽可能地用生活中发生的实际的事件,或自己灵命的经历。为什么呢?我们看到有两种情况随意用比喻。一种是在灌水双方对峙,随便想一个东西做比喻,把对方击倒,不负责任。还有一种典型的情况,就是佛教徒里面的释法,
          天南海北乱扯一通,显示智慧。

          我们作为基督徒就要尽量克服这一现象,因为本来传耶稣基督死而复活是很难让一般人相信的,如果不用实例而是用虚构的比喻出解释一个难以理解的真理就可能会使人更难理解。当然自己的见证是做好的办法,说完了别人信就信,不信拉倒。
          • 说得很好。我想补充一点:传福音,传讲的是神的话语。神的话语自有攻克人心的能力,不需要美好的修辞,也不需要感人的故事;做见证,见证的的是自己生命的改变,举例子当然是重中之重。最后还是你那句话:听众愿意相信与否,取决于听众自己。神自会动工。
            • 基督徒受围攻最多的是他们的见证,因为敌基督者最怕见证。
              • 以色列人弃绝基督不也正是这样么?神的光衬出人的阴暗,所以以色列人要杀耶稣而后快,无非是掩饰自己的不义而已。:)
                我洗洗睡了,Good Night。
                • 精确!
                  • 除了拍上帝的马屁外, 也学会拍别处了?
              • 怕什么见证啊, 如果不是见证了天灾人祸,如果不是见证了袖手旁观, 那你主子就不会挨骂。 正因为见证了, 才说你主子纯粹是伪善,小人。
                • ZZ,你除了在地上打滚就不会学站着说话?对你十分的同情啊.
                  • 你主子坐着, 你只能地上打滚了。 这点你一直做得不错。
                • 你是大君子行不?又拍你了:)
                  • 拍别处, 你要小心了, 你主子不高兴了。 你这拍两主子, 怕是要受惩罚的吧。
                    • 拍你的头是关心你啊:)
                      • 狗爪拍上帝的时候, 拍头还是拍屁股? 上帝是不是都觉得荣耀? 人不是上帝, 没他那么多怪癖的。 懂了吗? 你摇尾巴就行!
          • 佛徒讲佛理,佛理顺人理! 就凭这一点, 你们基就差着万里了。 你们讲上帝的理,而上帝不讲人理, 违背人理。 你当不了一,当不了A, 也配在这里叫唤?
            • 我不懂啊,只是问问:你是信佛的,是吗?谢谢。
              • 不完全信! 比如他们说的轮回, 比如他们说的一切都是苦,再比如说的世界的结构等等, 观察不到,推论不出, 我就没法信。 不过他们说得很多是可信的,可推理,可观察; 这部分比基督教理可信多多了.
                • 谢谢。你介不介意花两个小时快速浏览这本书呢(我快速读第二遍时就用了两个小时左右)?书上的一切都是有据可循的,虽然不能说证明了神,就当是开卷有益吧。
                  • 我先仔细看看! 你最好劝劝老B别到处乱咬! 等我看好了, 回来在踢他! 大家都知道,没人踢他他会很难受的。
                    • 谢谢,这本书对我接受基督的帮助很大,希望对你也有启发。并不是说它本身就能证明神的真实,也不一定能使人接受基督,但至少它能提供一些基督教为什么是可信的依据和基础。
                    • 谢谢踢,只要ZZ不往自己身上踢就好。
                      • 只踢走狗! 你觉得你是,那就踢你。
                        • 你这个小傻瓜,变聪明了?踢来踢去的,真还没见过驴踢狗的啦,ZZ啊。
                          • 当然你见不着了, 因为是人踢狗! 说你二都有点夸你了。
                            • 人踢狗也得站着踢啊,哪有躺着踢的,趟地的叫打滚啊,ZZ不明白,咳。
                              • 狗眼看人低, 你看谁都是躺着的吧!
                                • 你站起来不就高了么,这么在乎别人看自己干嘛呢?你这学佛法学得自信都没有了?同情啊。
                                  • 看不懂话? 狗眼看"所有站着的"人低。 没自信? 这话别人说可以, 你说太滑稽了! 你从心里往外地给上帝当奴才, 喊主子, 你还谈什么自信呢!
                                    • 我几乎不把自信挂在嘴里啊。ZZ满嘴是牛啊。
                                    • 也有列外啊,如果ZZ比狗狗高,还在乎干嘛呢?
                                      • 溜狗的人徒个乐麻!
                                        • 驴一乐就哼哼的叫啊,ZZ。再说下去就玩过头了,ZZ掰掰 :)
                                          • 你怎么还哼哼呢! 排老二, 当走狗还不够?
        • 老二永远觉得他人对不起他这个AC中间
          • 把那中点给ZZ最好,什么时候学会了几何?不容易啊?
            • 捧上帝的是你. 很明显, 上帝是一, 你只能当二! 你上面说TIGER=A, 有点妄自尊大了, 上帝得是A, 你只能当B!
              • 喔原来是这样,对用A很不满,这不会是你妒忌吧?因为你这样智慧的人怎么会在意你认为的一个白痴呢?ZZ=A行不?
                • 谁是A都不要紧, 只是你当不了A, 因为上帝排你前面。从你的言论看, 处了上帝你谁都不在乎, 所以你排第二,只能当这个B。
                  • 行啊,只要ZZ满意,泄愤就好。
                    • 这是开心那。 看看外面那么多溜狗的,你不能说外面溜狗的人不爱护那狗而都是拿狗泄愤呢!
                      • ZZ跟在狗后面?哈哈
                        • 狗多了, 和我没关系, 我只溜我想溜的
    • 多谢 AMEN
      • 谢谢,同勉。