本文发表在 rolia.net 枫下论坛阿姜查
为什么我们说要超越爱与执着呢?回想一下,在你的生活中,无论是在家里或其他地方
,当你非常依恋或钟爱某人时,是否都会为你带来痛苦。如果你有所怀疑,请想想这点
,你必须了解这是份什么样的感情。不要迷失自己 ,不要再沈睡了,不要让你的心陷
入惛沈。钟爱某人,或执着钱财,都只会为你带来痛苦。切记!如果你无法记取 教训
,就把它写下来!看着它!这就是实相。
当你有爱与恨的感觉时,你必须看着它们。它们正在教导你,提醒你不要落入极端的方
式。冲动有可能引你陷入放纵或压抑两种极端的模式,即经典中所说的纵欲与自虐两端
。佛陀刚悟道时,就是教导弟子不要陷入这两端。 它不只在佛陀的时代有效,即使到
了现代依然有效。应该从哪里观察起,才能了解这个实相呢?就从你自己的心里。习惯
上当我们喜爱某人时,会一直想和他们在一起,但是当我们讨厌某人时,则甚至不想靠
近他们。你们有过这种感觉吗?请仔细观察并教导自己,你看见它们是如何引你走向痛
苦吗?这里谈论的是苦圣谛与苦集圣谛,即渴爱与执着。仔细观察你的生活,你就会了
解这个事实。你的贪着与焦虑能带给你什么好处?不要让你的心被非理性的贪欲所绊住
。这就好像你吃香蕉时,会将皮剥掉,但是当小鸡或其他动物想去吃它时,你却又觉得
那是你的,这就是贪念在作祟。得到时感到高兴,失去时则感到沮丧,这就是佛陀所说
应该避开的两端。告诉你的心,让它避开。
因此修法者,听到教导后,应该仔细观察这些爱憎的情绪,当它们生起时,要努力降伏
内心。仔细观察并避免落入极端的反应中,将有助于心的提升。不要让自己陷入深渊!
贪爱是一种深渊,憎恶也是一种深渊。
佛陀了解这些事,他透过修行,看见它们是无常、苦与无我的。贪爱生起时,将它放在
一边,憎恶生起时,也将它放在一边。如果你无法将它们放下,就应该训练心如此做。
这些事本身无法让心平静。这就是法,这就是佛陀的教法。
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为什么我们说要超越爱与执着呢?回想一下,在你的生活中,无论是在家里或其他地方
,当你非常依恋或钟爱某人时,是否都会为你带来痛苦。如果你有所怀疑,请想想这点
,你必须了解这是份什么样的感情。不要迷失自己 ,不要再沈睡了,不要让你的心陷
入惛沈。钟爱某人,或执着钱财,都只会为你带来痛苦。切记!如果你无法记取 教训
,就把它写下来!看着它!这就是实相。
当你有爱与恨的感觉时,你必须看着它们。它们正在教导你,提醒你不要落入极端的方
式。冲动有可能引你陷入放纵或压抑两种极端的模式,即经典中所说的纵欲与自虐两端
。佛陀刚悟道时,就是教导弟子不要陷入这两端。 它不只在佛陀的时代有效,即使到
了现代依然有效。应该从哪里观察起,才能了解这个实相呢?就从你自己的心里。习惯
上当我们喜爱某人时,会一直想和他们在一起,但是当我们讨厌某人时,则甚至不想靠
近他们。你们有过这种感觉吗?请仔细观察并教导自己,你看见它们是如何引你走向痛
苦吗?这里谈论的是苦圣谛与苦集圣谛,即渴爱与执着。仔细观察你的生活,你就会了
解这个事实。你的贪着与焦虑能带给你什么好处?不要让你的心被非理性的贪欲所绊住
。这就好像你吃香蕉时,会将皮剥掉,但是当小鸡或其他动物想去吃它时,你却又觉得
那是你的,这就是贪念在作祟。得到时感到高兴,失去时则感到沮丧,这就是佛陀所说
应该避开的两端。告诉你的心,让它避开。
因此修法者,听到教导后,应该仔细观察这些爱憎的情绪,当它们生起时,要努力降伏
内心。仔细观察并避免落入极端的反应中,将有助于心的提升。不要让自己陷入深渊!
贪爱是一种深渊,憎恶也是一种深渊。
佛陀了解这些事,他透过修行,看见它们是无常、苦与无我的。贪爱生起时,将它放在
一边,憎恶生起时,也将它放在一边。如果你无法将它们放下,就应该训练心如此做。
这些事本身无法让心平静。这就是法,这就是佛陀的教法。
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