本文发表在 rolia.net 枫下论坛--------但佛经接着称有一神明名叫作瓶天子,他要助释迦脱离这个环境。「尔时作瓶天子,复于一时发如是念,此之护明菩萨大士,在于宫内,极意欢娱,今时已至。护明菩萨宜早出家,我今可为彼大士故劝请,令出厌离五欲舍家出家」(佛本行集经卷第十五)。神明出现之事是假,释迦已经厌恶这种环境而舍家出家可看成是事实。我们可再引用佛经予以证实。某晚,释迦忽然醒来,见诸女子的形状简直非人,「太子即从座起,遍观妓女及耶输陀罗,皆如木人,譬若芭蕉中无坚实,或有倚伏于乐器上,臂脚堕地,更相枕卧, 鼻涕目泪,口中流涎,又复遍观妻及妓女,见其形体,发爪髓脑,骨齿髑髅,皮肤肌肉,筋月永肪血,心肺脾肾,肝胆肠胃,屎尿涕唾,外为革囊,中盛臭秽,无一可奇……我今当学古昔诸佛所修之行,急应远比大火之累」(过去现在因果经第二)。
以上对女人的各种污秽描写,方可说就是佛教的「妇女观」。以后佛教和尚在修行时,常用此种观念想法来挡阻女色的诱惑,佛教称此为「不净观」。其实,释迦本人及其弟子中的若干人是有「结婚」经验的。以后他们厌弃家庭,飘然一人出家修行,因此,他们对女人能作「不净观」。但以后的和尚们,特别是从小便出家的人(中国佛教称此为童贞出家,以别于中年出家者),既无「结婚」的经验,而硬要他对「妇女」实行不净观,真不知从何「净」起?太残忍了!释迦尽情享受了肉欲快乐之后,身体疲乏,导致精神不振,顿觉人生无常。于是,突然一变,想出去追求心灵上的宁静喜乐与平安了。这个从「肉」到「灵」的大转变,或可看成是释迦出家的最重要原因。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
以上对女人的各种污秽描写,方可说就是佛教的「妇女观」。以后佛教和尚在修行时,常用此种观念想法来挡阻女色的诱惑,佛教称此为「不净观」。其实,释迦本人及其弟子中的若干人是有「结婚」经验的。以后他们厌弃家庭,飘然一人出家修行,因此,他们对女人能作「不净观」。但以后的和尚们,特别是从小便出家的人(中国佛教称此为童贞出家,以别于中年出家者),既无「结婚」的经验,而硬要他对「妇女」实行不净观,真不知从何「净」起?太残忍了!释迦尽情享受了肉欲快乐之后,身体疲乏,导致精神不振,顿觉人生无常。于是,突然一变,想出去追求心灵上的宁静喜乐与平安了。这个从「肉」到「灵」的大转变,或可看成是释迦出家的最重要原因。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net