本文发表在 rolia.net 枫下论坛这40多年来人们在宗教、信仰、道德上,从分化到迷失的过程似乎反向印证了剧中所表达的那种小孩从迷茫中醒来或至少在迷茫中等待的过程。 当我们看到剧中一个敌意耶稣基督的罪犯意外地迷惑了小孩子们童心的时候,或是把剧中的内容与基督教信仰和社会道德实际相联系的时候,我们也应该自然想到:当耶稣的形象跨宗教地引申为人类道德完美的规范时,其他的各种宗教、信仰、主义也打着道德的大旗,在全球化的多元文化的口号中,它们把自己作为一种文化市场的商标/产品在积极地推销自己,而真正的道德规范----耶稣基督的形象受到异教或‘现代思想’或‘自我精神’的诋毁。在这种多元文化交合中,对基督教信仰的许多歪曲被当成了习惯。特别是,如果基督徒对教会的历史不作一些了解时,就容易屈服于这些歪曲,甚至难以抵抗偶像崇拜的诱惑。
当基督教文化的传统美德被美国人开始被忽视时,自我、权力、机会以及为之所作的努力就成了一种‘精神’。当基督教的真理、价值观、道德基础,以及它们可以作为法律和社会行为的基石受到动摇时,美国的法律越来越根植于新的、世俗的道德之中,就象人们所说的:男人和女人“可以创造他们自己的道德法则;所有自愿的性活动在道德上都是中立的,在法律上是容许的;坠台是一个妇女的权利;色情文学象美丽一样只在观察者的眼中存在;自杀和安乐死在某种环境下都是符合逻辑、法律和人性的;如果一个人想要用药物来扭曲他自己的脑子,那只是他自己的事。”
然而,伴随这种‘自我精神’而来的是什么呢?是抑郁症、狂想症、发泄症、郁闷症、狂骂症、、、。当人们以前在街头那种传扬福音、主张爱与助人精神的身影逐渐消退时,一个新的产业却在兴起:心理咨询/精神治疗从理论、器戒生产、营销遍及各行各业的人群。当人们的思想从无形的宗教信仰中解放出来时,他们精神却被理疗器具、药物牢牢地套住。当这些物理手段不能约束狂燥与失望的情绪时那就只好去求高人医治,甚至去拜偶像,或干脆去家了事。于是,许多的心理自我治疗话出现了,以至伟哥也不失于此法。当人们激情地以追求自我表现为目标时,却又在寻找自我消失的手段来安慰自我,这是多么的讽刺啊。当人们在上帝面前表现得冷漠、自我时,得到的是他们自己造就的周围来的冷漠。当人们受到伤痛,在孤独中自我忍受的那些人又与被主基督耶稣抚伤痛之心的基督徒之间已经形成多么大的反差啊。
当我刚才读到20世纪初自由神学家鲁道夫-布尔特曼的‘非神话化’之说时,让我想到:既然还有这样的糊涂的神学家,怎么会没有比他更糊涂的偶像崇拜者或无神论者呢?我们自己有必要去做类似于此方面的见证与陈清吗?我们可以将被扭曲的真理再真实地呈现出来吗?回答是:可以!即便是那些可能已经被撒但捆绑的‘身体’就在周围。半个世纪的福音传播已经在见证基督徒的努力。现在和将来也会象两千年来一样作出见证:基督教的多少次更新的力量是从完全想象不到的源泉之中喷发出来的。现在许多的异教、主义、思想、精神正是炼就基督教信仰的黑炭,它们许多也将成为炉渣。
基督徒永远不会丧失希望,基督信仰者在世上积极地生活,而他们的信仰远超越世俗的生存环境。他们的自信源于那位已经胜了这个世界的 神,耶稣基督。他道成肉身,人类史册上无一人象他那样在历史的长河中,跨国跨民族地引响如此多的人。“他的形象似乎因人而异:他是有信仰的犹太民心中的弥赛亚,是希腊护教士眼中的智慧,是罗马帝国教会中的宇宙之王,是正统大公教会议的逻各斯,是宗教法庭的世界统治者,是隐修制最求的使徒守贫的典范,是福音派复兴家传道中的个人救主。是的,他为万代而存。当人们藐视他,把他当作过往历史的沉渣时,教会史是无言的见证:耶稣基督不会从历史舞台上消失,人们对他的称谓虽会变化,但他的真理将永远长存。” 因为他就是真理。凡有生命的并想知道何谓生命的都可以借他为道路,并且得永生,因为耶稣基督是永远的生命,在他里面的都得永生!更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
