按照我们佛教的名词就是:比量、和圣言量
比量:——就是推理。当我们了解事物变化规律之后,有很多情况下,并不需要到现场去观察,也能推理出那是一个什么样的状况。
圣言量:——很多情况下,我们通过现量、比量都无法了解的时候,也可以通过别人(个别的人)所了解的情况得到认知。比如科学家们所发明的理论、科技等。
观察六道的存在。最主要的是要在“前生”“后世”上获得定解。如果通过具体细致的思维观察,能够确定之后,在依照佛陀划分六道就很容易理解了,因为,那仅仅是一种划分,还有另一种划分方法,就是五趣,在这里,把“天”和“修罗”分在了一起,就变成了五趣。
有了对三世(过去、现在、未来)的决定见,其实,就已经具备修行的基础了。如果能在佛法上稍稍做些实践的话,很多道理很快就明白了。佛法,是实践的方法。如果,光说不练的话,永远没有办法圆满的了解佛法的。这也是为什么,很多的专家、教授,研究了一生的佛法,最后的结论就四个字“矛盾重重”,就是光说不练的原因。
比量:——就是推理。当我们了解事物变化规律之后,有很多情况下,并不需要到现场去观察,也能推理出那是一个什么样的状况。
圣言量:——很多情况下,我们通过现量、比量都无法了解的时候,也可以通过别人(个别的人)所了解的情况得到认知。比如科学家们所发明的理论、科技等。
观察六道的存在。最主要的是要在“前生”“后世”上获得定解。如果通过具体细致的思维观察,能够确定之后,在依照佛陀划分六道就很容易理解了,因为,那仅仅是一种划分,还有另一种划分方法,就是五趣,在这里,把“天”和“修罗”分在了一起,就变成了五趣。
有了对三世(过去、现在、未来)的决定见,其实,就已经具备修行的基础了。如果能在佛法上稍稍做些实践的话,很多道理很快就明白了。佛法,是实践的方法。如果,光说不练的话,永远没有办法圆满的了解佛法的。这也是为什么,很多的专家、教授,研究了一生的佛法,最后的结论就四个字“矛盾重重”,就是光说不练的原因。