作用力不管能否被持续感知, 它都不丢, 在后续某处有条件的时候会显现出来。
“善有善报, 恶有恶报”如何理解?
任何的善/恶行、善/恶语、善/恶意都会永远地在后续里汇同其他的身、语、意诸种后续共同形成某种果报, 所以没有哪一善/恶的行为, 甚至善/恶的念头可以丢失其对后续的影响。 就是说不论果报表现如何, 过去任何一个善/恶的作为、语言、及念头,都在里面产生它的作用。 这叫’善有善报, 恶有恶报‘ -----善有善的作用和果报, 恶有恶的作用和果报。 果报是善是恶, 是根据前面做的无量善恶前缘综合而来, 而不是某一个单独的前因而定, 尽管有时看上去有个主导前因,但其实仍是所有无量前因的综合。
在此基础上来看佛陀的教导: ‘诸恶莫做,众善奉行, 自净其意,是诸佛教’, 就知道佛陀为我们指的路是多么中肯、实在和慈悲了。
“善有善报, 恶有恶报”如何理解?
任何的善/恶行、善/恶语、善/恶意都会永远地在后续里汇同其他的身、语、意诸种后续共同形成某种果报, 所以没有哪一善/恶的行为, 甚至善/恶的念头可以丢失其对后续的影响。 就是说不论果报表现如何, 过去任何一个善/恶的作为、语言、及念头,都在里面产生它的作用。 这叫’善有善报, 恶有恶报‘ -----善有善的作用和果报, 恶有恶的作用和果报。 果报是善是恶, 是根据前面做的无量善恶前缘综合而来, 而不是某一个单独的前因而定, 尽管有时看上去有个主导前因,但其实仍是所有无量前因的综合。
在此基础上来看佛陀的教导: ‘诸恶莫做,众善奉行, 自净其意,是诸佛教’, 就知道佛陀为我们指的路是多么中肯、实在和慈悲了。