信:是自信,知道自己有所能有所不能;是信人,用人不疑;是取信于人,对人诚实不欺;信也是宗教信仰,信上帝或神,佛家则信佛、法、僧三宝。
“戒”使我们在生活上不糜烂、不狂乱,维持规律,保持健康;在语言行为和身体行为上不自害害人,不当做的不得做,当做的不得不做。
“惭”是知道自己有所不足,自知当行善而尚未行善不当做恶而做了恶业;知道自己的行为应该更好而尚未做到,便有愧于己,当力求改善。
“愧”是自省对于别人没能尽责负责,而觉得遗憾对不起,因此要提醒自己,全心全力地关怀人、帮助人、有益于人、感恩于人。
“闻”是听闻佛法和一般学问,所谓“活到老,学到老,学不了”,养成随时随地博学多闻的习惯;除了专业的学问,也得无限地拓展通识的胸襟视野。
“施”是给予,《新约》曾说:“施比受有福”,老子说:“既以与人己愈多”,佛说:“布施功德,第一功德”。
“慧”是智慧,智慧不仅可以给自己解决烦恼,还可以帮别人解决问题。
“戒”使我们在生活上不糜烂、不狂乱,维持规律,保持健康;在语言行为和身体行为上不自害害人,不当做的不得做,当做的不得不做。
“惭”是知道自己有所不足,自知当行善而尚未行善不当做恶而做了恶业;知道自己的行为应该更好而尚未做到,便有愧于己,当力求改善。
“愧”是自省对于别人没能尽责负责,而觉得遗憾对不起,因此要提醒自己,全心全力地关怀人、帮助人、有益于人、感恩于人。
“闻”是听闻佛法和一般学问,所谓“活到老,学到老,学不了”,养成随时随地博学多闻的习惯;除了专业的学问,也得无限地拓展通识的胸襟视野。
“施”是给予,《新约》曾说:“施比受有福”,老子说:“既以与人己愈多”,佛说:“布施功德,第一功德”。
“慧”是智慧,智慧不仅可以给自己解决烦恼,还可以帮别人解决问题。