本文发表在 rolia.net 枫下论坛4,一阴一阳,谓之道也
昨天去超市买菜,购物时候发现超市没有像往常一样提供塑料袋,于是跑去问超市管理人员。管理人员却答非所问。被告之“要什么菜拿好了到柜台再分配袋子给你包装。”
可我想要买豆芽还有毛豆之类的菜,需要袋子才能装来,不见得用手捧到柜台。于是坚持让对方给袋子,对方依旧答非所问并且态度不依不饶。
修行人,戒嗔是根本,本不想再争执,可想到人事还要人办,世间事还需要如实的面对,该现什么相的时候还需要表这个相,于是我立即收起笑容,质问曰:“你这是服务人员的态度吗?”对方因为我这句话,嗔心大发。有意要与我争执下去。但我说完这句话后,发现自己内心并不是想象中的那么平静。立即停口,没有迎风波而上。
总结:如心中无所波动,我可以继续表这个相。如心里已有纠结有了波动,外在的表象需立即停止,这就是阴阳平衡。一阴一阳谓之道也。
由这件事联想到现在很多学佛的家长,对自己的小孩不管不教,当小孩犯错的时候,也不闻不问,自认为学佛人不能发火,却不知有时候需要表金刚怒目的相。执着不发火也是一种执着,我们应该内在没有嗔火,但外相还需要表生气发火的相。这就是阴阳平衡。不然这种不管不教,不闻不问愚痴的做法即害了孩子更害了自己和周围的人。
5,不拖拉,不差遣,你眼里看到的活儿就是你的。
扪心问问自己,我们的眼睛总是容不得(别人的)半点沙子。眼光总是落在别人的缺点,不足,漏洞上,王善人说第一念找好处,常认自己的不是,但真的做到的又有几个?
回想一下,当你眼里看到有活儿的时候,是马上自己动手去解决还是拖拖拉拉或者差遣其他人去做呢?
常听人抱怨自己身边的人,事情做不好什么的。是啊,王善人早就说过管人是地狱。为什么我们不能先更好的约束好自己呢?
当你眼里看到有活儿,那就说明那是你的活儿。应该马上去做,而不是拖拖拉拉的等着别人看到去做。生活中要自己把握好主动权,你眼里看到的活儿,说明那是天给你的机会,你不把握就会失去一个天时,天命在哪里长?天命就在这些时候长。当你到到处处都能很好的把握好主动权的时候,那你的往生也必定是能把握主动权的,往生不是很被动的在死的那一刻等阿弥陀佛来接的,往生应该是活着的时候就清清楚楚的知道自己能够往生。往生不是赌博,那太不可靠了。
当你眼里看到的活儿,那就说明那是你的活儿。应该马上去做,而不是差遣其他人去做,记得罗老师曾说过,“我慢心”就在你差遣别人做事的时候开始膨胀。除非你要给这个人特别的磨性。相反的,当别人看到来差遣你做活儿,或者是谴责你为什么不去做的时候,我们更不应该心生抱怨了,应该好好的反省反省自己:为什么别人能看到的活儿,你就没看到呢?
王善人他是学一个字,行一个字。我们每个人都认识“勤”这个字,可真正能行好这个字的又有几个?
论坛上有位师兄ID叫‘书山有路勤为径’,其实到哪里都一样,不论是书山也好,天堂也好,还是涅槃之路。勤,正精进才是根本。
6,四不正
王凤仪言行录里王老善人给邢九先生讲病,说邢九先生是犯了“四不正”才得的病——身有所忿疐则不得其正,有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得其正。
虽然我现在身体健康,没什么具体的病,但我发现这“四不正”的问题,我一点也不输给邢九先生。因为我是人哪,而人性是贪婪的,是充满欲望的,这就是人性,也是苦的开始。此“四不正”时时刻刻的萦绕在我们身边。
对于过去,我们总是在贪恋,在追忆,那就是有所好乐。
对于当下我们总是执着每时每刻的变化和感受,将“无常”当“常”,不懂知足常乐,不能顺其自然,常抱怨挫折磨难重重,这就是有所忿疐啊。
而对于未来,我们又是充满期待和不安的,总害怕未来不能按自己的“贪恋”所编写的剧本演绎…….这不是恐惧,不是忧患是什么?
好乐、忿疐、恐惧、忧患此起彼伏的干扰着我们的身心,犹如铁锁锁住了心,锁住了身,令心不自在,身不柔软。也因为拥有这些弱点,才让我们的生活处处充满危机,苦难挥之不去。可我们却总也看不清自己的处境,被欲望牵之,被贪爱系住。正是这样的无明,驱使我们上演了一出出类似的、可怕的戏。
总是天真的问:“这样的日子什么时候是个头啊?”