当基督教文化的传统美德被美国人开始被忽视时,自我、权力、机会以及为之所作的努力就成了一种‘精神’。当基督教的真理、价值观、道德基础,以及它们可以作为法律和社会行为的基石受到动摇时,美国的法律越来越根植于新的、世俗的道德之中,就象人们所说的:男人和女人“可以创造他们自己的道德法则;所有自愿的性活动在道德上都是中立的,在法律上是容许的;坠台是一个妇女的权利;色情文学象美丽一样只在观察者的眼中存在;自杀和安乐死在某种环境下都是符合逻辑、法律和人性的;如果一个人想要用药物来扭曲他自己的脑子,那只是他自己的事。”
然而,伴随这种‘自我精神’而来的是什么呢?是抑郁症、狂想症、发泄症、郁闷症、狂骂症、、、。当人们以前在街头那种传扬福音、主张爱与助人精神的身影逐渐消退时,一个新的产业却在兴起:心理咨询/精神治疗从理论、器戒生产、营销遍及各行各业的人群。当人们的思想从无形的宗教信仰中解放出来时,他们精神却被理疗器具、药物牢牢地套住。当这些物理手段不能约束狂燥与失望的情绪时那就只好去求高人医治,甚至去拜偶像,或干脆去家了事。于是,许多的心理自我治疗话出现了,以至伟哥也不失于此法。当人们激情地以追求自我表现为目标时,却又在寻找自我消失的手段来安慰自我,这是多么的讽刺啊。当人们在上帝面前表现得冷漠、自我时,得到的是他们自己造就的周围来的冷漠。当人们受到伤痛,在孤独中自我忍受的那些人又与被主基督耶稣抚伤痛之心的基督徒之间已经形成多么大的反差啊。
当我刚才读到20世纪初自由神学家鲁道夫-布尔特曼的‘非神话化’之说时,让我想到:既然还有这样的糊涂的神学家,怎么会没有比他更糊涂的偶像崇拜者或无神论者呢?我们自己有必要去做类似于此方面的见证与陈清吗?我们可以将被扭曲的真理再真实地呈现出来吗?回答是:可以!即便是那些可能已经被撒但捆绑的‘身体’就在周围。半个世纪的福音传播已经在见证基督徒的努力。现在和将来也会象两千年来一样作出见证:基督教的多少次更新的力量是从完全想象不到的源泉之中喷发出来的。现在许多的异教、主义、思想、精神正是炼就基督教信仰的黑炭,它们许多也将成为炉渣。
基督徒永远不会丧失希望,基督信仰者在世上积极地生活,而他们的信仰远超越世俗的生存环境。他们的自信源于那位已经胜了这个世界的 神,耶稣基督。他道成肉身,人类史册上无一人象他那样在历史的长河中,跨国跨民族地引响如此多的人。“他的形象似乎因人而异:他是有信仰的犹太民心中的弥赛亚,是希腊护教士眼中的智慧,是罗马帝国教会中的宇宙之王,是正统大公教会议的逻各斯,是宗教法庭的世界统治者,是隐修制最求的使徒守贫的典范,是福音派复兴家传道中的个人救主。是的,他为万代而存。当人们藐视他,把他当作过往历史的沉渣时,教会史是无言的见证:耶稣基督不会从历史舞台上消失,人们对他的称谓虽会变化,但他的真理将永远长存。” 因为他就是真理。凡有生命的并想知道何谓生命的都可以借他为道路,并且得永生,因为耶稣基督是永远的生命,在他里面的都得永生!更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net