本文发表在 rolia.net 枫下论坛您问的'观'境问题,就要置心一处后再起妙用,我是修数息观,我说的师兄是修白骨观,现在基础的如来禅基本就这两条路,念佛观和慈悲观修的人不多.他的白骨观,我就不介绍了,因为即使说也是从网上搜来的,没有什么真正的体验.
这两个都是最入门的,随着修行的程度增加,会成就更多的观境.
等真正成佛了的观境又不同,是根据每个佛的愿力不同而不同,最简单的,西方极乐净土和东方药师净土就有差别,但是又都是相同的.
我简单介绍一下,数息观,在调好身/息的基础上循环数息1-10,<六妙门>里介绍详细,我修的时间还不长,也没什么实际感应呢,只是偶尔能感受到.肉身,心身,呼吸身的存在而已, 最高的境界就是能见法身,现在我也不多说了,层次太高了,我离的太远了,因为我基本上还在修'止'的阶段,就是止住妄想的阶段,调身'调息也做的不太好,水平很不稳定,遇到点境界就倒退回去了,我感觉还是资粮道不足的问题.
也就是六波罗蜜的前几项修的不够好,学佛真的是个大工程,要从方方面面来修正自己,就象过去老式的水桶,一圈木板围起来的,它盛水多少,不决定于最高的木板,而是决定于最短的木板.
就简单举个戒律与定力的关系吧,也许我的看法比较牵强附会,但是这的确是我意识到了我和我师兄的差距.
他是菩萨戒(十重戒,48轻戒),我是最基本的三皈五戒. 比他少40条的戒律保护.
他平时有空就去庙里做义工,我是三天打鱼两天晒网的刷个碗而已.
他能背愣严咒(10min),我是大悲咒(1min),
备注:不是修大悲的就一定比愣严差,要同等级别的比较,我的定力不如他,他现在也比不了能修42手眼的大悲咒的人.
本来我对我的坐功还是很自信的,平时一支香(45m),觉得很轻松, 每次都觉怎么这么短的时间就开静了?这次师父的一支香是按照高旻寺的,90m,告诉我们说如果做不到,连进高旻寺禅堂的资格都没有,即使去挂单,人家也不收,呵呵. 此外师父还教了我们动中禅和站禅,这些我都刚开始学,还没什么心得.还有就是对最后有同修教的瑜珈,气功和太极感觉非常好,坐禅的前后应该充分活动,采集足够的生命能量,不过学佛的还是以自己本业为主.
我和师兄们都再约,下次再在一起'以法会友,见和同修'.对佛弟子来说能找到一起共修的,的确非常难得,你会感到周围同修身上那种柔柔的温暖的辐射力量,总之最后的感觉就是禅悦为食,法喜充满.
好了,零零星星的,我把自己最近参加禅修的肤浅的心得,写了些,感谢您给我个机会,让我温故而知新,要是不写下来,以后就忘了.
最后,修禅绝对不是单一坐在那里的,不能放过自己的身口意的每一个的细节,南无阿弥陀佛!更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net