辅导员说: 【众生相续不同,对同一的语言会有不同的理解,对同一对境的反应也不同。
按照惭愧升道友的说法,的确和我等前面所引不同,是指转未生之念。
比如,我们通过精进修行菩提心和空性,串习他爱执和无我,通过长期积资净障,的确也可以改变相续。烦恼的因是随眠种子、对境和非理作意,如果我们能从某种程度上断除引发贪嗔痴的非理作意,这样,就可以截断烦恼的果的产生。这也可以称之为切断前缘,从而转念。但是否是惭愧升道友的意思,尚且不知。
从楼主发帖看,楼主所学甚多,只是可能还没有很次第系统,如果楼主能参加学会闻思组的学习中来,一定会如虎添翼。如果不希望参加地方组,参加网络组也行。】
惭愧升说: 【辅导员老师所说的,句句都是那么贴切,完全就是我想说,但又表达不太清楚的。】
qianlao评论: 既然说不清楚的东西, 我们理解不了, 愧升怪的不是自己, 而是听众。 一口咬定自己所说无懈可击。
按照惭愧升道友的说法,的确和我等前面所引不同,是指转未生之念。
比如,我们通过精进修行菩提心和空性,串习他爱执和无我,通过长期积资净障,的确也可以改变相续。烦恼的因是随眠种子、对境和非理作意,如果我们能从某种程度上断除引发贪嗔痴的非理作意,这样,就可以截断烦恼的果的产生。这也可以称之为切断前缘,从而转念。但是否是惭愧升道友的意思,尚且不知。
从楼主发帖看,楼主所学甚多,只是可能还没有很次第系统,如果楼主能参加学会闻思组的学习中来,一定会如虎添翼。如果不希望参加地方组,参加网络组也行。】
惭愧升说: 【辅导员老师所说的,句句都是那么贴切,完全就是我想说,但又表达不太清楚的。】
qianlao评论: 既然说不清楚的东西, 我们理解不了, 愧升怪的不是自己, 而是听众。 一口咬定自己所说无懈可击。