本文发表在 rolia.net 枫下论坛不知道你学什么。【学气功, 因是子静坐, 旁及各种宗教】
因为就算佛教的不同宗派,也会有很多不同的理论体系,而且各自对名词的界定都会有些差距。所以,我只是简答一下,肯定会有不统一的情况,我们可以慢慢的讨论
念,一定是有境的。【以念当念的对境, 动态里平衡不了, 不放舍会把自己累死, 但也可能憋活, 在人了】
能抓的是识的自证分,是比念头更细微的心识状态;能抓的力量,就是定力;被抓的就是念境以及这个念境的生处、灭处、因、缘、果、报等等。
【2,3,4分后必须歇菜,就是例子,实修里也一样, 试图抓时心识状态就变了(这点很重要), 抓不住的, 需要后续的再抓, 但又变了, 这样是没头的。 能抓的不是定力, 是死不了的觉性; 定力只是习惯了以某种方式延续的心态而已,其实是业力。 】
随着自己定力的增加,被抓的可以越来越深细,定境也会越来越超胜。【一厢情愿, 这样的抓法,很快就碰到死角了】
往这个方向推理,当然不是轮回。是涅磐。【既然有死角,出不了轮回,除非某日某时某刻你回过味来, 放弃此种生抓法】
但这里需要一个正定。不正的定就不会有正确的结果,也就不会得到涅磐的境界。当然,前面还有很多东西作基础,比如你说的施、戒、忍、精进。中间还有很多不同次第,后面还要摄持福、慧广大资粮等。
如果你在看的是佛教书籍的话,俺建议,一定要调整好心态。因为佛教的道理一层一层的深细,没有一个很好的心态,是不可能深入进去的更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
因为就算佛教的不同宗派,也会有很多不同的理论体系,而且各自对名词的界定都会有些差距。所以,我只是简答一下,肯定会有不统一的情况,我们可以慢慢的讨论
念,一定是有境的。【以念当念的对境, 动态里平衡不了, 不放舍会把自己累死, 但也可能憋活, 在人了】
能抓的是识的自证分,是比念头更细微的心识状态;能抓的力量,就是定力;被抓的就是念境以及这个念境的生处、灭处、因、缘、果、报等等。
【2,3,4分后必须歇菜,就是例子,实修里也一样, 试图抓时心识状态就变了(这点很重要), 抓不住的, 需要后续的再抓, 但又变了, 这样是没头的。 能抓的不是定力, 是死不了的觉性; 定力只是习惯了以某种方式延续的心态而已,其实是业力。 】
随着自己定力的增加,被抓的可以越来越深细,定境也会越来越超胜。【一厢情愿, 这样的抓法,很快就碰到死角了】
往这个方向推理,当然不是轮回。是涅磐。【既然有死角,出不了轮回,除非某日某时某刻你回过味来, 放弃此种生抓法】
但这里需要一个正定。不正的定就不会有正确的结果,也就不会得到涅磐的境界。当然,前面还有很多东西作基础,比如你说的施、戒、忍、精进。中间还有很多不同次第,后面还要摄持福、慧广大资粮等。
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