本文发表在 rolia.net 枫下论坛对一个个人来说, 觉察不到的对他来讲叫不得念, 能觉察到的已经就抓了, 所以说”念都能抓“也不是完全不能解释; 至于说能抓住,能止于所缘1分钟,1天,1年都可以算止(抓)住; 转念他也说了不能心外求法,要内心转, 与您老说的没啥区别。
名相就是个名相, 工具而已, 能叫得贴切容易理解最好, 但众口难调, 总有不适合的人, 这就需要换个名相(何止名相,学派,宗派都迭起呢), 如果哪个说法都不行,能够细解释清楚也起同样作用。 佛法深奥, 其实哪个名相都不容易, 基本上都要靠细细解释, 时代一变, 还要跟上时代的语言习惯与文化基础,不断调整。 如觉观又译寻伺,种子等同于习气类同业力等等。 三法印到无生到唯识到平常心, 哪段都有它的得与失。 粗了有人就没法学下去, 细了有人进去爬不出来; 过于顺凡夫习惯, 学则不易长进, 过于顺实相, 我们凡夫就不信不接受。。。。。所以你看, 闻思修有了还要有”教外别传"的心印, 手印有了还要有大手印, 圆满了还有大圆满等等,反过来说一个三法印依旧可以概括。 不论哪个都是好得不得了, 但没了哪个也不耽误其他的培养解脱的高僧大德, 历史上好的法门宗派绝传的不算少了吧。 大学派宗派尚且如此 ,您老还能把几个名相当回事儿啊? 有喜欢用抓的就抓好了,人家就适合那法子; 您老不抓不是也照样前进,这就够了!更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
名相就是个名相, 工具而已, 能叫得贴切容易理解最好, 但众口难调, 总有不适合的人, 这就需要换个名相(何止名相,学派,宗派都迭起呢), 如果哪个说法都不行,能够细解释清楚也起同样作用。 佛法深奥, 其实哪个名相都不容易, 基本上都要靠细细解释, 时代一变, 还要跟上时代的语言习惯与文化基础,不断调整。 如觉观又译寻伺,种子等同于习气类同业力等等。 三法印到无生到唯识到平常心, 哪段都有它的得与失。 粗了有人就没法学下去, 细了有人进去爬不出来; 过于顺凡夫习惯, 学则不易长进, 过于顺实相, 我们凡夫就不信不接受。。。。。所以你看, 闻思修有了还要有”教外别传"的心印, 手印有了还要有大手印, 圆满了还有大圆满等等,反过来说一个三法印依旧可以概括。 不论哪个都是好得不得了, 但没了哪个也不耽误其他的培养解脱的高僧大德, 历史上好的法门宗派绝传的不算少了吧。 大学派宗派尚且如此 ,您老还能把几个名相当回事儿啊? 有喜欢用抓的就抓好了,人家就适合那法子; 您老不抓不是也照样前进,这就够了!更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net