没有尽头。过日子又怎会有尽头呢?因为皆不正,因为无明啊!!!更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
昨天去超市买菜,购物时候发现超市没有像往常一样提供塑料袋,于是跑去问超市管理人员。管理人员却答非所问。被告之“要什么菜拿好了到柜台再分配袋子给你包装。”
可我想要买豆芽还有毛豆之类的菜,需要袋子才能装来,不见得用手捧到柜台。于是坚持让对方给袋子,对方依旧答非所问并且态度不依不饶。
修行人,戒嗔是根本,本不想再争执,可想到人事还要人办,世间事还需要如实的面对,该现什么相的时候还需要表这个相,于是我立即收起笑容,质问曰:“你这是服务人员的态度吗?”对方因为我这句话,嗔心大发。有意要与我争执下去。但我说完这句话后,发现自己内心并不是想象中的那么平静。立即停口,没有迎风波而上。
总结:如心中无所波动,我可以继续表这个相。如心里已有纠结有了波动,外在的表象需立即停止,这就是阴阳平衡。一阴一阳谓之道也。
由这件事联想到现在很多学佛的家长,对自己的小孩不管不教,当小孩犯错的时候,也不闻不问,自认为学佛人不能发火,却不知有时候需要表金刚怒目的相。执着不发火也是一种执着,我们应该内在没有嗔火,但外相还需要表生气发火的相。这就是阴阳平衡。不然这种不管不教,不闻不问愚痴的做法即害了孩子更害了自己和周围的人。
5,不拖拉,不差遣,你眼里看到的活儿就是你的。
扪心问问自己,我们的眼睛总是容不得(别人的)半点沙子。眼光总是落在别人的缺点,不足,漏洞上,王善人说第一念找好处,常认自己的不是,但真的做到的又有几个?
回想一下,当你眼里看到有活儿的时候,是马上自己动手去解决还是拖拖拉拉或者差遣其他人去做呢?
常听人抱怨自己身边的人,事情做不好什么的。是啊,王善人早就说过管人是地狱。为什么我们不能先更好的约束好自己呢?
当你眼里看到有活儿,那就说明那是你的活儿。应该马上去做,而不是拖拖拉拉的等着别人看到去做。生活中要自己把握好主动权,你眼里看到的活儿,说明那是天给你的机会,你不把握就会失去一个天时,天命在哪里长?天命就在这些时候长。当你到到处处都能很好的把握好主动权的时候,那你的往生也必定是能把握主动权的,往生不是很被动的在死的那一刻等阿弥陀佛来接的,往生应该是活着的时候就清清楚楚的知道自己能够往生。往生不是赌博,那太不可靠了。
当你眼里看到的活儿,那就说明那是你的活儿。应该马上去做,而不是差遣其他人去做,记得罗老师曾说过,“我慢心”就在你差遣别人做事的时候开始膨胀。除非你要给这个人特别的磨性。相反的,当别人看到来差遣你做活儿,或者是谴责你为什么不去做的时候,我们更不应该心生抱怨了,应该好好的反省反省自己:为什么别人能看到的活儿,你就没看到呢?
王善人他是学一个字,行一个字。我们每个人都认识“勤”这个字,可真正能行好这个字的又有几个?
论坛上有位师兄ID叫‘书山有路勤为径’,其实到哪里都一样,不论是书山也好,天堂也好,还是涅槃之路。勤,正精进才是根本。
6,四不正
王凤仪言行录里王老善人给邢九先生讲病,说邢九先生是犯了“四不正”才得的病——身有所忿疐则不得其正,有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得其正。
虽然我现在身体健康,没什么具体的病,但我发现这“四不正”的问题,我一点也不输给邢九先生。因为我是人哪,而人性是贪婪的,是充满欲望的,这就是人性,也是苦的开始。此“四不正”时时刻刻的萦绕在我们身边。
对于过去,我们总是在贪恋,在追忆,那就是有所好乐。
对于当下我们总是执着每时每刻的变化和感受,将“无常”当“常”,不懂知足常乐,不能顺其自然,常抱怨挫折磨难重重,这就是有所忿疐啊。
而对于未来,我们又是充满期待和不安的,总害怕未来不能按自己的“贪恋”所编写的剧本演绎…….这不是恐惧,不是忧患是什么?
好乐、忿疐、恐惧、忧患此起彼伏的干扰着我们的身心,犹如铁锁锁住了心,锁住了身,令心不自在,身不柔软。也因为拥有这些弱点,才让我们的生活处处充满危机,苦难挥之不去。可我们却总也看不清自己的处境,被欲望牵之,被贪爱系住。正是这样的无明,驱使我们上演了一出出类似的、可怕的戏。
总是天真的问:“这样的日子什么时候是个头啊?”
没有尽头。过日子又怎会有尽头呢?因为皆不正,因为无明啊!!!更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net