1)
【如果是转那个被抓的念头本身的话,倒真的是没有听说过。】【 昨天想了很长时间,如果是那个被抓住的念头要转的话,也还是有可能的。】
请解释你的话如何不矛盾。
2) 因立果名, 请解释如何能证明它是支持偷换概念的嫌疑的。 你承认自己有偷换概念嫌疑, 但你提出佛教里有”因立果名“, 从而证明你偷换的合理性。 你细说说吧。
3)【“念头能抓住, 也能转”,“转的是帮助这个念头产生的缘,缘转掉了,往后类似的念头就不会出来了。”‘】
你这两句, 里面偷换得厉害, 我既然举出来了, 请你说明他们怎么协调的。
你说比我强没问题, 你只要说清楚话就够了, 嘴上喊是不管用的。 说理, 别问什么你都不答, 只管打岔。 这样久了, 人家就不一定只笑话你, 人家会怀疑佛法怎么会培养出这样的无赖, 那你的罪过可就大了。
【如果是转那个被抓的念头本身的话,倒真的是没有听说过。】【 昨天想了很长时间,如果是那个被抓住的念头要转的话,也还是有可能的。】
请解释你的话如何不矛盾。
2) 因立果名, 请解释如何能证明它是支持偷换概念的嫌疑的。 你承认自己有偷换概念嫌疑, 但你提出佛教里有”因立果名“, 从而证明你偷换的合理性。 你细说说吧。
3)【“念头能抓住, 也能转”,“转的是帮助这个念头产生的缘,缘转掉了,往后类似的念头就不会出来了。”‘】
你这两句, 里面偷换得厉害, 我既然举出来了, 请你说明他们怎么协调的。
你说比我强没问题, 你只要说清楚话就够了, 嘴上喊是不管用的。 说理, 别问什么你都不答, 只管打岔。 这样久了, 人家就不一定只笑话你, 人家会怀疑佛法怎么会培养出这样的无赖, 那你的罪过可就大了。