二执指我执和法执
我执: 认为自己是有不依赖外缘而存在的自我存在, 此是法执的特例
法执: 认为一切事物都有不依赖外缘存在的自性, 该自性可以主宰(不受外界制约)该法
无明: 我法二执没有去除, 即是无明
执(无明)是烦恼的根源, 执既是个体自性存在的错觉, 有了一个个的个体(事物)存在错觉, 才有个体之上的染净、善恶、生灭、好坏等等的差别,如此则一环环地延续下去, 佛法里叫攀缘妄念, 也叫妄念流注。 我们就生活在这样的状况下。 佛法去除烦恼就是围绕破无明展开, 无明不是什么具体东西, 只是执着的代名词, 禅宗讲当下无执即解脱; 但谈何容易呢, 所以才需要深入内观心的本质状况, 为此需要一定的定力, 为此需要戒律护持, 为此需要发心(出离心-自我解脱, 菩提心-帮助他人解脱), 为此需要皈依。。。
我执: 认为自己是有不依赖外缘而存在的自我存在, 此是法执的特例
法执: 认为一切事物都有不依赖外缘存在的自性, 该自性可以主宰(不受外界制约)该法
无明: 我法二执没有去除, 即是无明
执(无明)是烦恼的根源, 执既是个体自性存在的错觉, 有了一个个的个体(事物)存在错觉, 才有个体之上的染净、善恶、生灭、好坏等等的差别,如此则一环环地延续下去, 佛法里叫攀缘妄念, 也叫妄念流注。 我们就生活在这样的状况下。 佛法去除烦恼就是围绕破无明展开, 无明不是什么具体东西, 只是执着的代名词, 禅宗讲当下无执即解脱; 但谈何容易呢, 所以才需要深入内观心的本质状况, 为此需要一定的定力, 为此需要戒律护持, 为此需要发心(出离心-自我解脱, 菩提心-帮助他人解脱), 为此需要皈依。。。