本文发表在 rolia.net 枫下论坛我们所说的念头,实际上是果,是自己藏识田里的种子,遇到外缘后所结的果。这就像是我们每个人,都是我们往昔造作的异熟果一样。如果一个人,本来异熟长成了一个高大的壮汉子,如果想把他改变成一个弱女子,那是不可能的,一般人都会这样认为,对吧。
所以在佛教里面。把修行的目的放在来世,是非常有科学道理的,今生的一切,都已经是在不断成熟的果位上的了,如果希求改变的话,要花很大的力气,还未必能够改变多少。但如果着手来世,从因上用功夫,不用太费劲,就能成办来生巨大利益。
那么,在佛教里面,有没有转果的例子哪?还是有的,而且很多,佛陀在因地的很多故事,都讲到的。我记得一个故事说的是一个王女,很丑,丈夫把她锁在有七道门锁的宫殿里,她忧闷之极,至诚祈祷佛陀,感的佛陀现身,加持她变成了和佛陀一样相好庄严。
问题是:所有的果都可以这样转吗?答案肯定是:不可以。因为这样的情况,需要特别的因缘才行。
再回到念头上,如果身肉被割光了,还能回复;丑女也可以变成美女;墙上画头牛,就可以挤出牛奶来,供寺庙所有僧人的三天饮食、、、、、、、等等,那我们又怎样确定念头不能被转变哪?
佛的智慧当然是一样的,没有高下。可是菩萨还有十个等级哪;罗汉也分四果啊。
“科幻里的回到过去改动过去是不存在的! 因为过去不可得”。您老人家再好好想想,这样的因果关系,成立吗?更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
所以在佛教里面。把修行的目的放在来世,是非常有科学道理的,今生的一切,都已经是在不断成熟的果位上的了,如果希求改变的话,要花很大的力气,还未必能够改变多少。但如果着手来世,从因上用功夫,不用太费劲,就能成办来生巨大利益。
那么,在佛教里面,有没有转果的例子哪?还是有的,而且很多,佛陀在因地的很多故事,都讲到的。我记得一个故事说的是一个王女,很丑,丈夫把她锁在有七道门锁的宫殿里,她忧闷之极,至诚祈祷佛陀,感的佛陀现身,加持她变成了和佛陀一样相好庄严。
问题是:所有的果都可以这样转吗?答案肯定是:不可以。因为这样的情况,需要特别的因缘才行。
再回到念头上,如果身肉被割光了,还能回复;丑女也可以变成美女;墙上画头牛,就可以挤出牛奶来,供寺庙所有僧人的三天饮食、、、、、、、等等,那我们又怎样确定念头不能被转变哪?
佛的智慧当然是一样的,没有高下。可是菩萨还有十个等级哪;罗汉也分四果啊。
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